人教版高中语文汉字教学设计（集锦18篇）
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人教版高中语文汉字教学设计（集锦18篇）
下面是小编为大家整理的人教版高中语文汉字教学设计，本文共18篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：人教版《师说》教案_高中语文教学设计
教学目的
1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第 3段)，乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑:这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路;讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式:诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下:
第一课时:介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时:诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时:诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文(认识本文思想意义和写作方法)，积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领;未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2-3遍。
谀(yú) 苌(cháng) 聃(dān) 郯(tán)
欤(yú) 蟠(pán) 经传(zhuàn) 贻(yí)
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。(划在课本上)
1.批判坏现象的尖锐语气。
2.叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如:
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢?这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”;如果说他“狂”，这又意味着什么?
学生自由发言。
(要求是:结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。)
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如: 柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映? 韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师;有，辄哗笑之”这种现象的?对此，他又是怎样评论的? 韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释?等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一--十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年(8)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州--这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事:“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1.诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏(“・”表示极短暂的停顿，下同):
人/非・生而・知之者
其闻道也/固・先乎吾
夫・庸知/其年・之先后・生于吾乎
然后解释词语句:
“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式?(教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。)
“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”?(用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。)
“其为惑也，终不解矣”--课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按:句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们(指“惑而不从师”的人)对于那些疑难，终生也不能解决。
“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2.学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是:先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题: 第1、2句之间是什么关系?(先指出现象，后做解释)。重点是哪一句?(后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点)。 第3句的基本内容是什么?跟上文有什么联系?(承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。)第4句呢?(承“传道”而来，说要以“道”为师。)把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点?(以年龄大小为烘托;先对举，后反问;先分说，后以“师道”一语概括之。)最后一句的基本内容是什么?跟上文有什么关系?(承“师道”一语，指出择师标准。)
归纳各层大意: 指出教师的任务(前两句); 说明解惑和“师道”的必要性(中间三句); 指出择师的标准--“道”在即师在(最后一句)。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下:
传道受业解惑(教师的任务)
↓ ↓
闻道在先 不从师则
即从而师之 无以解惑
↓ (释“传道”“解惑”)
“师道”
↓
“道”在即师在 (择师标准)
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3.熟练地背诵这一段，然后讨论:
(1)教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么?
(2)所阐述的两项中，哪一项是主要的?有什么理由?
(3)对“师道”这个口号，你有什么看法?
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤:先分组讨论(前后桌四人一组)，推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是: “受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。 在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的(例证略)。 “师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1.熟练地背诵第1段。
2.准备诵读第2段，并思考下列问题:
本段可分几层?
本段主要的论述方法是什么?
本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
篇2：人教版《师说》教案_高中语文教学设计
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1.背诵第1段。
2.就虚词和语气表达的关系回答问题:
删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化?
师道(之)不传(也)久矣(慨叹意不足)
欲人(之)无惑(也)难矣 (同上)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，(其)皆出于此(乎)(反问变为陈述，平淡无奇)
今其智(乃)反不能及(失去可悲之意)
“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。(“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。)
有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法?(不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。)
二、诵读第2段。
1.读读讲讲背背。
方式:分段进行，各段字数大体相等;读(包括教师领读，学生自读)而后讲，讲而后背。
“嗟乎”!……其皆出于此乎?”
“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用?(一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”;二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。)“师道”的内涵是什么?(此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。)
从行文方式看，下面包括三组“对举”--以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。(第一组说的是两种不同的学风:古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。)
这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。(“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”)“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应?(“而耻学于师”的“而”)哪一种句式是表示因果关系的?(“之所以……，出于……”)
“爱其子……吾未见其明也。”
“于其身也”的“身”是指谁说的?(从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。)从行文方式看，这一整句话是否也算对举(可以算对举，但句子构造则不相同。)作者是否仅仅指出这种现象的存在?(不是，也有评论:“惑矣”。)删去“惑矣”行不行?(不行，它有领起下文的作用。)
下面哪句话是直接呼应“惑矣”的?(“小学而大遗，吾未见其明也。”)“小学”是指什么说的?(不知句读，从师而学。)“大遗”又是指什么说的?(不解惑而耻学于师。)
再来看看作者的表述方式，先齐读一遍:“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处?(用特殊的对照方式，更加引人注目;长句划短，读来铿锵有力。)
教师小结:这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字;接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”;最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤!”
这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同:两相对照的事物;一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。(“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。)如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性?(不会影响。)删去好不好呢?(不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。)
“呜呼!师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话?(要加强批判的力量。)“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以?(改“怪哉”，也通，但意味不同:“怪哉”有不可解之意;“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。)
2.划分层次。
方式:先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示: 要注意段的起结，找出关键语句(“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近); 再看中间部分跟起结的关系(具体阐述“不传”“不复”的原因); 中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系--是并列还是其他。
各层大意如下(板书其中加黑字眼):
第一层(开头两句)提出师道长期失传的问题。
第二层(“古之圣人”到“官盛则近谀”)分析这个问题产生的原因--人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层:
总提(今之众人“耻学于师”)
分提之一(“小学而大遗”)
分提之二(士大夫之族讥笑从师而学者)
第三层(“呜呼”到结尾)归纳本段主旨。
3.学生练习背诵。
方式:开始背时，可以参照板书;稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4.自由讨论。
方式同前。讨论题如下:
(1)韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广--开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁?请说明理由。
(2)本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点:
(1)主要的批判对象是士大夫之族。理由有二:第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”(从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的)。
(2)例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人(还有一些例子，可参见前面的分析)。
三、留作业。
1.背诵第1、2段。
2.准备诵读第3、4段，并思考以下问题:
作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么?
写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排?
3.完成课后练习第二、三、四段。
篇3：人教版高中语文课文《拿来主义》教学设计
高中语文课文《拿来主义》教学设计
教学目的
(1)理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵;
(2)学习作者的论证艺术，体会词语的讽刺意味。
课时安排：2课时
教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学难点：对鲁迅语言含义的理解。
教学过程：
第一教时
一、指导预习
读课文，思考(1)鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”?由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。(2)勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。
二、简介鲁迅先生的创作
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
三、导入新课
同学们课外阅读范围比较广泛，书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，书的种类也较多，有唐宋诗词、明清小说，外国作品也看了不少，如列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》、《战争与和平》，巴尔`扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢?学习鲁迅的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。
四、写作背景简介
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题)，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
五、研习新课
1.分析写作思路和课文结构层次
提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分：
第一部分(第1～4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1.2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3.4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分(第5～9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
(1)提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
(2)提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
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篇4：人教版高中语文如何教学
一、通过教学评价提高学生创新能力
要想促进学生更好的学习，教师评价特别重要，会很好的塑造学生的学习行为。提倡探究性学习方式，教师可以通过教学评价，突出学生探究性学习成果的独创性，在另一方面，要更多的增加學生学习创新的比重。只有这样，学生才会喜欢探究性学习，培养起探究学习的兴趣。因此，要在教学评价中增加学生创新比重。
二、指导学生语文阅读
作为高中语文教师，要有效的指导学生，培养他们的语文阅读兴趣，提高语文阅读水平。课堂时间是有限的，因此，老师们需要引领学生利用课下增加阅读量，提高学生的语文阅读水平，以此来提高学生的核心素养。具体而言，要想提高学生的核心素养，方法有很多，其中主要有：老师要有效指导学生的语文阅读，掌握阅读方法，通过出色作品培养学生的语感;让学生了解古今中外人文领域基本知识和成果;理解和掌握人文思想中所蕴含的认识方法和实践方法等。使学生具有艺术知识、技能与方法的积累;能理解和尊重文化艺术的多样性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力;具有健康的审美价值取向;具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识，能在生活中拓展和升华美等。
篇5：人教版高中语文如何教学
广泛拓展，提升语文能力
印发课文相关资料。在学习一篇课文前，我收集印发同一作家的不同作品，同一体裁或题材的不同作品，把这当作导学的重要内容，引导学生课外阅读，扩大阅读量。
充分发挥阅读课的作用。语文的重要内容是阅读和写作，阅读是基础，为提高阅读水平，学校每周开设了一节阅读课，在上阅读课前，我给学生讲清阅读课的重要性，阅读的要求，并且经常检查学生的阅读摘抄本，促使学生不断阅读。
拓展阅读课外文言语段。文言文是高考的重要部分，要求长期积累，因而我非常重视这一方面，我通过不同方式补充课外文言文语段，为了调动学生积极性，我尽量选择一些富有趣味性和哲理性的文章，鼓励学生去翻译并作为论据写入作文，使学生阅读，写作同时提高。
坚持写随笔。语文学习不能仅靠课堂，要利用课外，要利用生活，让学生去观察景物，叙述事情，抒写心理，流露心声，让学生记住“生活处处即语文”。同时，对学生随笔写作进行检查，选出出色作文让全班同学交流，提高学生写作积极性。
3浅谈如何教好高中语文
(一)讲授法
它主要是教师通过口头语言向学生系统地传授语文知识的一种基本教法。主要用于导语、指示语、结束语、介绍作家作品和时代背景，叙述教材基本事实，分析课文，提示重点，阐明事物和事理，评述写作范文和习作例文等。
讲授法是传统的教学方法，也是目前学校课堂教学的主要手段，运用讲授法能使知识系统化，在较短的时间内交给学生以全面而准确的知识。在具体教学中，教师根据教学实际，该讲则讲，而且要讲到位。
(二)串讲法。
它是高中文言文教学中有“讲”有“串”的传统教学方法。“讲”即讲解，“串”即串连，就是把上下文串通起来，实质是“讲”，讲的特征是“串”，即把词、句、语段、段落、全篇连贯起来的系统讲解。串讲法一般有两种，一种是翻译式串讲，一种是概括式串讲。翻译式串讲，就是以今语释古语，从现在注释的角度说，就是把古文译成白话。
翻译式串讲的特点与古文今译相近，但又有所区别。首先，古文今译是把古文中的每一句话都译成现代汉语，不能有遗漏，翻译式串讲则是有选择的今译，只把那些较难理解的句子或段落译成现代语言，而那些只需解释个别语词就能读懂的句子则不必翻译，因此在形式上比古文今译要灵活一些。另外，古文今译既要求忠实原作，又要求译出的文字通顺、流畅、准确，尽量反映出原作的风格特点和感情色彩，浑然一体，读来朗朗上口，不能有支离生涩、前言不搭后语。而翻译式串讲，由于针对的是一句句的话，所以不必过多地考虑全文的联贯性，只要能通顺、准确地解释出全句的意思，就基本上算达到了目的。
概括式串讲，是在理解原文的基础上，对其意义加以概括，用自己的话解释出来，而不用语词对译的方式。当句子的含义比较丰富、深刻，用翻译式串讲无法充分表达时，就需要用概括式串讲。
串讲法的应用有利于发挥教师“讲”的主导作用，保持讲的整体性和系统性，变单方面的教师讲为师生双边活动，避免繁锁，兴之所至，信口开河，而有利于提高讲的艺术性，抓住重点，以保持学生注意力的高度集中，激发学生的学习兴趣。但要防止教师唱独角戏，主观注入，平铺直叙。
4浅谈如何改变高中语文教学理念
1.深化认识
对高中语文教学理念进行转变，可以提高教师的教学认识。在传统教育理念中，高中语文教学仅仅是教学工具，它是用来提高学生成绩的必然选择，不能体现出它自身的价值意义。将教学理念进行转变，可以突出语文的教学意义，深化教师和学生对它的认识，将对它的重视程度进行提高，发现它在生活和学习中发挥的作用。高中语文是高中课程中的重要内容，也是一门核心内容，随着近年来教学改革理念的逐渐深化，人们对语文的认识也逐渐加深，认识到语文背后的精神才是建立的教学重点。语言是推动人们思维进行表达的重要途径，教师应该带领学生走进语文的精神世界，體验作者的精神内涵和情感表达，培养学生的情感认知。因此，语文教学理念的深化，推进了教师的认识，培养了学生能力。
2.提高能力
教学的真正目的，在于对学生能力的培养，为他们以后踏入社会打下良好的基础。从高中教学的能力培养进行入手，它自身具有面对应试教育的责任性，背负着要将学生送入理想大学的任务，使得学生和教师都能达到统一的认识和目标，为了应试教育而做出努力，这样的过程，在一定程度上培养了学生的应试能力。但是，在高中的语文教学中，教师光培养学生的应试能力是不够的，还应该对学生的独立思维和自主学习能力等综合能力进行培养。从目前的教学现状来看，教学理念的转变使得教师逐渐从提高应试能力发展到提升综合能力的领域当中，教师开始重视对学生语言能力和思维方向进行引导培养，能够在讲解语文知识的同时，促进学生的语言表达能力，强化他们的语感，感受语言带来的环境美和文化美，锻炼学生自主学习的能力。
篇6：人教版高中语文教学教案
教学目标：
1、了解词的有关知识。
2、学会抓住意象欣赏诗词。
3、在诵读品味的过程中，提高学生的审美情趣。
教学重点：
引导学生品味词的意境与语言。
教学难点：
1、鉴赏词作的意境。
2、领会作者的思想感情及创作风格。
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入新课：
1、复习词的有关知识。
2、了解李清照的生平及创作背景。
二、教学新课：
1、师范读课文，生自读，注意词的感情基调及节奏。
2、合作探究：
(1)请同学们展开想象，用散文化的语言说出本词创设的意境。
(2)在《望江南》中，主人公是“梳洗罢”，而词中作者却“日晚倦梳头”，从中你能体会到作者什么心态?
(3)“闻说”“也拟”“只恐”这三个词说明了什么?
(4)本词的作者是如何抒发感情的?
学生合作学习10分钟，教师个别进行辅导，然后集体交流。
3、重点解读：
鉴赏这首词美在哪里?
