关于人与自然和谐共生议论文（整理11篇）大全
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小编给大家分享关于人与自然和谐共生议论文（整理11篇）大全的范文，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。
下面小编为大家带来人与自然和谐共生议论文，本文共11篇，希望大家喜欢!
篇1：人与自然和谐共生议论文
1825年，清，道光年间，夏。
这是一个黄河边上的无名小村庄。已经，许久未雨，黄土地裂开多时了。河边，有黑压压的一群善男信女，还有一个身披彩衣的法师。他们在献祭。法师在舞，在唱。他用破嗓子大喊：“吉时已到，向河神献礼!”
那群人“咚”的一声，跪下了。随即，几个汉子把台上的“礼品”-----许多牛羊，一对童男童女，一个年轻姑娘，还有数不尽的金银财宝，扔进咆哮的黄河，人们大喊：“求河神赏雨!”
不久，下雨了。
那时，人类敬畏自然。
1925年，民国时期，夏。
初夏，江南徽雨。周庄古镇，烟雨微然。孩子们快乐极了，在青砖板路上又唱又跳。小河中的水鸟也与他们一起。小桥上，一个年轻姑娘打着一把红油纸伞，巧笑倩兮。船家们坐在船里，唱着热酒，欣赏这快乐的场景。雨的清冷声，孩子的银铃浅笑，分外动人。
天空是蓝莹莹的，空气是甜丝丝的。
那时，人与自然是好朋友。
1945年，解放时期，夏。
又下雨了。真烦人!我被淋成了个落汤鸡。这雨有股怪味。害得我身上臭臭的，脏脏的。
我打开窗户。咦?天怎么黑成这个样子?
那时，人类开始破坏自然。
21，科技时代，夏
电视台在放一则消息：
“近日，我市频频大雨，雨是有酸腐性的!观众朋友们切勿出门……
自然，开始报复人类。
篇2：人与自然和谐共生议论文
当动物们憧憬着美好的明天时，一只魔爪正伸向它们，当白云正享受蓝天时，黑色的“杀手”近在其眼前，当大自然正悠闲地睡着，做着美梦时，他怎么也想不到自己会梦断人间。
人类------这一切恐怖的制造者，正在摧残着自然界的一切，他们击碎的是大自然的梦，也是自己的梦。
当那只怀着小羊的藏羚羊母亲沉重的跪下时，那支枪仍会射击，流出的是血，失去的是心;当母牛仰天长鸣时，鞭子仍在继续，击溃的是肉体，也是一颗欲望之心……
美梦已断送人间，而恶梦仍在继续。
为了研究出为什么唱歌，人类杀死了多只小鸟，“它低着头唱歌，脑袋就掉下来了!”鸟儿的梦也断在人间。
……
人类是大自然的，但大自然不是人类的。
人，应该是最理智的动物，而现在，人，是最可怕的动物。
不仅仅是动物的梦在破灭，资源也在被人类无情地摧毁。
本来就不算充足的水资源正在大幅度地减少，留给我们子孙后代的水越来越少，当一种可再生资源在不断减少时，不知道留给人们的会是多大的创伤。
罗布泊------消逝的仙湖，它的消失留给人类的是一个巨大的感叹号，它警告着所有的人。
它的美丽无可比拟，碧波荡漾，林木茁壮，胡杨曾是一个个整装待发的士兵，保卫着罗布泊，给罗布泊增添一份生气，一丝魅力，野鸭三五成群在水中嬉戏。
可是，当人类为了自己的生存肆意“改变”和“吸食”罗布泊，在罗布泊上大举破坏时，罗布泊，成了流干了眼泪的戈壁。
黄沙满天，飞沙走石，“大荒孤烟直”的悲凉毫无掩饰地暴露在所有人眼里，胡杨几乎全部消失，留下的也只是歪斜的老弱残兵，罗布泊的上空，一只鸟也没有，显得阴森恐怖，格外沉寂------这，就是现在的罗布泊。
自然界中一切的一切都被人类无情剥削。
如果我是最后一只蓝鲸，我会用泪水撕裂痛苦的记忆;如果我是最后一个湖泊，我会用身躯淹没人类的罪记，如果我是最后一滴水;我会用行动抨击人类的梦;如果我是最后一个人，我会为失去的东西叹息……