学生自主考虑，寻找“美点”，集体交流。
4、拓展延伸：
请同学们搜集古人写“愁”的句子。
三、总结：这首词与《望江南》有什么相同之处。
学生可各抒己见，教师总结。
四、类文阅读：李清照的《醉花阴》。
五、布置作业：
1、背诵这两首词。
2、练习第一二题。
《武陵春》教学片断实录
一、课前绸缪
师：我们古人写“愁”，可以说是穷形尽相，淋漓尽致，感人肺腑。让我们回忆一下，从你所知道的诗词当中搜寻，总结一下，古人通常是通过哪些物象来写愁的?用诗词来证明。
生：用月亮来表现愁。李白的“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
生：张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
生：苏东坡的“明月几时有，把酒问青天。”王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”
……
生：用水来表现愁。李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“胭脂泪，几时重，自是人生长恨水长东。”
生：用酒来表现愁。李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”
生：范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪。”
生：用梧桐来表现愁。李后主的“寂寞梧桐深院锁清秋。”
生：用山来表现愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”
生：李白、杜甫用头发来表现愁。李白是“白发三千丈，缘愁似个长。”杜甫是“白头搔更短，浑欲不胜簪”
……
师：这样看来。只要诗人词人的心境是郁愁的，天地万物都会被感染上愁绪，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就是这个道理。诗人们愁肠百结，所以百般写愁。我们再来看看他们是怎样具体抒发愁绪的。
师：诗人们抒发自己的愁绪。主要有两种方式：一是触景生情，以景衬情，情景交融;一是直抒胸臆。老师说诗词句，大家说诗人的情感表达方式。
师：“巴山夜雨涨秋池。”
生：触景生情，以景衬情，情景交融。
师：“问世间情为何物，直教人生死相许。”
生：直抒胸臆。
师：“杨花落尽子规啼”、“东风无力百花残”。
生：触景生情，以景衬情，情景交融。
师：“自古多情空余恨”、“此恨绵绵无绝期”。
生：直抒胸臆。
……
师：通过具体物象来写愁，或触景生情，以景衬情，情景交融，或直抒胸臆，让澎湃的情潮溢出心堤。我们今天再学一首婉约词《武陵春》，看看李清照又是怎样写出自己的愁苦的。
二、背景介绍。
绍兴五年，李清照寓居在浙江金华时，写了《武陵春》这首词。这时她已经53岁了。经历了国家败亡，家乡沦陷，文物丧失，丈夫病死等不幸遭遇，处境凄凉，内心极其悲痛。这首词所反映的正是她真实的生活片断和思想感情。
三、朗读指导。(示范朗读)
四、研读
师：你认为这首词是围绕哪个字展开的?(文眼)
生：愁。
师：你从哪些地方感受到了作者的愁绪?作者是怎样写愁的。
生：从描摹人物的外部动作和神态来写愁。
生：扣住细节来写愁。
生：运用新奇的比喻来写愁。
生：以景衬情，情景交融。
师板书
描摹动作神态
扣住细节愁新奇比喻
直接抒情间接抒情
五、欣赏
师：“风住尘香花已尽”。风儿停了，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，又是春意阑珊(将尽)的季节。
师：是人怜花乎?还是花怜人?
生：众说不一。
师：你们说的都说得通。但老师认为是人花相惜，情景交融，物我一体。这种理解更生动些。注意赏析的时候要融情于景。
师：“日晚倦梳头”，日上三竿仍无心梳洗，这句话采用含蓄手法，通过妇女特有的生活细节——倦于晨妆，反映了词人的满怀愁绪。为什么词人倦于梳头呢?用对称句来赏析。
师：红颜已老。
生：韵华已逝。
师：丈夫不在。
生：知己难觅。
师：对生活失去信心，
生：对现实充满失望。
师：所以词人懒于晨妆。
师：“物是人非事事休，欲语泪先流。”请美好的回忆来反衬现实的孤苦。要求句式对称。
师：以前：夫唱妇随，郎才女貌。朝看日出。
生：晚数星星。
师：短锄栽花。
生：长诗佐酒。
师：以前夫妇俩携手游天下名山，
生：并肩读千古奇文。
……
师：说不尽的美好，道不完的甜蜜，然而，这一切都不在了，只有山川依旧。请用晏殊的词句来表达这种物是人非的沧桑感觉。
生：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
师：“欲语泪先流”，欲说无语，欲诉无人，唯有借两行热泪倾泻心中的无限哀愁。那夺眶而出的眼泪，是内心万重忧愁的外在表露。
师：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”哀愁本是看不见的、摸不着的，词人却把它比作可承载、可触摸的实体，说自己的愁重得连船都载不动。一叶轻舟难载山重之愁，化虚为实，化抽象为具体，是描摹愁思的绝妙好辞。说说这三句是怎样把作者的心情写得一波三折的?
生：“闻说”、“也拟”、“只恐”这三个动词写出了作者试图排遣愁绪的做法。前两个词给人一种希望，好像可以为作者松一口气，而“只恐”又让人跌落到作者的万丈愁绪中，三个词写出了作者的沉重、无奈，又紧紧抓住了作者的心。一波三折，耐人寻味。
六、师总结、生朗读品味。
七、拓展延伸
想一想还有哪些写愁的诗句，请找出来背一背,并说明其特点。
《武陵春》阅读练习
阅读下面这首诗，完成文下面问题。(7分)
武陵春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
(1)上阕一个“”字写出了作者心绪不宁，无心做事的愁苦心情;下阕作者通过“”“”和“只恐”六个字凸显了词人一波三折的心绪，层层虐心，这样的构思与表现手法堪称新鲜奇特。(3分)
(2)这首词的主旨句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”历来被公认为写“愁”名句，请作简要赏析。(4分)
答：
答案：
(1)(3分)倦，闻说，也拟
(2)(4分)运用形象的比喻，将看不见摸不着的愁绪，比作可用小船来承载的具体的东西(2分)，形象地写出了内心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虚为实、化抽象为具体(2分)，形象写出了愁思的浓重(2分)。)
篇7：人教版高中语文教学教案
教学目标：
1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。
2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。
3、背诵重点章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述;又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”!久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：
孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》)那么，何谓中庸呢?一般理解为：
①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《中庸》)
②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(课文注解)
以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”;又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。
板书：中庸①不偏不易②中和常行
2、阅读6、29章，引导学生进一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。”由于世乱，先王之道废。故孔子不免发出“民鲜(音xiǎn，少义)久矣”——此道久不行的感慨!
此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。可见，中庸亦非常人所能轻易企及，当以发愤求之。
三、深入理解“中庸”的内涵：
1、让学生参照课文详注，阅读17、13章、13、24章、17、24章：
师：在现实生活中，人们常常把好好先生理解为中庸。根据大家的生活体验，你心目中的好好先生应是怎样的形象?请作举例说明。
生：我印象中的好好先生，就是我们平常所说的“和事佬”：做事不肯得罪人，两面讨好;因他善能取悦于人，并能博得周围人们的认同。这些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，对同学的错误视而不见、隐瞒不报，而对老师的盘问巧于周旋应付，装作一付尽责尽职的模样，既不开罪同学，又给老师留得好印象。简直是圆滑之极!
师：说得好，你对好好先生可谓知之甚深。孔子把这些好好先生称之为“乡原”，并深恶而痛嫉之，视之为道德的破坏者。那么，我们如何理解“乡原，德之贼也”(17、13章)?
生1：我认为，好好先生能有一定的市场，是由于周围的人被他的假象所迷惑，看似有德，实则无德。
生2：乡原者的“好”，是不讲原则的好，是圆滑的好，有时简直是不讲道德!若以这些人为道德的楷模，确有乱德“之嫌”!
师(总结)：孟子也认为“乡原”者，“非之无举也，刺之无刺也”。意思是说好好先生最能掩蔽自己的罪恶，以致令人无法举出事实来诽谤他，也找不到缺点来讥讽他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”由此可见，乡原者是同流合污，媚世伪善之辈，以“无德”伪装为“有德”，甚至乱德惑众，确实是“道德的破坏者”。
我们认清了好好先生的本来面目，那么据有中庸之德的君子该有怎样的表现呢?在13、24章中，子贡问孔子“乡人皆好(恶)之”，这样的人可否定论为“善(恶)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?请发表你的见解。
生1：一乡的人都喜欢他，如果乡人都是好人，那么此人必是大好人无疑;如果乡人都是恶人，那么此人必是大恶人无疑。同样道理，一乡的人都厌恶他，如果乡人都是好人，那么此人必是大恶人无疑;如果乡人都是恶人，那么此人必是大好人无疑。所以，不能仅凭此来评判是否为好人、恶人。
生2：我不同意这个看法。首先，“乡人皆好(恶)之”，这个前提是不存在的。在现实生活中，一个好人，应该是善者好之，不善者恶之;一个恶人，应该是善者恶之，不善者好之。惟有这样，才符合生活的逻辑。
师：说得好。朱熹曾说“一乡之人，若宜有公论，然亦各自为类，以为好恶。”一乡之人应有好人坏人之分，不过是比例的大小而已。一乡之人都喜欢他，好人喜欢他，恶人也喜欢他，此人便有与恶人同流合污之嫌，或有“苟容”恶人之举，便讨得恶人之欢心。一乡之人都厌恶他，恶人厌恶他，本应是“敌人的敌人是朋友”，为“好人”一个。然而好人也厌恶他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，见其无可好之实。”可见，中庸者决非是同流合污之徒、阿世媚俗之辈，是持有是非原则之人。
学生齐读17、24章，一起来体味有是非原则的君子之所恶。
师：乡原者奉行无原则的机械调和的处世方法，而中庸者不这样(“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者”)，兼有一定的是非原则，正如我们在第八课4、3章所学——“唯仁者能好人，能恶人”。
板书：好人、恶人[是非原则]
2、让学生参照课文详注，阅读11、16章，4、10章：
师：子张才高意广，为人进取，敢作敢为，而流于冒进;子夏笃信谨守，不敢作为，而流于退缩。孔子说：“师也过，商也不及。”意为子张做得过头，子夏做得不够。你觉得办事“过”与“不及”，哪一种更好，更接近于成功?请发表各自的见解。
生1：我觉得“不及”胜“过”一筹。譬如看病吃药，如果一个病人吃药“过量”，便会对人体造成较大伤害;而用药“不及”，不过是延缓病愈时间而已，并未对身体造成伤害。此类事在现实生活中比比皆是。
生2：我不同意你的看法，应是“过”高一着。譬如下棋时，如能深思熟虑，想上个七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。无庸讳言，一个聪明人就比一个愚笨者要好得多。
生3：我也不同意你的观点。一个人智力的好坏，是由先天的因素所决定，智愚是人的智质程度，与中庸无关。因为中庸是儒家的“处世原则”，你不该牛头不对马嘴的。
生4：我觉得“中庸”一点来讲，“过”好还是“不及”好，应看具体情况而定，不能简单下一结论……
为此学生展开激烈的争论，探讨“过”与“不及”的关系究竟谁更胜一筹。
师：刚才，大家的讨论很为激烈，许多同学也说得言之凿凿。接下来，我们来了解一下孔子的态度，当子贡问他“然则师愈与”时，孔子毫不犹豫地下了一个结论：“过犹不及”。在孔子看来，事情做得过头与做得不够，其本质是一样的，都是没有做好。好比射箭，你发力太大，把箭射得很远，远远越过“鹄的”，或你发力太小，把箭射得过近，远远不及“鹄的”，这射得“过”与“不及”，其本质是相同的：皆是不中“鹄的”。
为人处世时如何做到中道呢?孔子认为应“无过、无不及”，是为适中的原则。接下来，请大家齐声朗读4、10章，进一步体味君子的中庸之道。
师：联系课文注释，请思考君子在为人处世时，如何来体现中庸之道的?
生：君子“义之与比”，以义为处世的准则，既不亲近谁(“无适”)，也不疏远谁(“无莫”)，以此显示中庸。
板书：无过、无不及[适中原则]
无适、无莫
四、布置作业：
1、尝试背诵11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
2、掌握重点实、虚词的意义和用法(“鲜”“原”“贼”“过”“适”“莫”“之”“而”等)。
《中庸之道》知识点
教材要点概要：
①“无道”(武力、战争、刑名、阴谋等方式)的政权无法长治久安，虽能得逞于一时，但只会使社会越来越坏、越来越乱
②孔子认为只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本，在历史进步与道德堕落的二律背反中，他毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。
③孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，这是对人类永恒精神的追求。
2、《指导意见》要点概要：
①统治者需要有良好的修养，他自身的修炼是治国平天下的前提(其身正，不令而行等)统治者做好榜样，有感召力，才能让民众团结在自己身边(居其所而众星拱之)，也就没有必要“杀无道，以就有道”
②孔子认为政治上最重要的事情是养生、送丧和祭祀，他认为统治者要“节约而爱人”反对横征暴敛，要减轻赋税，还富于民，藏富于民;主张上下各得其份(根据自己的名分、地位，该得多少是多少)
一、重要思想陈述
1、中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：
①强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨、保守;“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵、激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。
②强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。
③强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。
④强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。
2、和而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和;小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。
3、“中庸”与“和”的精神实质：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、
《中庸之道》随堂练习
1、下列加点的字，解释有误的一项是
A、中庸之为德也，其至矣乎至：到达
B、君子之于天下也，无适也适：亲近
C、先王之道，斯为美，小大由之由：遵循，遵从
D、乡原，德之贼也原：通“愿”，谨慎老实
2、下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是()
A、必也狂狷乎君子亦有恶乎
B、不如乡人之善者好之狷者有所不为也
C、恶勇而无礼者知和而和，不以礼节之
D、师与商也孰贤子曰：“未可也。”
3、下列各句中，不含通假字的一项是()
A、无适也，无莫也B、乡原，德之贼也
C、然则师愈与D、不得中行而与之
4、下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是()
A、博我以文B、孰能为之大
C、曾皙后D、风乎舞雩
5、名句填空。(4分)
(1)子曰：“君子和而不同，____________。”
(2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，____________。”
阅读与鉴赏
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节
篇8：人教版高中语文教学教案
《昆虫记蝉》共有“蝉和蚁”、“蝉的地穴”、“蝉的音乐”、“蝉的卵”四部分。作者用生动活泼、风趣形象的语言，详细阐明了蝉的生活习性，具体介绍了蝉从卵到幼虫，从幼虫到成虫的生长过程。课本节选自第二、四部分。
【知识与能力目标】
1、积累文章的生字词;
2、理顺文章写作思路;
【过程与方法目标】
1、学习作者用拟人化的手法来加强说明生动性的写作方法。
2、理解作者在动物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【情感态度价值观目标】
学习本文作者为了获得第一手材料，锲而不舍的工作精神，以及全面、细致、深入的观察方法。
【教学重点】
拟人等文艺手法的运用。
【教学难点】
本文所寄寓的生活哲理。
多媒体课件。
一、创设情景，激情导入：
名言导入：“学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是你自己有没有觉悟。”——法布尔
板书课题：《蝉》。
二、知识梳理夯实基础：
1、积累文章生字词。
蜣qiāng(屎壳郎)窠kē(鸟兽做的窝)墁màn(用砖或石块铺地面)
纤xiān(细小)
蚋ruì(小昆虫，体长两三毫米，头小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)
鳍qí(鱼类的运动器官)曝pù(晒)
词语补释：
喧嚣：声音杂乱，不清静。
匹敌：(qǐ)对等，相称。
罅隙：缝隙。
腾跃：跳跃。
开合自如：分开收拢不受阻碍。
倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)
无动于衷：心里一点也不受感动;一点也不动心
2、作者简介：法布尔，法国人，生于1823年，死于19，活到92岁，是世界著名的昆虫学家。他出身于贫苦的农民家庭，没有上过像样的小学，为了补贴家用，还得给人打短工。在农村里，他被大自然中各种各样的昆虫迷住了，爱上了研究昆虫这一行。有时候他会一连十几个小时趴在地上一动也不动地对一种昆虫进行精细的观察，以致有人以为他发疯了。他读过师范学校，当过小学教师和中学教师。他没有专门学过昆虫学，但是依靠他专心致志的自学和长期耐心而细致的观察研究，用大半生的时间和精力，根据观察所得的详细记录，写成了10大卷《昆虫的故事》(又译作《昆虫记》)。这是一部引人入胜的科普散文集，它以生动有趣的文笔，向人们展现出一个绚丽多彩的昆虫世界
《昆虫的故事》问世以后，法布尔就成为蜚声世界的科普读物作家，为广大读者所熟悉和热爱。他的故居和实验室现已建成法布尔纪念馆。
三、整体感知走进文本：
1、读文章，思考法布尔从哪几方面向我们介绍了蝉?