当人们真正提高警惕，自然界将重新定义;当人们保护自然，恶梦永远成为过去;当人们与动物和谐相处，一切都会美妙至极。
我们不为自己挖掘坟墓;
我们不让一切梦断人间。
不要让最后一滴水变成我们的眼泪;
不要让我们也梦断人间。
篇3：人与自然和谐共生议论文
鸟鸣的消失，鸟儿的坠落，没有一个人是无辜的。人类总爱主导这个世界，可是万物的存在总有它存在的意义。
戈壁滩上的实验基地研制核武器，张宏英以打死喝废水的鸟为任务。为了保护武器成功研发，即使心生善意也不能违反。他等待鸟的出现，他想听到鸟音却又不想杀害。
一只鸟儿出现，又喝了废水，张宏英不得不打死它。在听到一声鸟鸣后，鸟也死了……
读完这篇文章后，我感受到了一阵凉意。是鸟的死亡而悲哀，是鸟鸣的来之不易，是人类征服了自然，也是灾难要来临的恐惧。
今年注定是一个不平凡的一年，从年初的“吃蝙蝠”开始，席卷而来的是新冠病毒，阻援武汉，封城等热搜词。
一切的不平凡来源正是人类的主导世界，以好吃为借口，连与人类作息时间不同，生活在山洞里，长相如此可怕的蝙蝠也不放过。人类想着自己是世界上最大的主导者，可是席卷而来的却是一场灾难。因为人类一己私欲，不惜动物们微小的生命。但却不曾想，它们的离开，也许是灾难的来临。
新冠病毒危害整个世界，感染者数不胜数，医务人员花比平时千倍、万倍的精力，以保护人们的健康。
一切的原因，却都是因为人类的无知。人与自然的冲突，到最后受伤的依旧是人类。
自然与人类相依相存，生命如此渺小，却要承受不可承受的痛，是动物也是人类。世间万物的存在，必有它存在的理由，它会给这个世界带来不一样的色彩。
人类没有资本可以去征服它们，人与自然和谐相处，需要双方一致的努力。
鸟鸣的消失，蝙蝠的离开，受伤的还是人类。但人类为何不去友善对待它们，也许这样和谐有望，世界又变得单纯美好。万物生长靠人类，人类也要靠万物。人和自然共同存在，才是最好的选择。
篇4：人与自然和谐共生作文
人与自然和谐共生作文
小时候，别人总说我长得很像妈妈，因为我们都有一双明亮的大眼睛。可是我却觉得并不像，因为妈妈的童年，眼中的家乡是那么纯净。妈妈说，那时候的小河是清澈见底的，她经常挽起裤脚，光着脚丫在河水里面摸田螺、抓鱼虾，成群的小鱼围在她的脚边，啃着她的小腿，感觉痒痒的，麻麻的。那时候的天空是蓝蓝的，像一汪泉水。
而很小时候的我，眼中的小河却是浑浊的。我耐心地在河边坐了两小时，只钓到一只小虾。我看到的天空，经常蒙着一层薄薄的轻纱。为什么我不像妈妈呢？
我对着春风说，春姑娘，你是不是也曾经有这样的感受，在高楼林立的城市中，你使尽了全身的解数，却吹不暖那冰冷的河水，吹不走天空中的那层薄纱，那是因为你敌不过流向河中的黑水，排向空中的废气。
可近几年，我发现，我越来越像妈妈了。因为我眼中的河水开始渐渐变清，我能看到小鱼在水里嬉戏，天空经常会偷偷地拿掉轻纱，让我看到她湛蓝的脸庞，像被水洗过一样纯净。
我又问春风，春姑娘，你一定也感受到了吧。虽然现代化的`脚步越来越快，但城市也越来越美丽。当路过我的家乡时，你有没有看到整个无锡都被绿色覆盖，有没有看到鱼儿在水里欢腾，有没有听到小鸟在树林里快乐的鸣叫，你的呼吸里有没有感受到花草的芬芳，有没有偷偷地和碧空上的白云做游戏。
习爷爷曾经说过，人与自然和谐共生。“美丽”是我国作为社会主义现代化强国的基本特征。近几年环境的改变见证了祖国做出的努力。作为小学生的我们也可以从身边一点一滴的小事做起。节约用水，少用塑料袋，制止危害大自然的行为……只要人人都坚持做保护环境的卫士，与自然和谐共处，社会将变成更加和谐的社会！
在伟大的祖国70华诞之际，我想对祖国说：祖国，我为你的繁荣而骄傲，母亲，我为你的美丽而自豪。
篇5：人与自然和谐共生作文800字
埋下一粒种子，过不了几天，它就会生根发芽。是谁让它做到的?是人类手中的水壶与肥料吗?不，是大自然。
大自然是无私的，它无偿地向人类提供各种资源，丝毫不求回报;而人类，却把大自然的施舍看得很轻，一副“唯我独宰”的高傲姿态，更有将大自然玩弄于股掌之间的企图。部分人类随意滥用、开采矿产资源，随意破坏自然资源。
据不完全统计，当前每小时就有三个物种濒临灭绝，每天就有70个物种濒临灭绝，而每年就会有1万多个物种濒临灭绝!这是怎样的速度呢!请问，你们于心何忍呢?当然，大自然是忍不住了，它向人类发起了反击。
夏季，长江流域发生巨大水灾;初，全国20个省发生不同程度降温，造成巨大雪灾;205月12日，一场发生在汶川的大地震，惊动了全世界。随后的几年里，SARS、埃博拉、MERS、以及这次的新冠病毒感染的肺炎等疫情接踵而至。这些都是大自然向人类发出的无声抗议。或许，只有这样，人类才能幡然醒悟过来。人终究是不可能战胜自然的。
终于有一天，人类开始了自我救赎。在这场自救过程中，人类渐渐明白了对自然的所作所为造成的破坏和影响。比如在边疆的荒漠上，当志愿者们来到这里时，他们都惊呆了，世上怎么能有如此贫瘠、荒芜的土地?这也就能解释为何北方频繁遭受严重的沙尘暴了。不过，在经过几年的努力，以及“蚂蚁森林”等小程序行动计划后，沙尘暴、泥石流、水土流失以及一些自然灾害，在这几年慢慢地减少了“光顾”的频次，人类与自然和好如初，继续和谐相处之路。
印第安酋长西雅图曾说过：“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”我们终究属于大自然，永远不可能离开它;而大自然也需要我们的精心照顾，才能变得更好。人类与自然就像天平的两端，而大自然是更重的那一头，这就需要人类退后一步，帮助生态系统维持平衡。
篇6：人与自然的和谐共生论文
人与自然的和谐共生论文
一、引论
“骑楼”岭南地区富有特色的一种建筑。在过去的几十年中，由于各大城市建设的不断扩大、改造，骑楼建筑被许多富有现代特色的高楼大厦所取代。但近这几年中，在岭南的较多城市的建设中也意识到对“骑楼”这一建筑文化的保护。
关于“骑楼”，在过去有许多新闻记者对其进行了在报刊上和网络上的报道介绍，也有部分作家将其放到作品中作为富有情感内涵的一个背景；而研究者们对骑楼及其所体现的文化价值本身的角度的关注还很少。本文把“骑楼”放置于人类的整体文化中来考察，从它的历史文化渊源、中西文化交流、民俗文化特色及所体现的文化价值来探讨骑楼的文化生态保护问题，为人们认识、重视和保护这一珍贵的建筑文化提供新的角度。
二、骑楼及其历史渊源
何谓“骑楼”？骑楼，是南方城市（福建、广东、广西，包括香港、澳门等）富有特色的一种建筑，顾名思义就是骑在街道上面的楼，在第一层的基础上再加盖一层，而这一层它不是顺着盖，而是凸出来的，二楼罩着的空间成为人行道，远远看去，像骑在人行道上一样，故名“骑楼”。所以也有将骑楼定义为：一个有人可以活动的悬空空间，或连接街道两侧建筑的半封闭式空中走廊 。而在西方，骑楼被称为“arcade ”， 意思是上有顶棚旁有商店的街道。
关于骑楼的渊源，一般来说有二：一是来自国外。 十八世纪后半期，正处于产业革命时期的英国殖民势力进入了印度等南亚国家，这些国家属于热带气候，长期生活在凉爽气候下的英国人很难适应。为了改善居住环境，创造凉爽舒适的居住条件，他们在建造住宅时采用居室前加走廊的方法以挡避炎热营造出相对凉爽的环境。这种“外廊式建筑”很快被人们所接受，成为印度、东南亚国家建筑中普遍采用的形式。这种以遮阳为主要功能的家居“外廊式建筑”，随着殖民势力范围的不断扩大，经由南亚、东南亚、东北亚而至中国。二是源自中国的吊脚楼。吊脚楼是鄂西土家族地区最复杂而又最能显示富有的一种典型的建筑形式。