蝉的地穴、蝉的卵。
2、文章的两个部分分别写什么?
第一部分“蝉的地穴”介绍蝉从幼虫到成虫的生长过程。
第二部分“蝉的卵”，介绍蝉从产卵到幼虫的生长过程。
3、这两个部分分别可以分为几个层次来说明的?
第一部分的小标题为“蝉的地穴”，但内容并不仅是介绍蝉的地穴的情况，只是表示对蝉的考察从地穴开始。这一部分可分为三个层次。
第一层次(第1自然段)，表明自己“有很好的环境可以研究蝉的习性”，并介绍考察蝉的季节和自己生活环境中的蝉的情况。
第二层次(2—7自然段)，写对蝉的地穴的考察。
这一层次写对蝉的地穴考察是按照由外到内的观察顺序进行的。第2—3自然段说明对地穴外部情形的考察，第4—6自然段说明对地穴内部情形的考察。
第三层次(7—10自然段)，写对蝉的幼虫蜕皮情形的考察。
第一部分的说明顺序和“蝉的地穴”一样，也是按照对事物观察的进程进行说明。这一部分可分为四个层次。
第一层次(第11—13自然段)，介绍蝉的产卵，分别说明了产卵的地方、方式和数量等。
第二层次(第14—17自然段)，写蝉卵遇到的危险，首先说明产卵的数量多是为了在遭到破坏时能有幸存者，然后介绍蚋对蝉卵的破坏和蝉对此的茫然无知。
第三层次(第18—24自然段)，介绍蝉卵的孵化和幼虫的活动。这一层次详细记述了蝉的幼虫从蜕皮、悬挂、落地，到藏身地下的经过。
第四层次(第25—26自然段)，概括写蝉的生活历程：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活”。这既照应了蝉的地穴的介绍，又结束了对蝉卵生长过程的说明，也是对全文做了形象化的总结。
篇9：人教版高中语文教学教案
《卖炭翁》教案
一教学目标
1.初步学会赏析这首古诗
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情
二教学过程
1.复习前两首学过的唐诗，先齐声背诵，再提问(出示幻灯片)：
第一首诗的体裁是什么?
第二首诗的体裁是什么?
第二首诗中表现诗人喜极而流泪的句子：
第二首诗中表现家人和诗人狂喜之态的句子：
第二首诗中表现诗人喜极而歌的句子：
明确：
绝句
律诗
初闻涕泪满衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒
2.导入：再学另一类体裁，乐府诗《卖炭翁》(板书课题)，这一单元我们已经学过了一篇乐府诗体裁的文章是什么?《木兰诗》。
补充介绍：古代主管音乐的官署称为“乐府”，后来人们将乐府采集或创作的诗篇称为“乐府诗”。
3.简介白居易(择要写入幻灯片)
白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就旋子其中。
幻灯片显示：白居易，字乐天，自号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。
4.播放课文录音，要求学生边看课文边认真听录音。
5.串讲课文(讨论式)
问：这是一首叙事诗，到底叙什么呢?(让学生看注释5回答)什么叫“宫市”呢?
明确：所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。
这首诗揭露了这种残酷的剥削方式。它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。那么什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们齐声朗读课文。
(师生读毕)问文中写了哪两种人?明确：卖炭翁，宫史。
指名读诗的前一段(读时要求读准字音)
问：开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?
明确：地点是在长安附近的终南山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。
问“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?
明确：外貌。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”、“十指黑”说明烧炭艰辛。
为什么这样写?
这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。
“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”先自问，后自答，说明老人艰辛烧炭，为的只是维持活下去的最低水准——“身上衣裳口中食”，即温饱而已。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁?心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。
这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。
读：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”
问：“一尺雪”说明什么?
明确：雪大，路必难行。
这两句又是从什么角度来写卖炭翁的?行动。
问：“衣正单”的老人为什么要在最严寒的拂晓就“驾炭车”而行呢?
明确：说明老人满怀希望，想卖个好价钱，实现“衣食”的愿望，卖炭心切。
问：“碾冰辙”说明了什么?
明确：说明冰冻路滑道难走，车速必然很慢。
由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。
问：“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”这一句哪几个字写出了运炭的艰辛?
明确：“困”、“饥”、“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得多么不容易啊!
6.朗读第一部分，教师小结：这一节写卖炭翁烧炭、运炭的艰辛。作者分别从外貌、心理、行动三个方面刻画卖炭翁的悲苦形象，同时也表现诗人的深切同情的思想感情。
7.指名读课文第二部分
这一部分诗人掉转笔锋，故事情节也急转而下。“翩翩两骑来是谁?”先用设问句引出了两个人，这两个是什么样的人呢?“黄衣使者白衫儿”，作者通过对他们衣着(“黄衣”“白衫”)的描写，点明来者的身份，原来是宫使和他的爪牙。
问：“偏偏”一词写出了他们什么样的情态?(引导学生看课文插图)
明确：轻快而又趾高气扬的神态。
学生回顾卖炭翁又是一副怎样的形象(结合第一节的外貌描写的字句以及再次对照插图)
这就同蓬头垢面、老态龙钟的卖炭翁形成了鲜明对比，接着写他们的行为，“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”
问;找出描写他们行动的动词，从这些动作中说明了什么?
明确：动词有“把”、“称”、“叱”、“牵”。从这些描述中，形象逼真地写出了他们蛮横无理的强盗行径。
“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”“千余斤”，言炭的数量之多，暗示卖炭翁付出的血汗之多。
问：“惜不得”写出卖炭翁怎样的心态和地位?
明确：写出了卖炭翁忍气吞声、无可奈何的心态，也说明他是处在受压迫受剥削的无力反抗的地位。
千余斤的炭换回来的是什么呢?“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。”
“半匹”“一丈”极言其少，与“千余斤”的炭形成强烈的反差。再说这些无用的绡、绫对卖炭翁来说，既不能充饥，又不能遮体。卖炭翁一年的辛苦就这样付诸东流，满怀的希望就这样成了泡影。
宫使夺走卖炭翁的岂只是一车炭!而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。
这一切都是谁造成的?可怕的宫市制度!
8.学生朗读第二部分，从中细加体会。深刻地揭露了宫市给人民带来的深重灾难。
9.教师小结归纳：(主题思想，先让学生根据板书说一说)
这首诗运用了对比手法，前一诗节写卖炭翁老人的贫穷艰辛，后一诗节写宫使的公开掠夺，在对比中揭露了宫市个黑暗，在对比中表达了诗人对劳动人民的同情。
《卖炭翁》原文和译文
原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：
有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用?为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
两上骑马的人轻快前来了，他们是谁?是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。
《卖炭翁》备课资料
1、复习巩固有关白居易的文学常识;
2、积累重点字词及品析诗句;
3、学习人物描写的方法，分析卖炭翁和“宫使”两种人物形象;
4、感受卖炭翁可怜的遭遇，体会作者对他的深切同情;
5、背诵、默写诗歌。
写作背景
这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺;二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。自唐德宗贞元(785—805)末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。”
篇10：《汉字》教学设计
《专题汉字》教学设计
预习：
①认真阅读《专题汉字》中的两篇文章；
②准备一些书法作品，并能从汉字的形美角度来欣赏这些书法作品；
③回家与父母一起探讨自己名字的意义，并试着给自己取个字或笔名；
④找一些会意字，并能从字形、字意两方面来说明这个字。
教学目标：
从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美，并能创造美。
教学过程：
课前准备：放歌曲《中国娃》。
一、导入：
“最爱说的说永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话，最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美；汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美；汉字还有区别于其它文字的显著特征：表意。鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。
今天让我们一起走近汉字，感受它的美。
二、听
《七律长征》大家一定很熟悉了，下面让我们再次重温这首充满乐观主义精神的诗歌。
1学生比较《七律长征》与《声声慢》的音美。
①听《七律长征》、《声声慢》的音频。
②比较两首诗词音美。提示：从声调方面来讲。
三、看
1、学生展示书法作品，从笔画，字形美的角度说说欣赏书法艺术。
2、①独体字的形象美：日、月、山（板书：）
一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现。
②合体字的平衡美：旧、旦、亘
③汉字组合的艺术美：
图案美；汉字组合的艺术美。
3、小结：汉字的字形讲究的是方方正正、四平八稳，无论是独体字的写实的字形美，还是合体字的平衡美，又或是经过艺术加工以后呈现的艺术美，都让我们感到是美的享受。确实如鲁迅先生所说：“形美以感目。”（回到第二张幻灯）
我们用耳朵欣赏了汉字的音美，用眼睛鉴赏了汉字的形美，下面就请用我们的`心来感受汉字的意美。简洁的明字，有怎样的意美呢？
四、感
1、只字说意美
①讲解“明”字的象形构造，并用生动形象的语言说出由形美引发出怎
样的意美。
（幻灯：一轮似火的红日，一弯皎洁的月，交相辉映，为人们驱走夜的恐慌，带来无限的光明与希望。）
②学生用生动形象的语言表述“旦”字的意美。
2、小组交流：
①学生交流自己寻找到的会意字的资料；
②交流成熟的小组，可以先把会意字写在黑板上，最好可以画出这个会意字的象形字或金文或篆文。
3、你来品一字
“东风欲染枝头绿，却惹杏花一点红。”
你认为诗句中哪个字用得好，用得妙？
4、名字中的汉字意美
①苏轼，字子瞻。名与字之间有一定的联系与意义。
②学生用优美的语言说出自己名字的意义。
五、写
运用本课所学，依据你的名字为自己取个字。
要求：读来上口，听来悦耳，又有意境美。
（提示：或与名字同义，或近义，或反义，或双关，或拆字……）
六、总结：
汉字的音、形、意皆具独特魅力，足以让每个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱，希望大家都能够沉醉在汉字的海洋里不知归路。
篇11：高中语文教学设计
一、教材内容分析
课文记叙了战国初期齐国大将田忌与齐威王赛马，孙膑巧用计使田忌先败后胜的故事。说明要办好事情，应对主客观情况进行科学分析，合理使用力量。
课文按事情发展顺序（也是按时间先后顺序）分为三段。
第一段（第一节），主要写田忌与齐威王第一次赛马三场都失败了。第二段（第二节至“那就来吧”），写孙膑帮助田忌准备再赛。第三段（从“一声锣响”至完）写孙膑用调换马的出场顺序的办法，二比一胜了齐威王。
二、学习者特征分析
学生理解解决下列问题有一定难度：
1.比赛规则“各自把马分等级”是孙膑计策的必要条件，学生不一定给予足够注意；
2.“大王的马比你的快不了多少”是孙膑计策制定依据，学生容易只理解为这是田忌误以为挖苦之言；
3.齐威王的骄傲轻敌是孙膑计策得以实施的原因。暗含在作者遣词用句中须从人物上去理解。
解决的方法：运用设疑、讨论法。
三、教学目标
1、有感情地朗读课文。
2、理解课文内容，懂得要善于观察、善于思考才能想出好主意。
3、学习按一定顺序写的表达方法。
四、重点与难点
教学重点：
1、学生有感情地朗读课文第3――12自然段，从中领会善于观察、善于思考才能想出好主意的道理。
2、学习按一定顺序写的表达方法。
教学难点：学生从孙膑献计中，领会到善于观察善于思考才能想出好主意的道理。
五、教学策略选择与设计
运用设疑、讨论法。
六、教学环境及资源准备
多媒体投影机。多媒体课件。纸马。
七、教学过程
[高中语文教学设计万能模板]
篇12：高中语文教学设计
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”（《庄子·齐物论》）
一、教学目标
1、理解王国维“境界”的内涵及其分析文学作品的方法，初步形成运用“境界（意境）”来分析古代诗文（部分文学作品）的能力。
［设计意图］王国维是“境界说”的首倡者，也是《人间词话》的理论核心，在古诗文阅读中具有核心的地位。学习本文的一个重要目标就是让学生理解“境界”的内涵，并能以此来分析古代诗文，形成一定的鉴赏能力。当然这种能力并非只对于古诗文适用，许多文学作品，包括现代文也可以用此来进行分析。
2、理解作家修养与生活、文学创作的关系；理解读者修养与作品解读之间的关系，增强提高个人修养重要意义的认识。
［设计意图］通过细读文本，个人认为可以将选文分为两大部分，一部分是“境界说”的主体部分，即1—6则；另一部分可以归结为“作者、读者与生活，与作品、与文学创作的关系”，即7—10则。这样解读可以更好地让学生理解文学创作与作品赏析的基本规律，从而更有效地利用教材。
二、教学重、难点：领会“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”的区别与联系。
三、教学方法：在启发基础上的讲授法
［设计说明］本课是文艺理论的作品，内容对于学生来说比较陌生。同时，本文是从原文不同位置筛选出来组合而成的，尽管内在的逻辑脉络尚清晰，但对于学生来说仍有一定的跳跃性，有一定的阅读难度。所以本课选择“在启发基础上的讲授法”，授课过程中根据学生的不同反应来选用、调节教学方法，如果学生理解有难度便由老师更多地讲授。
四、课时安排：两课时
五、教学内容
（一）什么是“境界”
问题1：选文提出的中心概念是什么？
［设计意图及启发引导过程］围绕全文的一个中心概念是“境界”。这个问题并不难，学生通读全文后基本都可以得出结论。虽难度不大，但因此概念是全文论述的中心，仍然需让学生加以明确。
问题2：境界有什么作用？
［设计说明及启发引导过程］这个问题在第一则，设置此问题的主要目的是引导学生学会从文中筛选信息，同时也加深对“境界”的理解。
问题3：从哪些角度来理解境界？
［设计说明及启发引导过程］选文中，作者对境界分为三个层次：包括“写境与造境”、“无我之境与有我之境”和“景境与情境”。理解这个问题需要更大范围地去筛选与概括，主要培养学生的“信息筛选能力与概括能力”。
（二）什么是“造境”和“写境”
问题：用自己的话简洁地描述什么是“造境”，什么是“写境”，并举例说明。
［设计说明及启发引导过程］针对第二则设问，主要目的是有两个，一是培养学生理解后的转述能力，第二是培养理解后的应用能力。此问难度比较大。主要抓住“此理想与写实二派之所由分”一句中的“理想”与“写实”两词的理解，根据注解实则为“浪漫主义”与“现实主义”。然后抓住展开论述部分的“合乎自然”与“临于理想”两个短语。显然前者是作者在写作过程中“贴近自然”，后者“贴近自我”。在引导学生理解后可以提问学生，按此意思进行表述，只要意思清楚即可，不必强求一律。“造境”表述为“按主观理想虚构而成”，“写境”表述为“按客观自然描写而成”。
至于“举例说明”可以从自己学过的诗词或文章中选择，可以事先提供一些已经学过的诗文，有助学生根据理解进行辨别、判断。
（三）什么是“有我之境”和“无我之境”
问题1：结合作者所举之例，谈谈对“有我之境”与“无我之境”的理解。
［设计说明及启发引导过程］针对第三则设问，也是本文理解的重点和难点。
引导理解的第一步要从上一则“写境”与“造境”引申过来，二者有相同之处。
第二步要从原文所举之例入手，主要抓住“泪眼问花花不语”与“悠然见南山”的比较切入。可以再细分出一些更具体的问题。如“两句都有一个可以‘问’，可以‘见’的我，为什么说是‘无我’呢？”“‘问’与‘见’的时候作者所带的感情有什么不同？”等等。
第三步，通过所举之例，结合原文的引申论述引导学生理解。抓住“以我观物，故物皆著我之色彩”和“以物观物，故不知何者为我，何者为物”两句的比较。通过引导，让学生初步理解二者的大概差别。“泪眼”有一个可以“流泪之眼”，作者带着强烈的感情，“物皆著我之色彩”，故为“有我”；“见南山”虽有个可“问”之我，可是这个“我”并没有带任何主观感情，是“站在物的角度来观物”，是“以物观物”故为“无我”。
最后引导学生对二者用文字进行表述。“无我之境”是作者心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化的境界。“有我之境”是作者带着强烈主观感情色彩观察外物，并把这种感情投射到外物之上。
问题2：按作者看来，两者之间的核心区别点在哪里？
［设计说明及启发引导过程］此为上一问的备选问题。二者的区别点是“心与物的关系远近”。
问题3：理清3、4则论述“有我之境”与“无我之境”的层次。
［设计说明及启发引导过程］这也是备选问题，在第1问难以解决的情况下可以用此问题先引导学生理清脉络层次帮助理解。3、4则是合起来论述“有我之境”与“无我之境”的，大概从三个层次进行论述。
⑴“有有我之境，有无我之境”此句为观点。
⑵“泪眼……”后为引用论证。
⑶“有我之境，以我观物……何者为物”与第4则从“观物方式”和“心境不同”两个方面具体论述二者的区别。
⑷“古人为词……能自树立耳”从“创作的难易之别”的角度进行区别。这是细节处的层次脉络，对于提高学生分析文本的能力应大有益处。
问题4：作者对两者有何看法？你个人认为呢？
［设计说明及启发引导过程］此问针对上一问的第⑷层，设置的目的在于培养学生透过文本去把握作者的观点倾向的能力。从文本本身来看，作者似乎更倾向于“无我之境”，通过“此在豪杰之士能自树立耳”可以感受得到。当然对此问题的看法可以是开放性的，学生可以各抒己见，只要言之成理即可。
问题5：“于静中得之”与“于由动之静时得之”如何理解，有何区别？
［设计说明及启发引导过程］此问针对第4则设问，个人认为这是本文最难的一个点——这是课后才发现的'。所谓的“于静中得之”意思是“超越世俗，去除妄念，宁思息虑，离情绝欲，以散淡静谧的心境（甚至是无心）来看待外物”；而“于动之静时得之”意思是“在强烈的情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒写”。另外，这对于学生写作有些帮助。当情感发生的时候（心念的动），我们往往为情所牵，沉浸在情感之中而无法自拔。而当情感过去了以后，我们也顺其自然，没有及时去“观照”，去“体验”。要写好作文，及时地“反观自身的起心动念”是必须的。
问题6：能不能从所学过的诗文中选择一些片段或语句作为两者的例证。
［设计说明及启发引导过程］此问为上一问的延续。学生真正理解了二者之间的差别以后举例并不难。
（四）理解作者修养与作品所蕴含境界的关系
问题1：境界在哪里——在景物里，在作品里，在作者的心里，在读者的心里？
［设计说明及启发引导过程］以上部分大概一课时，主要解决“境界”的问题。这是一个过渡性问题，目的在于从前半部分的“境界”过渡到后面的“作者、读者与作品所蕴含境界”的关系。至于“境界到底在哪里”恐怕不能一概而论，既在于作者创作时的“景、情与心境”，也在于读者通过语言文字所转化的“景与情与心境”。此问题引导学生加以讨论即可，不必追求统一答案。
问题2：在作者看来，决定作品的境界是什么？从文中找出具体论述的句子。
［设计说明及启发引导过程］此问题针对第8则和第9则，至于第7则暂时不讲，留待后面解决。第8则作者所举的“东坡词”与“稼轩词”主要目的在于说明作者“内在胸襟、气度”对于诗词创作的作用。第9则侧重论述“人格真切”对于诗词境界的重要意义。这通过“以其所见者真，所知者深也”即可得知。
问题3：王国维认为创作者应该具备哪些要素才能提升个人境界？
［设计说明及启发引导过程］此问题为上两个问题的总括，即首先要“人格真切”，其次要具备“内在的胸襟、气度”。
问题4：你同意作者关于“东坡词旷”和“稼轩词豪”的说法吗，请举例说明。
［设计说明及启发引导过程］这是一个较难的问题，说它难倒不在于理解，更多的是体会。如何是“旷”，如何是“豪”对于学生来说，体会起来有难度。这里选择苏轼的《定**》和辛弃疾的《破阵子》两首比较典型的、有利于解决此问题的词来让学生分析，可以引导学生根据个人体会畅所欲言。
问题5：作者认为应该如何提升个人境界？方法是什么？
［设计说明及启发引导过程］此问题针对第10则，谈诗人修养与文学创作的基本规律。“入乎其内，出乎其外”，谈的实际是艺术创作“源于生活，又高于生活”。在写作过程中，即要深入生活，充分了解、把握写作的对象，又不能完全受写作对象的限制。这里可以举学生已经学过的周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》作为说明。
问题6：如何理解“入乎其内”与“出乎其外”？这对于提升写作水平有什么启发？
［设计说明及启发引导过程］此问题是上一问题的备选问题，可引导学生根据个人理解畅所欲言。
问题7：作者认为提升个人境界有什么样的过程？
［设计说明及启发引导过程］此问题针对第7则设问。个人认为如果把后面几则的顺序稍作调整可能更便于讲解，也更便于学生理解。调整以后的思路是：先讲作者个人的修养的基本要求，人格真切和胸襟气度；再讲修养的方法“入乎其内，出乎其外”；最后说个人修养形成的过程，即“三个阶段”。
（五）总结全文
问题1：总结几则选文的层次脉络？
［设计说明及启发引导过程］此问题在于对全文进行总结。“把握结构、理清思路”是一般阅读教学都必须解决的问题。
问题2：学习了这篇文章，作为读者的我们，如何才能更好地把握作品的境界？
［设计说明及启发引导过程］文中虽未对读者提出明确的要求，但创作过程与阅读过程实则一体而两面，要更好地理解作品的唯一途径是按作者的修养的要求提高个人修养。此问题要引导学生明白，提高个人修养是读懂作品，深入把握作品的唯一途径。
六、板书设计
七、作业
自选一篇学过的诗词或文章，从“境界”的角度写一篇赏析文章，字数不少于300字。
［设计说明］作业在于对课堂所学的知识的巩固、拓展，并尽可能以此促进学生能力的提升。本课主要学习王国维“境界”思想，但是只是理解此一观点是不足的，更重要的要通过学习与适当训练促进学生能力的提升。为了降低难度，学生可以选择自己所学过的最为喜欢、最拿手的一首诗来分析。目的在于分析的方法与能力。
篇13：高中语文教学设计
高中语文教学设计
一、教学目标
知识与能力：有感情地朗读课文，理清文章思路。
过程与方法：通过反复朗读课文及小组讨论等形式，体悟作者对自然景物的细致观察及丰富联想，学习寓情于景、情景交融的散文常见写作方法。
情感态度与价值观：理解文中所反映的作者复杂的思想感情。
二、教学重难点
重点：通过反复朗读课文及小组讨论等形式，体悟作者对自然景物的细致观察及丰富联想，学习寓情于景、情景交融的散文常见写作方法。
难点：理解文中所反映的作者复杂的思想感情。
三、教学方法
朗读法、小组讨论法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候……”，“盼望着、盼望着，东风来了，春天的脚步近了……”对这些优美而富有灵性的句子，想必大家都不陌生，他们均出自散文大家朱自清先生之手，他用一双妙笔为我们描绘了如画美景，挥洒了真挚感情。今天，我们一起来欣赏他的又一美文《荷塘月色》，一起走进朱自清为我们描绘的宁静、淡雅、柔和的意境之中，去体会他那淡淡的喜悦与淡淡的哀愁。
(二)初读课文，整体感知
1.学生有感情的自由朗读课文，疏通文意，划分结构。
明确：文章整体可划分为三个部分。
第一部分(第1自然段),写作者在月夜里出门的缘由。(文眼：这几天心里颇不宁静。)
第二部分(2-6自然段)，全文主体内容，细致的描绘了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等场景，画面恬静，景物迷人，同时也抒发了作者内心淡淡的喜悦与哀愁。
第三部分(7-10自然段)，通过引用诗歌写江南采莲的习俗及对家乡的怀念之情。
全文结构完整，衔接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的写作思路，找出文章叙述线索。
明确：本文有明暗两条线索。从空间上看，作者从家中出发，经小径到荷塘后又回家。从感情上看，从淡淡的哀愁到淡淡的喜悦复又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研读，重点感悟
1.指名读4-5段，小组讨论：作者描绘了哪些景物，运用了怎样的手法。
明确：第四自然段整体上描绘的是月色下的荷塘。具体包括荷叶、荷花、荷香、荷波、荷下流水。写出了荷叶的茂密、挺拔，荷塘的深广，荷花明亮、洁白，荷香清新、缥缈，流水的`含情脉脉。
作者运用动静结合的方法描绘了荷花的情态，同时运用通感的修辞手法，将本属于嗅觉的“清香”转化为听觉上的“渺茫的歌声”，使人把花香的若有若无、清淡渺远与远处高楼里歌声的时断时续、隐约缥缈相沟通，产生传神的艺术效果。
第五自然段则整体描写了荷塘上的月色。具体包括月光、青雾、叶子、荷花、树影等。该段运用了“泻、浮、洗、笼”等准确的动词，写出了月光自上而下的照射，青雾轻盈、缥缈，叶子和花在月光下清新、柔嫩的景象，描绘出一副月光笼罩下荷塘静谧、朦胧的情状。
2.默读课文，找出作者赏荷前后情感发生变化的语句并分析其缘由。
原文：这几天心里颇不宁静,这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里
……我且受用这无边的荷香月色好了。但热闹是他们的，我什么也没有。这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。
明确：从不能宁静到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悦，希望孤独、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁闷。
结合作者的写作背景及生平，可以理解作者的情感变化既是因为时局动荡导致内心产生波澜，也是因为个人的事业前途都很渺茫而感到忧虑，同时文章中也饱含作者对美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸
1.学习了文章后，理解散文情景交融的特点，学会自觉的运用各种修辞手法赏析文章，并能做到在理解作者感情的基础上进行朗读。
2.针对课后小题中余光中先生对朱自清散文的评价谈谈你的看法。
(五)小结作业
运用动静结合、比喻、拟人、通感等手法描述一处你所熟悉的风景，融入自己的感情，不少于500字。
五、教学反思
本篇课文的难点在于理解作者的感情变化及缘由，把握写作意图。因此，对朱自清其人的生平及所处时代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授课的过程中也应结合作家作品背景展开指导学习，做到知人论世。
篇14：高中语文教学设计
一、导入：（3分钟）
同学们，今天我们一起来学习必修三第一单元的三篇小说。小说是通过设置环境、安排情节、塑造人物来表现主题的一种文学样式。根据以往关于小说的学习，我们知道，小说的环境分为自然环境和社会环境；小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分，有的还在前后安排了序幕和尾声；小说的人物分为三类，即主题人物、陪衬人物和线索人物。在环境、情节、人物的三要素中，人物是核心，而环境和情节都是根据人物塑造这个核心来设置安排的。
那么小说是如何来塑造人物的呢？这节课，我们试图通过学习这个单元的《林黛玉进贾府》、《祝福》、《老人与海》三篇小说来品赏小说人物，学习并掌握人物描写的有关手法。
二、品赏林黛玉的形象:（25分钟）
下面，我们先来共同研究《林黛玉进贾府》中林黛玉这一人物。
林黛玉是《林黛玉进贾府》中的关键人物，那么，对于这个关键人物作者是如何来刻画描写的呢？
1、直接的心理描写
请同学们齐读第一自然段。
黛玉从此便要开始她在贾府的新生活了，这时的黛玉的心里都想了些什么呢？是欢呼雀跃，是充满期待，还是其它的什么心理？请同学们用小说中的原话来回答。
——“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”（多媒体打出）
黛玉这是到了自己的外祖母家啊，怎么会这么谨小慎微呢？
本文开篇的这段对林黛玉心理的直接描写，十分清晰地呈现出了林黛玉初进贾府时的内心世界，让读者一下子就明了了黛玉敏感、谨慎、自尊的性格特征。由此可见，好的心理描写能够很好地体现人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、间接的心理描写
人物的内心世界除了通过直陈的方式表现之外，还可以通过人物的语言、行动来间接地表现。这种通过人物的语言、行动来表现人物内心世界的手法，我们称之为“间接的心理描写”。（媒体打出“人物的心理描写手法：直陈、间接（语言、行动）”）
那么，林黛玉进贾府后的哪些语言、动作和行为具体表现了她初进贾府时的内心世界？
请各小组派代表说说本组找到的相关描写。（点一二小组即可）
3、外貌特征