侗家人采用自己独特的建筑工艺中的穿斗式和抬梁式等相结合的技艺。它的基本特点是建造在丘陵地带或斜坡地段，正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正房和厢房（即吊脚部分）的上面住人。其主体结构为两到三层，第一层设有猪圈、牛圈、鸡窝、米臼、厕所或仓库等生活设施，上层为堂厅、卧室、厨房等住室，三层设有客房，其中二层或三层为木楼最为明显的部分。吊脚楼的“吊”由此而来，它的挑出部分多为三尺，用于走廊。“吊”可以“吊”前头，也可以绕屋“吊”。房屋分为三柱屋或五柱屋，像一栋完整的框架式木楼。
三、骑楼的建筑特点及其体现的中西文化交流
骑楼是中国南方城市富有特色的一种建筑。骑楼建筑多为2到4层，一般分为楼顶、楼身、骑楼底三部分。在骑楼建筑的楼顶，都可以看到山花和女儿墙。山花是立面上一种缓坡的三角形山墙的花饰，有意设计成曲线和半圆形。骑楼建筑中的山花，成为屋顶的重点装饰部分。山花两边的矮墙便是女儿墙，又称“压檐墙”，出现在天台边缘以及檐口以上的位置。女儿墙图案简单，强调实用性。临街立面处理为西式造型或中西结合，称为“洋式店面”；骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街建筑立面，也就是骑楼街。骑楼建筑遍布岭南地区的各大城市，其中西文化结合的具体体现则表现在其独特的建筑中，使骑楼成为了岭南区域文化的'重要代表之一。
（一）广州的骑楼
广州的骑楼吸收与借鉴了中西不同建筑因素，融合了西洋古典拱廊与羊城传统。广州是中国近代骑楼的发祥地，它在外来的外廊样式基础上发展演化而成的临街商业建筑，是老广州人的审美观念和民族心理对西方建筑文化的重新审视和创造性吸收的成果。在西方建筑与中国岭南传统文化的碰撞、融合中，逐渐产生了骑楼式的南方商铺型建筑。广州骑楼是由竹筒屋根据南方地区避雨防晒、结合商业经营需要发展而来的。广州骑楼的最大特点是把门廊扩大，毗连串通成沿街廊道。廊道上面是骑楼，下面一边向街敞开，另一边是店面橱窗，顾客可以沿骑楼自由选购商品，店铺后面是工场、货仓、生活用房，楼上一般住人，这种建筑受“杆栏式”建筑的影响。另外，骑楼临街立面统一平整。立面色彩以当地盛产的贝灰白色和调以黄色为主，墙面具有丰富多彩的艺术效果，墙面浮雕图案、窗洞形式、线角、阳台铸铁栏杆等，融合了西方“巴洛克”或“洛可可”建筑装饰风格。附墙柱在楼层高处以多道线脚与腰线相融，腰线下边以带形图案贯通， 使得墙面层次清晰，线条曲直富于变化。建筑细部的檐口下、碹洞、窗眉和窗台下以及门套、山花等部位，都巧妙地装饰着花饰，其图案样式具有中国古典卷草图案情调。骑楼建筑中最具中式建筑特色的是满洲窗，这种在西关大屋中常见的满洲窗，又被设计师们运用到骑楼上。五颜六色的玻璃及木格组成窗花的满洲窗非常特别，比我们今天常用的铁框玻璃更有艺术韵味。而楼顶的山花和女儿墙，是西方古建筑中特有的元素：山花是立面上一种缓坡的三角形山墙的花饰，在门或窗上也有类似的组件，广州骑楼则加入了西方柱饰或各种中国传统因素，其骑楼的整体风格被中西合璧成仿哥特式、南洋式、古罗马卷廊式、仿巴洛克式和中国传统式。
（二）梧州的骑楼
梧州素有“百年商埠”之称，建筑风格主要以骑楼为主，近年已成为“岭南第一骑楼城”。梧州地处岭南，结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点，建筑多采用骑楼形式。梧州的骑楼十分精巧，外观上可见许多有代表性的中国建筑语言：传统风格的花窗、砖雕、花鸟禅云的牌坊，其功能与艺术达到了相当高的水平。骑楼其中颇具岭南特色的当数骑楼柱上的铁环梧州骑楼最具特色之处。在沿江骑楼的柱子上，都镶嵌着两个圆形铁环，一高一低，这是梧州居民在河水上涨时以供系船所用。洪水来时，楼下被浸，楼上的外窗便变成了临对的门，商铺在二楼继续可以交通、靠船，这铁环已经伴随梧州骑楼的住户度过了漫长的岁月。另外，房屋楼上临街的一面，还特设洪水时人们出街入市使用的活动板门，称作水门。梧州修建防洪堤后，每年屡遭洪涝灾害影响的现象已成为历史，但骑楼这一独特的建筑风格作为梧州的历史见证被很好地保存下来。由于梧州是广西最早的港口开放城市，受外来经济文化影响大，所以骑楼的西化痕迹也较浓。梧州的骑楼上拥有西方建筑风格的罗马柱、圆形拱窗、浮雕、穹雕等等，这些都是典型的西方建筑语言。一些骑楼上的商号如“兴隆米行”、“恬程洋货”现在仍依稀可见。中西文化在梧州骑楼上水乳交融、和谐共存，它汲取了中西建筑的精华，凝聚着历史的沧桑，至今仍散发着文化的魅力。漫步在约一平方公里的骑楼城内，但见水都风韵的清水墙，西式风格的铁栏观景阳台，洋味十足的额坊，点缀在屋檐上、窗台下的独具匠心的花纹和浮雕……无处不展现出昔日梧州百年商埠的风姿。
四、骑楼多元共存的文化价值
骑楼是务实的老百姓的居住、经商的场所，能为行人商户遮阳避雨，除了方便还是方便，所以它被喻为风雨廊。现代南方城市的骑楼，幸存下来的都已经成了历史文物、保护性建筑或旅游景点。骑楼，它不仅有着对中西方建筑文化的深刻理解 ，还洋溢着浓浓的人文关怀楼上住人，楼下一条长长的半封闭走廊，完美地结合了商住两用的建筑功能；楼上的采光设计和通风效果俱佳，与地 面保持一定距离则可以减少“湿气”，走廊挡风、遮阳、避雨，为购物者营造了一个舒适安心的环境。骑楼既是室内环境与室外环境的一种过渡，也是交通的缓冲空间，因为骑楼街可以避风雨、防日晒、特别适应岭南亚热带，所以骑楼内的店铺可以借用柱廊空间，便于敞开铺面，陈列商品以招徕顾客，使顾客可以安全无忧地选购商品，这种建筑形式，把人行道以上的空间利用起来，节约了城市用地。骑楼之妙，不在豪华，而在旧日人与人之间的那点温情。其价值在各个骑楼城市的身上得到了最好的见证。
从总体而言，骑楼挡避风雨侵袭，挡避炎阳照射，造成舒适凉爽的环境；骑楼发端于改善生活环境，进而成为商业谋生的场所，表现出开放意识和洋为中用的创造性思维。连廊连柱，主面统一，连续完整，中西文化合璧，体现了其多元共存的独特风貌；骑楼冲破了居家单门独户的束缚，变成顾客的共享空间，并体现相互尊重的现代意识。走在骑楼下，自在闲适，温馨亲近，脚无沙尘，清洁整齐，透出关心互动良好的人际关系；骑楼有浓郁的生活气息，成为品茗、聊天、纳凉、会客、交换信息、小孩玩耍的地方，反映了商业文化与社会文化相互交融、相互影响的地域特色。由此，骑楼的意义及价值便充分地体现出来。
五、重视对骑楼的保护
骑楼，由于其独特的建筑特色，体现了其人性化的内涵，在现代建筑中越来越受到人们的重视，并对其采取了保护措施。
而今，广州正打造世界最长骑楼路。据悉，其骑楼街建成后作为最长的岭南特色建筑，将会申报世界吉尼斯记录。广西梧州的城市建设、旅游发展也提出要以山水、骑楼为核心内容，全面改造河东区富有特色的骑楼，努力把梧州建成“岭南第一骑楼城”。深圳中英街重现骑楼风貌：在“中英街”及其相邻的商业街区，滨海地区实施完全步行街模式，并通过“三大工程”重塑“中英街”，客家骑楼将会再现中英街。在海口，骑楼与“绿荫”、“清泉水”同是海口三宝。在海口的DC城、明珠广场、乐普生等都用骑楼通道联成一体，让骑楼在现代化都市中突显其独特的文化内涵……
骑楼这种建筑，它是作为一种文化形式而存在的。而骑楼正是独特的岭南文化和文化生态孕育的结果。在许多现代化大都市的建设中，骑楼这一建筑已不见踪影，人们崇尚的是具有大都市现代特色时尚的高楼大厦，而像现在许多商住小区的建构形式只会让人与人之间越来越陌生，关上门后彼此不认识，这显然不利于人文社会的发展，更不利于现代和谐社会的构建。