那么，这样一个“细致缜密、聪慧机敏、自尊特立”的林黛玉具有怎样的外貌特征和气质风度呢？请同学们把小说中描写林黛玉外貌的句子或段落找出来。
请同学们齐读这些描写林黛玉外貌的句子和段落。
从这些外貌描写我们能看出林黛玉这个人物到底具有怎样的外貌特征和气质风度呢？
——貌若天仙、行止高雅、体弱多病；眉目含情、聪慧机敏、多愁善感。（多媒体打出）
同学们，这些有关林黛玉外貌的描写，是作者直接呈现给我们的吗？
——显然不是，这些描写都是通过他人的观察和评说来完成的。这种通过作品中其他人物的观察和评说来描写人物的手法属于“人物侧面描写的手法”。这里，顺便说明一下，对人物进行侧面描写，除了借助他人的观察和评说之外，还可以借助人物来衬托、借助环境来烘托。（媒体打出“人物侧面描写的手法：他人的观察与评说、人物衬托、环境烘托”）
作者借助作品中其他人物的观察和评说来描写林黛玉的外貌有什么好处呢？
三、品赏祥林嫂的形象:（25分钟）
下面，我们再来共同研究《祝福》中祥林嫂这一人物。
1、外貌特征
《林黛玉进贾府》主要是通过侧面描写的手法来表现林黛玉的外貌特征和气质风度，那么，《祝福》的作者是怎样来描绘祥林嫂的外貌特征的？请同学们快速阅读课文，把小说中集中描写祥林嫂肖像的三处地方找出来。（学生齐读）
请问，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的观察和评说表现出来的吗？
2、心理变化
从这三处描写中，我们看到祥林嫂的外貌发生了怎样的变化？
请小组讨论：祥林嫂外貌的变化折射出她怎样的心理变化？
再讨论：为什么祥林嫂的心理会发生这样的变化？
为什么不被允许参加祭祀就让她的精神彻底崩溃了？
3、小结：由此看来，祥林嫂的三次外貌描写只是作者塑造人物的一种手段，其目的在于逐渐地、一步一步地呈现祥林嫂的内心世界及其在封建礼教重压之下一步步走向末路的心路历程。祥林嫂的心理变化是通过她的外貌变化间接表现出来的。这些外貌描写和心理描写让这个悲剧人物的形象更加具体、丰满、更具有感染力、冲击力和震撼力。（多媒体打出）
四、总结（2分钟）
通过我们对林黛玉和祥林嫂两个人物的外貌描写和心理的分析，我们发现无论是对人物的正面的外貌描写还是和侧面的外貌描写，无论是直接的心理描写还是间接的心理描写，都是小说描写人物、塑造人物极为有效的艺术手法。这也是我们学习本单元的三篇小说所要达成的目标。（多媒体打出）
五、赏析老人的形象（25分钟）
1、请同学们根据我们刚刚所学到的赏析人物的方法，自读《老人与海》，分组合作探究，完成导学案中所有的学习任务。15分钟后各小组派代表汇报“导学案·合作探究”第1题和第2题的结果。（15-20分钟）（多媒体打出）
2、（学生汇报后多媒体打出参考答案）
第1题：老人在与鲨鱼搏斗的每一个回合中都有内心独白，这些内心独白有些是有声的，有些是无声的，请同学们把它们找出来，自己读一读，小组讨论：这些内心独白反映了老人怎样的心理？你认为他的哪一句内心独白最能代表他的这种心理？
——老人在绝望和希望中挣扎，但每一次都是希望战胜了绝望，他要和鲨鱼斗到底、斗到死。
——“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把它消灭掉，可就是打不败他。”
第2题：在老人身上，你看到了怎样的精神？老人在你心里是怎样的形象？
——永不屈服、永不服输的精神。
——一个面临厄运甚至绝境，却自强自信、敢于挑战的、永不屈服、永不放弃……的硬汉子
3、延展：你能根据你心里的老人形象描绘出老人的外貌特征吗？（5分钟）（多媒体打出）
4、小结：通过合作探究，我们发现《老人与海》这篇小说主要是通过对老人与鲨鱼进行搏斗的过程中的心理进行大量的描写，来突出老人永不屈服、永不放弃的硬汉形象的。（多媒体打出）
六、单元教学总结（7分钟）
其实，小说对人物进行描写的手法是多种多样的：可以是正面描写，也可以是侧面描写。那正面描写的手法有心理描写、语言描写、行动描写、外貌描写；侧面描写的手法有通过他人的观察与评说来描写的、有通过人物来衬托的、也有通过环境来烘托的。
我们这一单元所学习的三篇小说在外貌描写和心理描写上给我们做出了很好的示范。
希望同学们将我们在这一单元的三篇小说中所学到的有关塑造人物形象的方法运用到以后的记叙类文章的写作中去。
篇15：高中语文教学设计
一、教材分析
在人教版高中语文课改新教材中，共设计了两个小说单元。一个是必修三中的第一单元，其中选了《林黛玉进贾府》、《祝福》及《老人与海》，《林黛玉进贾府》《祝福》是教读篇目，《老人与海》是自读篇目。另一个是必修五第一单元，其中选了《林教头风雪山神庙》、《装在套子里的人》和《边城》，其中《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》是教读篇目，《边城》是自读篇目。
（一）必修三与必修五小说单元的勾连打通
1．必修三与必修五的选文思路一致：
（1）必修三第一单元，学习具有代表性的三篇中外小说：《林黛玉进贾府》、《祝福》及《老人与海》。《林黛玉进贾府》节选自我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》，是整个封建时代统治阶级的缩影；《祝福》选自鲁迅作品《彷徨》，鲁迅的小说是中国文学现代化的开路先锋，在文学史上具有划时代的意义；《老人与海》由于体现了：“人在充满暴力与死亡的现实世界中表现出来的勇气”而获得1954年的诺贝尔文学奖，是海明威的代表作。
（2）必修五的三篇小说依然延续了必修三的选文思路：《林教头风雪山神庙》节选自同属中国古典文学四大名著之一的《水浒传》，是一部针对黑暗的、混乱的主流社会的反抗史；《装在套子里的人》是俄国文学巨匠契诃夫的代表作，主人公别里科夫成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征；《边城》是沈从文的代表作，是他表现人性美最突出的作品。由此可以看出，在浩如烟海的文学作品中，教材的编者精心选择了不同时期（古代、现代、当代）最好作品，挑选了中国与外国不同风格的名家名作，让我们与学生一同畅饮最醇厚的文学佳酿，同时，也希望藉此为学生打开文学阅读的大门，一窥堂奥。
2.必修三与必修五的教学目标与课后练习一脉相承的
（1）必修三中，课堂目标着重于小说本身的特点，学习小说如何刻画人物性格，描摹人物心理，表现矛盾冲突，以及再现生活环境；必修五则在学习小说特征的基础上，着重指向阅读者自身的提高：开阔视野，陶冶情操，提高文化素养及审美能力。
（2）必修三的小说学习更强调基础知识的传递，如传统小说与现代小说的区别，必修五则更注重细节的探讨和艺术特色的领悟。
（3）必修三小说学习的主要任务是欣赏人物形象的多样性与丰富性，品味叙述语言与人物语言的不同特点；必修五则结合小说三要素探讨作品主题，细化情节的展开和矛盾的解决线索。
（4）在“研讨与练习”中，必修三强调对人物的整体了解及某一元素在塑造人物形象中的作用，必修五则注重人物的变化及原因追溯，学习写作独立完整的读书报告，并能够将小说中的人物与现实生活、与自身相互观照，深刻理解文学的社会意义。
二、教学方法
教师要按照《高中语文课程标准》的理念，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度出发制定具体的课程目标，实施课堂教学。在教材规定的内容范围内，充分发挥小说的优势，设计出形式各异、生动活泼的教学方法，以学生为主体，让学生在充分阅读的基础上，理解分析小说，提高语文教学的效果。
（一）合理运用问题教学法。教学过程中，教师可以围绕教学目标设定一个有一定研究价值的问题，引导学生深入文本，通过对文本的细致阅读，进行深入探究。这种方式虽然从表面上看内容显得单一，但是从学习效果来看却是非常明显的。学生围绕这个问题进行发现探究，不仅可以详尽地掌握这一点的知识，同时还可以触类旁通，学习到其他方面的知识，可以说是事半功倍。
（二）变“老师教”为“学生学”，将主动权和时间还给学生，引导学生通过自学获得知识、提高能力。“授人以鱼，不如授人以渔”，教师把“渔”授给学生，充分发挥学生的主体性，让其在学习活动过程中去获取“鱼”。在这个过程中，学生体会到了解决问题的曲折与反复、失败与成功，真正体会到学习的乐趣。这种教学方法以学生的自学为主，有利于培养学生的自学能力和自学习惯。教师要根据文本提出明确的学习目的和要求，提出一定量的思考题；其次结合学生实际设计学习的步骤，给学生提供参考材料或学习方法；然后，要随时观察、了解学生学习进度，做到心中有数，面对学生的疑难，及时给予全班或者个别辅导；最后，对学生的学习效果针对性地检查、总结。
（三）充分利用分组讨论探讨的方法。教师可以在课堂上通过分小组座谈的形式提出自己对某一问题的见解或者学习中自己不能解决的问题，小组成员之间相互讨论、探究；也可以让学生在课前提出自己不懂的问题，然后通过筛选归纳，课堂上让学生分小组交流探讨；有时甚至可以是以全班为单位，学生提出一个核心问题后，教师组织学生分小组讨论，然后由小组推举一人向全班展示，发表本组的观点。在讨论过程中，教师要随时进行巡回指导，及时了解学生情况，必要时帮助学生解决疑难问题。另外，用分组讨论式教学时，教师要引导学生寻找讨论重点，不可漫天乱谈，影响教学任务的完成。
（四）合理使用多媒体教学。多媒体教学是一种较为直观形象的方法。小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节和环境描写来反映社会生活的文学作品，涉及内容十分广泛。在小说教学中，让学生观看相关视频，一方面可以激发学生的学习兴趣，同时可以让学生更快更直观的感受小说内容。如讲到《林黛玉进贾府》时，可以穿插播放电视剧中的相关片段，还可以用ppt展示荣宁二府的结构布局和人物关系。这样不仅让学生感受到贾府外表的繁华和等级的森严，而且使学生对贾府的布局有了直观的感受，对贾府的人物关系也有了大致的了解，加深了学生对小说内容和主题的理解，同时也增加了课堂的趣味性。
（五）经常运用阅读和写作相结合的方法。这种方法就是让学生从阅读中学习写作，使读和写相互促进，通过读写结合提高学生小说阅读的能力和写作水平。读写结合有形式，教师可以让学生对小说进行续写，也可以缩写故事情节或者重新构思故事情节，还可以为主人公写小传，作评论，为小说拟标题、写提纲、换文体等。例如《祝福》教学中，我课前布置任务，让学生根据小说内容编写祥林嫂年表，以此了解小说内容和祥林嫂悲惨遭遇。上完小说后，又让学生以《谁是凶手》为题写一篇小作文，加深了学生对小说主题的理解。这些作业利用课堂里很短的时间进行了选择性交流，收到了很好的效果。
（六）在小说教学中充分发挥研究性学习的作用。高中语文教材必修模块中有两个小说单元，所节选的大部分是经典名篇。在教学中如果仍然沿用传统的教学方法，会使教师失去激情，也无法激发学生的学习兴趣。教师在小说教学中必须转变观念，以新课标倡导的研究性学习的理念指导我们的小说教学，充分发挥研究性学习的作用。比如在进行小说单元教学时，可以将《林黛玉进贾府》的教学与研究性学习结合，提前给学生布置一些作业：通过观看根据小说改编的电视剧相关片段，与原著进行对比；理顺小说故事情节、人物形象、环境描写；通过阅读原著和查阅资料等方式分析情节、人物、环境，写出简短的赏析材料；把自己的从研究成果在班上进行展示交流等。这种把研究性学习运用到小说教学之中的做法，从很大程度上调动了学生学习的主动性积极性，开发了学生潜能，使学生从被动的知识接受者转变为主动寻求知识者，真正体现了课堂教学中的以学生为主体的原则。
三、解决的主要问题：建构小说文体的知识体系
（一）小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境三个要素。
（二）人物形象的刻画方法有：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。从描写的角度看，还可分为正面描写和侧面描写（或直接描写和间接描写）。
（三）小说的主题思想是由主要人物的思想性格及其变化发展来体现的。
（四）情节一般可以分为开端、发展、高潮、结局四个部分，有些还包括序幕和尾声。
（五）环境描写包括自然环境描写和社会环境描写，作用主要有：交待故事发生的时间、地点；为人物活动提供具体的背景；渲染气氛、烘托人物；有时候环境描写还起着推动情节发展的作用。
以上是对小说知识的梳理，教学时可以要求学生从学过的篇目中进行归纳和总结。
四、教学目标：
(一)必修三教学目标：
1、分析人物形象，品评人物性格
2、探究环境描写的作用。
3、品味小说语言，把握叙述语言和人物语言的不同特点
(二)必修五教学目标：
1、理解作品蕴含的感情，了解作者的意图，从而把握主题；
2、从人物、情节、环境三方面进行分析把握作品主题；
3、分析小说情节设计的技巧；
4、体会小说刻画人物的艺术特色；
五、教学重难点
教学重点：
1、必修三要着重欣赏人物形象，品味小说语言，欣赏人物形象要注意情节、环境和人物的关系，把握人物性格的多样性和丰富性。
2、必修五注意把握小说的主题，以及如何通过对情节和人物的把握来理解主题。
教学难点：
教师指导学生运用已有的小说阅读知识，绘出自己的小说文体知识体系。
六、教学过程
必修三
《林黛玉进贾府》
第一课时
【活动内容】了解《红楼梦》全书及《林黛玉进贾府》的情节，初步感知文本。
【活动过程】
一、导入
世界上没有哪一本书会像《红楼梦》这样受到无数人的喜爱，世界上也没有哪一门学问会像“红学”这样独一无二，世界上更没有仅仅因一本书、一门学问就产生出天文数字的经济链。清代乾嘉以后就有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”（《草珠一串·京都竹枝词》）的说法。今天我们要学习的就是节选自《红楼梦》第三回的《林黛玉进贾府》。
简介曹雪芹及《红楼梦》。（可提前印发资料，也可通过课件展示说明，重点介绍前五回的内容和在小说中的作用；也可指定某一学生介绍，教师补充。）
二、指定同学将课文朗读一遍（可指定一排），有读错的，则分别从形、音、义三方面予以订正。重点留意字词（略）。
三、预设问题，深入文本
学习活动：按照林黛玉进贾府的行踪，说说贾府的特点，并介绍贾府的主要人物及人物之间的关系。可分解为以下两个问题来完成：
1．未进贾府之前，林黛玉“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”，文章是怎样通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来的？或：这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展，课文可分为几部分，每部分写些什么内容？（学生自己思考问题，在课本上划分层次，完成后同桌交流。请学生回答。）
2.默读第二部分，思考：林黛玉进贾府都见到了哪些人?(学生独立完成)
四、布置作业
熟读课文，勾画出《林黛玉进贾府》中你认为描写人物肖像和语言最准确生动的语段，反复诵读体味，从中选择一个自己喜欢的人物加以评述，看看通过这些语言反映了人物的什么身份和性格。
第二课时
【活动内容】分析林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特点；
通过揣摩语言分析人物性格（完成课后“研讨与练习”三）。
【活动过程】
一、提出活动要求
问题设计：课文描写人物非常巧妙、精彩，写人物出场，先后适宜，详略得体，虚实并用。详写了王熙凤、贾宝玉、林黛玉三个主要人物。请找出集中描写这三个人物的段落，反复阅读，思考一下：他们分别具有什么样的性格特点?作者分别运用了哪些手法来刻画这三个主要人物?（任选一个人物，可先在小组内交流，然后向全班展示）
二、分析人物性格
可通过以下问题引导学生了解人物性格：
1.作者在描写王熙凤时，不惜浓墨重彩，淋漓地铺陈王熙凤的装束衣饰，用意何在?