我认为解决问题的关键首先是要让人们意识到骑楼文化的多样性价值，人们应建立起对这种建筑文化的自豪感和“文化自觉”，让他们对骑楼这一建筑的传承产生自发的责任感。其次，政府要采取相应措施对骑楼这一建筑进行保护。在近十多年中，在岭南许多城市中骑楼也受到了较高的重视，政府拨下巨额资金给予重建和修整，使之既保留原来的风韵而又集以现代化的特色。
综上所述，从整个文化生态的角度看，骑楼作为一种独特的建筑，有着多样性的文化价值，是中国乃至世界建筑文化宝库中的宝贵财富。骑楼将中西文化很好地传承了下去，历史的踪迹在这里得到很好的见证；它以一种人性化的建筑体现着以人为本的人文关怀，。对于骑楼这一宝贵的文化财富，我们在对其进行学术研究时也要注意对它进行合理的保护，使它在整个生态中得到更好的保存和发展。
篇7：人与自然和谐共生初中生作文征文
我是一棵小树，主人非常爱我，天天给我施肥，天天给我浇水。不久，我长大了，可小主人为了上学的方便，离开了我，只剩下了我一人。
我自力更生，活了下来。时间久了，便和其他小树熟了，成了好朋友。我们的身后是一座座房子，为了不让一座座房子受到灾害，我们都会把沙尘暴反弹回去；为了不让市民们缺水，我们会利用树根储存水；为了不让小鸟们累着，我们会对他们说：“来我这歇歇脚，凉快凉快！”……
几年过去了，我们长成了参天大树，盖房子的工人见了，说：“这里的树真不错，砍去做栋梁吧！”不久，就有砍树的工人搬着电锯来砍树了。我和朋友全被据倒了，拿去建了房子，当了顶柱梁，永远地站在高高的楼上。
被砍的那一刻，我的心里还在想：没了我们，沙尘暴会不会把房楼吹倒呢？市民们会不会缺水呢？鸟儿们会不会没地歇脚呢？……
果然，自从我们离开以后，站在高高的楼房上以后，市民们经常遭遇沙尘暴的危害，经常会缺水，也经常会有鸟儿跑掉……这使我们很伤心。
小树苗有长成了参天大树，市民们终于又享受起了美好的自然环境。从那以后，小树林再也没有再砍树的情况，也从那一刻开始，我的心里一直默默地念：保护环境，人人有责；保护环境，人人有责……
篇8：人与自然和谐共生初中生作文征文
我是一棵小树，主人非常爱我，天天给我施肥，天天给我浇水。不久，我长大了，可小主人为了上学的方便，离开了我，只剩下了我一人。
我自力更生，活了下来。时间久了，便和其他小树熟了，成了好朋友。我们的身后是一座座房子，为了不让一座座房子受到灾害，我们都会把沙尘暴反弹回去;为了不让市民们缺水，我们会利用树根储存水;为了不让小鸟们累着，我们会对他们说：“来我这歇歇脚，凉快凉快!”……
几年过去了，我们长成了参天大树，盖房子的工人见了，说：“这里的树真不错，砍去做栋梁吧!”不久，就有砍树的工人搬着电锯来砍树了。我和朋友全被据倒了，拿去建了房子，当了顶柱梁，永远地站在高高的楼上。
被砍的那一刻，我的心里还在想：没了我们，沙尘暴会不会把房楼吹倒呢?市民们会不会缺水呢?鸟儿们会不会没地歇脚呢?……
果然，自从我们离开以后，站在高高的楼房上以后，市民们经常遭遇沙尘暴的危害，经常会缺水，也经常会有鸟儿跑掉……这使我们很伤心。
小树苗有长成了参天大树，市民们终于又享受起了美好的自然环境。从那以后，小树林再也没有再砍树的情况，也从那一刻开始，我的心里一直默默地念：保护环境，人人有责;保护环境，人人有责……人与自然和谐共生初中生作文征文篇6
保护环境是每个公民应有的责任，只有保护好大自然的生态，令人们珍惜美好家园的一草一木，我们美丽的家园才会越来越辉煌。
随地扔垃圾、吐啖，不爱惜环保塑料袋等，种.种迹象。随人们生活的需要，我们每天都制造出大量的生活垃圾，你想想看，如果我们中国每天用13亿双一次性筷子，那要砍伐多少树木啊!