2.对于同一个问题，黛玉回答贾母“只刚念了《四书》”；回答宝玉“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”为什么黛玉要改变口吻呢?
3.宝玉听到黛玉无玉时，登时发作起痴狂病来摔玉，体会这一细节，分析宝玉的“痴狂病”是什么“病”?
4.《红楼梦》是小说，但在叙事描写中大量穿插诗词。节选部分用《西江月》二词来写贾宝玉，同学们讨论一下，这种写法有什么好处。
经过师生共同探究，可形成如下板书或课件：
1.多愁善感林黛玉：
（1）众人眼中的黛玉——超尘拔俗的气质，娇弱多病的体质
（2）熙凤眼中的黛玉——不同寻常的标致
（3）宝玉眼中的黛玉——脱俗飘逸、清爽灵淑
2.精明泼辣王熙凤：
（1）写出场——未见其人，先闻其声
（2）绘肖像——浓墨重彩，雍容华贵
（3）见黛玉——极尽奉承
（4）回王夫人——精明机变
3.潇洒多情贾宝玉：
（1）出场前的他人介绍——惫懒懵懂、顽劣疯傻
（2）宝黛相会时的肖像描写——眉清目秀、英俊潇洒、任性率真
（3）《西江月》词对于宝玉的刻画——独立不羁、张扬个性
三、展示对小说中人物语言的述评
展示要求：
1.要求根据预习，任选一个自己喜欢的人物或某句话来述评。讲述时讲的虽是个别例子，但仍要讲得有头有尾，成为完整整体。如：我认为王熙凤“我来迟了，不曾迎接远客！”的语言最能表现王熙凤的性格。这段话未见其人，先闻其声，表明了王熙凤在贾府中的特殊身份和地位，是《红楼梦》中写人物出场极其精彩的一笔。
2.可以边述边评，也可以述完了再评，但不可只述不评或只评不述。
（吕叔湘先生说过：“语言的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复实践才能养成。”该项活动通过提出述评的语言规范方面的要求，既是对小说人物性格的鉴赏，又是一种语言训练）
3.学生展示交流所找的例子，要结合文本，教材课后“研讨与练习”三提供了几个例子，教师可以再提供几个，学生讲不到时教师可预作补充。
经过评说之后，教师结合学生的回答梳理出一段文字，避免说成一般的答案，可用略带演讲的口气说明。（略）
四、布置作业
有条件的话，课外读一读《红楼梦》全书
学习用“批注式读书法”对节选部分的两个主要人物林黛玉、王熙凤进行评注，鉴赏曹雪芹运用语言塑造人物的高超技艺，从而获得艺术审美享受。
示例：细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（从外貌描写方面）
点评：气质超凡脱俗，美貌多情，体弱多病，活脱脱一个风流俊逸的.美貌仙子。
方法提示：要认真揣摩语言，细细咀嚼品味，提高语言的欣赏能力。
《祝福》
第一课时
【活动内容】在熟读文本的基础上，讲述《祝福》的故事情节，理清小说的情节线索；
以小组为单位，分别从鲁四老爷、四婶、柳妈等人的角度叙述“我眼中的祥林嫂”或从祥林嫂的角度进行自述；
【活动过程】
一、导入：
读过他“我以我血荐轩辕”的无悔，也读过他“横眉冷对千夫指”的忧愤。今天我们将再次随着鲁迅的文字，回到20世纪初阴冷灰暗的鲁镇，去关注一个平常的农家女子祥林嫂的悲惨命运。（“作家介绍”及“字词疏通”略）
二、展示预习成果：找一个同学讲述《祝福》的故事情节。
学生讲述后，师生订正、补充，完成以下问题：
1.小说主人公祥林嫂一生的经历有哪些？请大家根据课文内容，填写祥林嫂年表。
三、以小组为单位，分别从鲁四老爷、四婶、柳妈等人的角度叙述“我眼中的祥林嫂”或从祥林嫂的角度进行自述。学生讲述的过程中，教师可以提出如下问题供思考： 表格的前两行由教师示范填写，后面的表格内容由学生独立完成。完成后请学生到黑板上板书答案，其余同学分组讨论，互相补充。请同学们口头纠正黑板上同学的答案。在交流中，最后明确答案。祥林嫂年表，我们是按照时间顺序来填写的。但课文是以倒叙的手法来编排这些事情的，体会这样写的用意。
1、周围的人们对祥林嫂的态度如何?反映了什么问题？
2、祥林嫂对待命运的态度如何？
3、祥林嫂不死不可吗？
4、小说如果以“祥林嫂”来代替“祝福”作为小说的题目，你认为合适吗？为什么？
第二课时
【活动内容】探讨祥林嫂悲剧原因，对小说进行深度阅读；
勾画《祝福》精彩语段，仔细品味、评点，深入把握小说语言。
【活动过程】
一、探讨祥林嫂悲剧原因，对小说进行深度阅读
1、提出问题：是谁杀死了祥林嫂？
（对这一问题可从鲁四老爷、四婶、柳妈、镇上的人们、“我”等方面具体分析，结合小说具体情节、语言及环境描写进行分析。这些人都不是杀害祥林嫂的凶手，但都对祥林嫂的死负有一定的责任。正如丁玲所说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”从而体会鲁迅作品对“改造国民性”的思考。）
2、对这一问题也可以换个角度，从几个问题来切入，如：有人认为“祥林嫂是一个没有春天的女人”，试以课文为依据进行简要说明。（春天是幸福、希望、生机的象征，但祥林嫂的生命中却没有春天，“她是春天没了丈夫的”；“新年才过”“此后大约十几天”祥林嫂的婆婆来了“她是特地来叫她的儿媳妇回家去，因为开春事务忙……。”卫老婆子带来的消息，告诉我们祥林嫂被迫再嫁是在“回家后不几天”。由此可以推知，祥林嫂在春天被婆婆卖到了山里，被迫再嫁；“春天快完了，村上倒反来了狼”，阿毛被狼衔走了。祥林嫂死在人们年底的祝福之前。祝福一过，春天也就来了。总之，从祥林嫂的悲惨遭遇中可以得出这样的结论——她是一个生命中没有春天的女人。这一问题可以引导学生结合文本深入细读小说。）
对小说的深度阅读，也可以从对几个数字的关注中切入分析：
⒈“一个日子”（小说从鲁镇准备祝福写起，到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕“祝福”这个特定日子展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。从而使作品具有深刻的社会意义。）
⒉“二次微笑”（这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的思想。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。）
⒊“三样眼神”（第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。“三样眼神”，勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而揭示出封建礼教吃人的罪恶。）
⒋“四场飞雪”（是指小说中四处看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈的话语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全镇。这里借雪讽刺封建势力，同时更为含蓄地展示出下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。）
二、从品味语言入手理解小说。要求学生勾画、批注，然后在全班进行展示交流。
教材“研讨与练习”二提出了六个句子，可以从分析这六个句子开始对语言的品味。鲁迅小说是语言运用的典范，这个设计是引导学生从语言入手把握语言背后的思想，养成阅读小说的良好习惯。（①学生交流时，可提出语言表达方面典范的表述方式，教师可先作示范，如：我认为“但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。”一句中的“剩”字用得精彩，剩是余下的意思，有一种说不出来的孤寂无聊之感，仿佛被这世界所遗弃，孑然地存在着了。而且连四叔何时离去的，也都未觉察，可见四叔既不以“我”为意，“我”也对四叔并不挽留，确实是不投机的了。四叔似乎已经走了一会了，“我”方发现只有自己一个人剩在那里。这不是“我”的世界，“我”只有走。②可供揣摩的语言较多，教师可提前储存几个，重要的是引导学生发现、品味。）
三、布置作业
以小组为单位，截取小说的一个典型片段，将其改写为剧本，并利用周末或节假日编排表演。
《老人与海》
【活动内容】
1．赏读《老人与海》有关人物内心独白的语段，揣摩小说的语言和行文特点。
2．把握老渔夫桑地亚哥“硬汉子”形象，学习他永远不向困难低头的精神。
【活动过程】
一、速读——读出情节
导入新课后，教师顺势导读：
读《红楼梦》，我们读出了一个朝代的兴亡；读《祝福》，我们读出了一个社会的全貌；下面，让我们带着崇敬之情，来到美利坚，解读一位被美国人称为“硬汉子”的桑地亚哥，一位“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的英雄。
请大家快速阅读课文，填写下表，并概括故事梗概。（填表前，教师提示学生，结局要从鲨鱼和大马林鱼两个方面填）
二、赏读——读出性情
1．文章在描写上有什么独特之处？结合原文进行赏析。
示例：当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。（这段描写没用一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展现在我们面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，给人一种身临其境的感觉。）
2．文中的独白有什么特点?在文中起什么作用？
示例：“他想：能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。……‘别想了，老家伙。’他又放开嗓子说，‘还是把船朝这条航线开下去，有了事就承担下来。’”（这些内心独白，忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。）
3．老人为什么说：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”？
（这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。）
三、研读——读出内涵
1．课文选取的是从鲨鱼出现到老人回到渔港的部分，文章的结尾是老人拖着一副巨大的鱼骨架回到了家，那么你认为老人是成功了还是失败了？
（在世俗的眼光看来，桑地亚哥是一个失败者，但在海明威笔下，他却是一个不向命运低头的“硬汉子”，是一个无论在怎样坚苦卓绝的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的勇士，是一个捍卫了“人的灵魂尊严”的人。是一个胜利的失败者，一个失败英雄。老人的生命价值已经在追捕马林鱼，与大海和鲨鱼的抗争过程中得到了充分体现。人生的道路是艰难的、充满坎坷的，只要自己以一颗自信的心勇敢顽强地去迎接挑战，他就永远是一个真正的胜利者。）
2．个性解读桑地亚哥这一人物形象。
示例（一）
面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！
“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！
桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！
示例（二）
对于《老人与海》中的主人公桑地亚哥，不同的读者会有不同的解读。有人讴歌老人的伟大，有人赞扬老人的不屈，有人称颂老人的坚强。但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐——一种别人难以理解的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。桑地亚哥是在不懈的奋斗中，体悟到了一种常人难以体会得到的幸福和快乐。
必修五
（一）创设情景，引入主题
常言说：兴趣是最好的老师，兴趣作为一种自觉的动机和认识倾向，对学生自主探究学习具有推动和激励作用。平等和谐的师生关系，贴近生活的教学内容，自主合作的学习氛围，生动鲜明的教学情境都有利于激发学生的自主探究兴趣。
教师要利用各种教学资源设计出精彩的课堂情境，创设有效的学习情境，把学生自然地引入到要学习的内容，激发起学生学习的兴趣。例如在创设情境中，教师可以从文本本身入手，如在进行《边城》的教学中，教师可以这样导入：“真正的艺术应当经得起两样东西的检验：一是纵向的生命力，那种产生时轰轰烈烈，经行中却经不起时间跨跃和时代洗礼的东西，绝非真正的艺术；二是横向的美感效应，即无论是谁，无论你从哪一个角度去审视它，它都能像水晶石一样熠熠生辉，使你能从中获取你所需要的东西，从而产生愉悦人心的美感效应。沈从文的《边城》正是这样一篇美文，自它问世以来，对它的评论便接踵而来，有人赞它为”一颗千古不磨的珠玉“，有人讥之为”有意回避尖锐的社会矛盾“。70多年来，经过历史浪潮的千淘万洗，人们渐渐认识到《边城》是一颗闪光的金砂。那么这颗金沙的闪光点在哪里呢？今天，我们大家一起来学习这部作品。“
也可以采用与所讲小说主题思想相关的内容入手，如在《装在套子里的人》的教学中，我们就可以这样来设置情境，课堂的开始，可以先让学生朗读下面的一首小诗：”要我换电扇，且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险；雨天怕打雷，晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片；重者削脑袋，轻者上医院。还是稳妥点，仍用芭蕉扇，只要拼命摇，照旧能解汗。“并且让学生用两三句话谈谈对这首小诗里的老掌柜的看法。从而引出与老掌柜有些神似的”别里科夫“即《装在套子里的人》的教学。
在本环节中，创设的情境要切合本节课内容，并且要对学生具有一定的吸引力。这样才能有利于本节课的学习。
（二）展示目标，激发探究
在本环节中，教师以板书或幻灯片、投影灯形式展示出本节课的学习目标，使学生在本节课学习之前，心理都清楚这节课的学习任务。为了激励学生，可以采用设计奖项的形式进行精神的奖励和激励。如在《林教头风雪山神庙》的教学中，本环节可以设计如下：
明确目标
1、通过研读文本，理清小说情节发展和林冲情感变化的线索，进而认识小说的主题。
2、分析林冲的性格特点，推理出它被逼上梁山的心理过程，体会小说细节描写的作用。
3、总结封建社会”官*民反，民不得不反“的事实及其必然性。感受”和谐社会“”民生社会“的经典价值。
奖项设计：1、发言积极奖2、讲解耐心奖3、朗读精彩奖4、文采飞扬奖
学习目标设计安排都有相应的激励奖项，学生学习目标明确，每个组都出于跃跃欲试的状态，引导学生做好准备，学生做准备的过程就是自主学习，合作探究学习的过程。学生在这样的学习机制，学习环境下，自主学习的积极性被调动起来。
（三）合作探究，成果展示
由于小说问题的未知性，复杂性，学生需要以小组为单位展开学习。共享知识．共同处理问题。这就需要相互配合、团结合作，使学生在学会独立竞争的同时，还具有合作意识和合作能力。因此在本环节进行之前，教师首先依照学生的学习成绩、思想情况、个性特点、性别差异等因素进行分组合作，宜4人至6人作为一个合作学习小组。然后再教学的过程中，依据教学内容设计学案，学生依据学案带着问题进行自主学习，自主学习的形式有多样，如阅读教材、图片。收集有关信息资料等。为课堂教学为学生自主合作学习做好充足的准备。
在课堂上，学生依据教师在充分理解教材和了解学生的基础上制定出符合教学目标实现的学案进行自主合作探究学习。如《装在套子里的人》的教学中，学案中我们根据文本设计了以下”合作探究“内容：
18夏季的一天，沙皇统治下的俄国，在一所中学的男职工宿舍里，发现一具中年男尸。据查，死者为该校希腊文教师别里科夫，是自杀还是他杀，死因一直不明。一个世纪以后，秋天，郑州九中高二某班的同学们特组成专案组，对这一事件进行立案调查。调查设计四个选项：案发背景、现场勘查、死者档案资料、有关人士采访（要求：以学习小组为单位，选择其中的一个选题。然后小组讨论，共同写出该项调查报告，在课堂上展示交流。）内容包括如下：
1、案发背景
2、现场勘查结果
3、死者档案结果
4、有关人士采访：
（提示：采访对象可涉及柯瓦连科、华连卡、”我“及虚拟对象（本市市长）、别里科夫的亲戚等）
5、结案报告（死因说明）
运用这种别样的小组侦查的方式不仅能够吸引学生的注意力，而且无形中能够引导学生进行合作探究。在学生合作探究之后，教师要引导各组的学生进行大胆的展示自己的探究成果，与全班同学共享。
（四）拓展延伸，提升能力
与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。小说的优势是可以提供整体的，广阔的社会生活。因此，小说是认识社会的窗口，阅读和欣赏小说，可以提高我们认识人生、认识社会和分析问题的能力，提高我们的写人叙事的能力。
在对小说的教学中，我们就不能仅仅只针对小说本身进行教学，应该在基础学习的基础上进行适当的拓展延伸，提升学生的能力。如《装在套子里的人》进行对文本本身的合作探究之后，教师可以进一步进行拓展延伸：”在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些套子的？“同时教师也可以举一些例子像”纪律“、”高考“算不算”套子“呢？让学生针对此问题进行小组讨论探究，加深学生对”套子“的理解。最后教师可以就学生讨论内容以”套子与社会规则"为题，写成300字左右的短文。这样有利于学生分析问题、合作探究能力的提高，也锻炼了学生的写作能力，也有利于学生正确情感、态度和价值观的形成。
（五）当堂评价，及时激励
教师要培养学生对自己探索能力的自信和获得刨新成就的勇气，鼓励学生积极探索和选择新途径、新方法来处理问题。要善于选择使用夸奖的言词、友善的微笑和热情的鼓励来激发学生求知的欲望。促使学生的心理经常处于一种探索的积极心理状态。在课堂的最后，教师要对各小组的表现针对设置的奖项进行当堂点评，教师要注意点评的方式，要起到激励的作用，使同学们都能在小组中感到自己是小组的一员，培养学生的集体中探究的精神。为调动学生的积极性、主动性，还可以通过成果展示报告会、表彰优秀课题研究成果、汇编优秀成果、鼓励学生将学习的成果(如论文、报告等)积极向有关报刊杂志投稿等，以增强他们的学习成就感。
七、小说单元总结
（一）小说阅读方法归类
小说阅读方法是根据小说的文体特征生成的。例如，人物形象是小说的主要构成部分，把握小说的主题，必须从感受小说的人物形象出发。所以，学习小说必须学会分析小说的人物形象。要深入透彻地分析小说的人物形象，必须从以下几个方面入手：
1、通过环境描写了解人物的活动背景。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。正衬，是指环境与人物和谐一致，即社会风气、自然风光、气氛和景物色调等与人物的性格、命运、言行等组成和谐统一的艺术画面。反之则是反衬。例如，《祝福》中写祥林嫂的死，色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，但祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使我们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。
2、通过分析情节透视人物的思想性格。人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他也就不会退兵了，反之如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他也就不会冒险用“空城计”了，那样“空城计”的情节也就无法产生了。由此可见，“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。
3、分析作者描写人物的方式。刻画人物主要通过以下几种方式：一是肖像描写。例如，鲁迅的《祝福》描写了祥林嫂三个不同时期的肖像，不仅深刻地展示了祥林嫂苦难的一生，还暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源。二是动作描写，其中尤其重要的是细节描写。如《荷花淀》中水生嫂在听说水生要到大部队的消息后，手指的震动，把手指放在嘴里吮一下的细节，读者会感受到水生嫂内心的震动与镇静的心理变化。三是语言描写。例如，《装在套子里的人》中别里科夫和柯瓦连科的那段谈话，就形象地揭示了套中人道貌岸然、外强中干、不堪一击的虚弱本质。四是心理描写。心理描写又包括内心独白、动作暗示、幻觉展示等，都能够很好地展示人物内心的变化。
（二）课后问题打通归类
教材中课后问题的设置是很有讲究的，我们在“跳进去”做题的同时，不妨时时“跳出来”对同类文本的问题设置打量、比较一番，以期获得更多的收获。例如《林黛玉进贾府》与《林教头风雪山神庙》的问题比较、打通与归类：
（1）情节类。《林黛玉进贾府》的第一题考察文本的中心事件，并交待了小说的视角；《林教头风雪山神庙》则要求概括情节要点，理清情节发展的脉络。在后者的教学中，我们可以要求学生在梳理脉络的同时标注核心事件，同时以不同的视角来概括情节，如李小二的视角，管营、差拨的视角等，这样温故而知新，学生会有更多的收获。
（2）人物类。《林黛玉进贾府》的第二题考察对于人物形象的理解，要求学生比较描写王熙凤和贾宝玉所使用的不同艺术手法。《林教头风雪山神庙》这样说：林冲是八十万禁军教头，所以他的思想观念、为人行事和一般的草莽英雄有很大的差异，试总结林冲的性格特点。我们可以将问题中的“一般的草莽英雄”置换为具体的人物，比如武松、鲁智深、杨志等，在学生思考、动手写作的基础上，推荐茅盾的文章《谈水浒的人物和结构》相应部分，学生会在兴趣被激发的同时学到更多的方法。
（3）评价类。《林黛玉进贾府》的第四题要求学生通过阅读资料，以“话说贾宝玉”为题，谈对人物形象的看法。《林教头风雪山神庙》则要求在“逼上梁山”的主题观照下，通过补充阅读相关章回，探讨林冲由安分守己到上山聚义的心理变化过程。授课者也不妨在“话说林冲”的漫谈中，抽丝剥茧，顺藤摸瓜，理出林冲的心理变化过程。
课后练习还可以参照读本和选修教材等资源。总之，每一道课后题的设置其实都是文本的不同解读视角，善加利用，会有意想不到的效果。
（三）人物勾联——融会贯通、学以致用的鉴赏思路
以《装在套子里的人》为例。对于“套中人”形象的扩展思考，可联系以往学过的文学作品人物：《祝福》中笼罩祥林嫂一生悲惨命运的封建礼教；《窦娥冤》中黑暗官府的官官相护、权钱交易；《雷雨》中每个人物错综复杂的情感纠葛……权势、金钱、名声、情感、义气、传统、亲情，这些不都是形形色色、大大小小的套子吗？由此可见，“套子”与我们的生活有着紧密联系，我们可以借助这个人物打开一扇认识自我的天窗。
“研讨与练习”最后一道扩展类型题：在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？可引导学生从某一个角度展开讨论：如果把“套子”看作规章制度或各种规矩，那么我们可以将他们进行合理归类。例如，那些必要的规章制度、进步的道德规范、正义的法律法规，属于“合理的套子”，我们每一个人应主动接受这些制约，才能形成和谐的社会局面；那些封建遗留下来的各种不合理的礼仪规定，属于“落后的套子”，我们应当抵制；至于那些阻碍社会车轮向前的反动的套子，我们应当毫不留恋地坚决摒弃。
人虽然离不开套子，但不能完全被“套子”套住，要做一个有理性、敢怀疑、善反思的新时代青年，形成开放的眼光和独立的主体意识。
有了这样的讨论基础，可以要求学生结合自己的生活、思想现状，写一篇关于这篇课文的读后感，或以《我身边的套子》为题，写一篇随笔，要求：观点辩证，言之有据。
（四）融会贯通、学以致用：
“套子观”应用于《林教头风雪山神庙》：林冲是个性格平和谦虚随和的人，作为东京八十万禁军教头，生活舒适恬淡，但是一连串难以忍受的打击倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，想继续过“套子”中平静的生活。林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。这就是逼上梁山。林冲的例子是从“安于套子”到不得不“冲破套子”的最好佐证。
“套子观”应用于《边城》——主要人物性格分析：
翠翠的那种朦胧的爱情非常美，因为二老，原来“从不发愁、从不动气”的翠翠，开始“觉得缺少了些什么”，“心中有薄薄的凄凉”，“会迷乱”，沉思、生气、悲伤、甚至痛苦，这一切全然是因为爱。可惜翠翠自始至终没有什么能表征她主体性的行为。直到小说结尾，她还在等着，尽管那个人“也许永远不回来了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。只有这一切都已发生，陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒“哭了一个夜晚”。这一切都说明，翠翠其实一直活在沉默和压抑当中，她的奔放、豪迈、野性一直被压抑着，这种压抑使得她连爱的语言都不会表达。对于命运阴差阳错为她编织的情感“套子”，翠翠缺少冲破“套子”的能力，被动地、迷茫地葬送了自己的爱情。
对于老船夫而言，他心中其实有一个解不开的心结，一个“套子”，那就是自己女儿对爱的殉情。女儿的死成了一种重压，这种压抑导致他违背了自己的天性，在孙女的婚事上，小心翼翼，瞻前顾后，费尽心机，成了一个“不爽利”的人，最终背负着沉重的心理包袱离开了人世间。
篇16：高中语文教学设计
一、教学目标
【知识与能力】
1.了解中国诗的本质特征，学会比较中外诗歌在形式上的不同点。
2.梳理文章的写作脉络
【过程与方法】通过小组合作探究法和比较阅读法，提高阅读中外诗歌的鉴赏能力。
【情感态度与价值观】树立阅读和研究中外诗歌的正确态度，激发热爱诗歌和中国传统文化的情感。
二、教学重难点
通过诵读来揣摩关键语句的方法，体会钱钟书先生阐述的中国诗特征所使用的比喻和引用手法。
三、教学方法
对比阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
通过作者的作品导入：同学们，我们今天要学习这篇文章的主人公是《围城》的作者，大家猜出是谁了吗?对，就是钱钟书，就是这位学贯中西的鸿儒——钱钟书先生，他的众多著作至今在国内外学术界仍享有很高的声誉。今天我们来学习他的一篇文艺论文《谈中国诗》。(板书课题)
(二)初读课文，学习批注阅读
全班学生在认真阅读全文的基础上，自主围绕以下两个问题进行学习和探究：
1.默读全文，了解课文大意，理清文章思路。
明确：第一部分，开篇从比较文学的视野，交代了作者谈中国诗的根本立场;第二部分，作者在与外国诗歌的对比阅读中，说明中国诗歌的一般发展特点及其规律;第三部分：作者辩证地论述了中国诗歌的本质特征。
2.快速浏览课文，概括出中国诗的本质特征。
明确：(1)早熟而缺乏变化，“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。”(2)篇幅短小，“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻鸢剪掠”。(3)中国诗深厚情韵，富于暗示性，如“中国诗人要使你从易尽里看到了无垠”。(4)中国诗笔力轻淡，词气安和，“像良心的声音又静又细”。原因是，中国的诗格较轻，且中国古代诗人“对于叫嚣和呐喊素来视为低品”。(相应板书。)
(三)品析语言，合作交流
1.学生自主小组合作学习，探究本文语言在形式上的特色，并在文中举出相应的例子加以说明。以四人为小组，先自主学习再组内交流，教师巡场指导。
2.派代表总结发言，其他组可以补充，教师引导。
预设：
(1)引用：丰富、巧妙、贴切。感受丰富，如引用丰富，将西方的“何处是”与中国诗歌对比，如“春去也，人何处;人去也，春何处”;引用巧妙，如“梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁”加以说明中国诗的艺术和思想体系缺乏严密的逻辑性;引用贴切，引用陶渊明、李白的诗和歌德、雷格的诗歌为了说明两国的诗内容相同，作风暗合，能切中要点地表达了观点。
(2)比喻：生动、趣味、深刻。比喻生动，如把中国诗的“比重”比喻为“好比蛛丝网之于钢丝网”，又将中国的诗歌之短比作“轻鸢剪掠”;比喻趣味，作者将中国诗的狂放特质比喻为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见”;比喻深刻，以“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论概论这类高帽子空头大话”来深刻指出评论家对于评论的对象要有严肃认真的态度，除此之外，作者用中国画的发展作了相应类喻来说明中国诗的发展规律，文中诸多处比喻都无不体现出钱氏语言之妙。(相应板书。)
(四)拓展延伸，小结作业
1.自述感受：学习了这篇课文，你对钱钟书又有了哪些新的了解?自由发言，并说明理由。教师运用多媒体展示别人对钱钟书评价的文章，加深学生对钱钟书的了解。
2.师生共同总结，并布置作业：联系课文，比较阅读中国诗人舒婷《致橡树》和外国诗人裴多菲《我愿意是急流》，评说这两首诗歌在内容和形式上的异同点。
五、板书设计
教师编制考试内容广泛，考生往往无从下手，抓不住重点。推荐报名教师编制考试笔试网校高清课程(点击购买，随报随学，不限时间次数。免费试听)进行系统学习。关于教师编制考试相关最新资讯或备考点击进入备考专题。
篇17：高中语文教学设计
一、教学目标
知识与能力够说出文章的逻辑线索与情感线索，并能分析出文章中“借物感怀”的部分。过程与方法过文章的学习，能分析出作者是如何安排故事线，并且如何将情感线渗入故事线中。情感态度与价值观过文章的学习，学生能够培养细致的观察能力，能够发挥联想，“以小见大”，借物喻情。
二、教学重难点
教学重点够说出文章的逻辑线索与情感线索，并能分析出文章中“借物感怀”的部分。教学难点分析出作者是如何安排故事线，并且如何将情感线渗入故事线中。
三、教学方法
多媒体教学法，对比阅读法，小组合作探究法
四、教学过程
（一）导入新课
1、多媒体呈现苏轼《蝶恋花花褪残红青杏小》请同学们自行阅读并试着说出内容，老师结合背景引出“借景抒情，借物感怀”的概念，并解释“感怀”意为“感慨自身，怀念故人”。则中国文人常常采取一种含蓄的手法，借景借物感怀。
2、知人论世：巴金
（二）整体感知
设置问题，请同学带着问题通读全文，并回答全文是按照什么样的线索进行写作的？
（引题——包弟进家——七年相处——送别包弟——怀念包弟）
前几部分叙述为主，最后一部分抒情为主。
（三）深入研读
1、设置问题，请同学带着问题详细阅读相关章节，并回答
（1）在叙述的部分中，作者怀念的人是如何出现在文章中的？能体现出如何的情感？
（两次特别提起，多半是“我们”，都属平实的细节叙述，说明作者无论是与包弟，还是与爱人，都是朝夕相处，关系和睦）
（2）在抒情的部分里，作者是如何感怀？
（近：自我忏悔；远：借景怀人）
2、范读：“整整十三年零五个月过去了”一段
引导学生找出写景的词“衰草”“篱笆”“无缝的砖墙”“葡萄架给虫蛀了扫掉，连葡萄藤都给挖走”“少掉了好几株花，多了几棵不开花的树”等等，对比“我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩”体现了作者怎样的情感？（有爱人在的景色，才是生动的，令人快乐的）
（四）拓展延伸
请同学们分组讨论：
对比阅读《小狗包弟》和《蝶恋花花褪残红青杏小》作者在情感抒发上有何异同？
（苏词更加含蓄，可解读为感慨自身，也可解读为怀念故人，没有明确的指向性；巴文情感浓烈，有深刻的忏悔，也有深沉的怀念。）
（五）小结作业
请同学们对比阅读《小狗包弟》和《项脊轩志》，谈谈情感抒发上有何异同，下节课分享。
篇18：高中语文教学设计
一、教学（学习）目标
1.学习介绍科学发现过程和成果、展现科学研究艰辛与乐趣的知识性读物，感受不同领域学者们的创新意识、探索精神和科学态度，激发对科学探究的兴趣和热情。
2.掌握知识性读物如复杂的说明文、科普读物、社会科学类通俗读物等的阅读方法，学会在阅读时把握关键概念和术语，理清文章思路，理解文章主旨。
3.分析作者阐释说明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；还要运用所学知识，探究实际问题，形成自己的见解，从而发展科学思维，培养科学精神。
4.学习多角度观察社会生活，掌握当代社会常用的实用文本，善于学习并运用新的表达方式。学习运用简明生动的语言，介绍比较复杂的事物，说明比较复杂的事理。
本单元是一个戏剧单元，属于“实用性阅读与交流”学习任务群，人文主题是“探索与创新”。
本单元所选的四篇文章介绍了自然科学与人文科学领域中的探索和发现，属于知识性读物。
《普通高中语文课程标准（20xx年版）》在“实用性阅读和交流”这一任务群中对“知识性读物”提出的要求：“自主选择一部介绍最新科技成果的科普作品或流行的社会科学通俗作品阅读研习。”
教材单元导语：“主要学习知识性读物的阅读方法，发展科学思维，培养科学精神。阅读时要把握关键概念和术语，理清文章思路；分析作者阐释说明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；还要运用所学知识，探究实际问题，形成自己的间接”
教材中明确给出的四个“单元学习任务”。
二、教学（学习）重点
1.通过多篇精读，理解科学研究的基本方法与艰辛经历。
2.能发现、探究学习生活中的现象，用简明、准确的语言清晰地说明事理，完成一篇研究性说明文。
3.能从生活中发现问题，在探究、解决问题的过程中，形成自己的见解，用自己熟知的生活语言、知识、事件阐释见解，初步建构用以输出创造性思维的语言形式。
同教学（学习）目标。需要特别注意的是：
本单元的语文素养为：
1.学习知识性读物的阅读方法，发展科学思维，培养科学精神；
2.把握关键概念和术语，理解主要内容，理清文章思路；
3.分析作者阐释说明、逻辑推理的方法，体会文章语言严谨准确的特点；
4.还要运用所学知识，探究实际问题，形成自己的间接，学写事理说明文。
本单元的写作任务为“如何清晰地说明事理”
三、教学（学习）难点
1.领悟语文知识与科技知识的有机衔接机制，进而形成语文素养。
2.落实本单元“人文主题”的目标与任务；把人文主题贯穿于整个单元的教学过程中。
同教学（学习）目标。但要着重考虑高一学生的语文知识储备情况和四篇文章的相同及相异的特点。
四、教法与学法
1.任务单导读法。
2.自主阅读、创作法。
3.小组合作探究法。
4.比较阅读法。
具体建议：
1.本单元所选的四篇文章介绍了自然科学和人文科学领域中的探索和发现，或是介绍性较强的科普文章，或是浅显的学术论文属于知识性读物，属于必修课程“实用性阅读与交流”任务群。本任务群旨在引导学生学习当代社会生活中的实用性语文，包括实用性文本的独立阅读与理解，日常社会生活需要的口头与书面的表达交流。丰富自己人生活经历和情感体验，提高阅读与表达交流的水平，增强适应社会、服务社会的能力。
2.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》和《一名物理学家的教育历程》，或叙述科学研究的艰辛过程，展现创新意识在科学发现过程中的推动作用，或叙述自己的教育历程以及走上科研道路的经过，都表现了科学家探求真知的执着精神和奉献精神。学习这两篇文章，要了解其中的科学事实与科学道理，透过平实而严谨的文字感受作者的科学精神，激发为人类幸福探索自然、探求新知的使命感。
3.《中国建筑的特征》是一篇关于中国建筑的论文，有比较浓厚的学术色彩。文章条分缕析地介绍了中国建筑的九大特征以及表现出这些特征的原因，展示了中国建筑在世界建筑史上的独特地位和重大价值，语言平实，表达准确，逻辑清晰。学习时，注意抓住关键语句理清文章结构，把握文章内容，深化对中国建筑的认识，从而自觉地继承民族优秀文化传统。
4.《说“木叶”》是一篇关于中国古典诗歌的论文。文章分析细密，举证丰富，充满了浓厚的诗意，是一篇优美的文学论文。学习时，理清文章结构，把握作者的观点，感受作者独特的学术风格。另外，本文有较明显的个人色彩，对此文的结论学术界也有一定的异议。
5.学习知识性读物，要了解其内容，还要学以致用，利用阅读所得探究一些具体问题。如探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态等。另外，“如何清晰地说明事理”也是本单元重要的学习任务，在日常生活中要对事物事理有深刻的认识、深入的研究，才能对其加以准确清晰的说明。
《课程标准》“课程内容”中“学习要求”的有关要求和“实施建议”中“教学建议”；《中国高考评价体系》关于“教学”部分的相关阐述。
五、教学（学习）课时数
共9课时
落实立足文本，以“学习任务群”学习的学习方式，紧扣关键能力、必备品格和正确的价值观，遵循阅读的基本流程和方法，开展系列教学（学习）活动。
教学过程
设计意图
环节（一）：课前任务设计，1课时
第1课时
一、了解和阅读相关资料
1.教材中的单元导语和单元学习任务
2.请查找什么叫概念、术语，并了解其在学术性文章中的作用。
二、结合相关资料，阅读本单元四篇文章，完成自主学习任务单。
任务单一（作者信息任务单）：
任务单二（思辨性阅读任务单）：
让学生了解世界最新的科技成果，引导、诱发学生可能对科学产生的兴趣和关注。了解本单元四位作者及其研究成就，为本单元学习做好知识、认知、心理和思考的准备。
环节（二）：读书交流分享会（分小组完成）（2课时）
第1课时
初读文章，厘清思路与结构。
1.梳理四篇文章的 篇章结构（行文思路思维导图）。
2.小组间展示评比。
1.阅读文章，调动积累，把握知识性读物的特点。
2.概括内容，理出知识性读物的行文思路。
第2课时
精读文章，探究特色。
1.探究知识性说明文章的写作特色，完成下表：
2.结合任一文章的写作特色，总结成100字的评论，小组间交流分享。
环节（三）：研读与揣摩（2课时）
第4-5课时
研读文章，揣摩概念与逻辑。
任务：阅读《中国建筑的特征》和《说“木叶”》两文，理出文中涉及的概念，并思考概念间的关系。
小组活动一：理解概念的含义
找出四篇文章的核心概念，并以举例的方式讲解概念的含义。
小组活动二：概念间的逻辑关系
小组讨论，任选一篇用思维导图揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的。
小组活动三:深化学习
1.“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？（请同学们关注第4段、第5段段末句子，结合4、6段相关信息概括）
2.阅读《说“木叶”》分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？完成表格。
小组活动二：概念间的逻辑关系
小组讨论，任选一篇用思维导图揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的。
小组活动三:深化学习
1.“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？（请同学们关注第4段、第5段段末句子，结合4、6段相关信息概括）
2.阅读《说“木叶”》分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？完成表格。
1.研读文本，理解“文法”“词汇”“木叶”“落木”“暗示性”“颜色性”等概念的内涵。
2.借助思维导图，分析作者阐释说明、逻辑推理的方法。
环节（四）：分析与总结，探究语言与思维（1课时）
第6课时
活动一：感受文本语言
1.阅读下面的文字，说说知识性读物的语言特点。
在第一阶段，我搜集了20xx个药方，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个药方中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。
研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。
2.以《中国建筑的特征》第一段为例，分析知识性读物的语言特点。请从文中再举一例。
活动二：比较阅读感受文本特点
1.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《中国建筑的特征》既是学术性作品，又是极平易的科普作品，作为科普文，这两篇文章在语言上有什么共同和不同的特点？请结合文本分析。
2.同为偏重人文学科的学术性作品，《中国建筑的特征》《说“木叶”》这两篇文章在语言表达上有各自的特点。请阅读两篇文章，加以比较。
活动三：概括与交流：这些学者的思维有何特点？
1.从屠呦呦的文字表述中，去判断在青蒿素“发现、提纯、推广、发展”的过程中，哪一步最为关键。
2.研读“发现青蒿素的抗疟疗效”一部分，分析屠呦呦团队突破科研瓶颈的关键因素。
3.完成下列表格。
1.品读语句，在比较中领会文章语言严谨、准确的特点。
2.感受科学研究的艰辛与乐趣，学习科学的思维方式。
环节（五）：启发与思考，思考价值与自我发现（1课时）
第7课时
结合第四环节的人物与重要事件的表格，分组交流：
1.本单元的科学家身上有哪些可贵素质。
2.结合本单元的课文，谈谈你对科学精神的认识。
1.感受科学研究的艰辛与乐趣，感受不同领域学者的探究精神和科学态度。
2.调动自己的知识储备和实际经验，借鉴课文中使用的研究方法进行探究，得出自己的结论。
环节（六）：写作与交流清晰地说明事理（2课时）
第8-9课时
一、提前布置任务：
“说得清，道得明”是说明文写作的基本要求。从下列写作任务中任选一项完成，并交流修改。交流时，要注意了解同学能否明了你要说明的事理，存在哪些疑惑与误解，分析产生问题的原因。交流后，可适当修改自己的习作，做到清楚明晰。
（1）探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态，观察人们不同的劳动方式，在实验室中做科学实验，凡此种种，都可以让我们有所发现，增进我们对某些道理、规律的认识。写一篇800字左右的作文，说明你所发现的某一事理。
（2）常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有些与文化相关，如中国古代宫殿建筑多采用对称布局；有的则凝结着人生的某些经验，如“帮助别人是提高自己最有效的途径”。这些常识的背后其实都存在某些事理，试以“常识中的‘理’”为话题，写一篇800字左右的说明文，题目自拟。
二、交流、展示与点评
三、班刊编辑