在一个晴朗的星期天，我约了几个同学出去玩。我们几个好朋友，一边走一边说笑话，手里拿着几包零食吃。不知不觉我们把零食吃完了，刚好来到了一个有垃圾桶的路口，我们都把零食的塑料袋都扔进了垃圾桶里。我想：如果每个城市的人都像我们一样，自动将垃圾放进垃圾桶里，那污染指数必然有所减少的。
现在，学校开展了一个关于环保的征文。主要写怎么样环保，说说想要环保，那就要从小做起。如今，就连一个一年级的小学生都懂得环保。觉醒吧!我们的地球母亲被你们弄得面目全非了，不要再做那些伤害地球母亲的事了，我们都要争做环保小公民!我们居住在地球，就应该保护好我们的地球母亲!多少年来，地球母亲哺育了我们。现在的地球人是多么地不环保啊!我们身为地球人都不懂得保护自己的地球母亲，这又是何道理呢?就算你只做到了一点点的环保，也是很不错的，这总比你不环保要好得多。
地球母亲，您养育了我，我会用环保来报答您。
篇9：人与自然和谐共生初中生作文征文
人类在启蒙时期认为自已是万物之源。人众胜天，事在人为，人定胜天，仿佛自从走上了食物链的顶端，就拥有了改造自然力量。当然他们确实是这么做的。两次工业革命加起来不过百年的时间，全世界的海岸便布满了工厂。
然而随着人类文明的进一步发展，认识了解世界的方法和工具更为先进后，人们逐渐开始感受到自然力的深不可测，以及它本性残酷的一面。人类对自然施加的力量，最后都归还到了自己的头上。
由此看来，人与自然的矛盾就在于自然通过自己的资源给予人类战胜自然的信念。而今再看，信心从何而来?
我认为于人于自然，两者都没有错，人类需要科技与能量，而同时，自然本身又是残忍的，一味地破坏，必定造成灾难，一味地保护，却也未必不会造成反效果。毕竟自然界只要存在，人类就无法完整的认识它。自然是无常的，并且拥有着不可抗力，足以摧毁一切文明。
欲望，是人与自然矛盾的根本。人类实现欲望通过索取自然。古人尚有对自然的感恩与敬意，行祭祀之礼。__在饭前也常要祈祷以感谢上苍的馈赠。人们若是缺少这种对自然的敬意，就不要再谈与自然和谐共生了。
在中国，魏晋以前，主流的审美对象也是人本身，对自然山水的欣赏都是人的主观意识占据支配地位。自然的原始美经过人的主观情感过滤，画于素绢之上，更是另一种美了，这种美学，被称为“舍道映物”，即以“道”入美。
但是，既然人之于自然如芥子之于须弥山，那么加上了人主观意识的自然之美，便显得片面而有所不真实了。要想最真实地去体悟自然之美，自然之趣，面对山水风光时，就应该心无杂念，如同贤者“澄怀味象”，以美入“道”。
人和自然共同构成整个生态系统。因此在生态环境中，人与自然是平等的，这也体现了道家“万物齐一”的思想。自然并不针对人类而存在，当然也不是为了人而存在。这种领悟便是对自然的敬畏，是澄净怀抱，用平等尊重的姿态去对待自然。如此，才是与自然共生的基础。
建立在敬畏之上的热爱，即是宗炳所认为的“畅神”之美。“畅神”的自然审美认为：人的精神品质是在与山水的互相融合统一中获得的。因此唯有亲近自然，才能欣赏自然之美，置身于自然之中，才能感受到万物的质形趣灵，获得一个感性的，超越的精神世界。将人之精神融于万物，方能达到天人合一的境界，自然之美与自然之理，就此油然而生了。
“灵心随规律去，命随自然去”。生命本来的意义就是自然规律，人因自然而生，顺应自然是人的责任。与自然共生，才能在精神上感悟自然之美与理。
篇10：促进人与自然和谐共生主题征文
渺小人类，壮丽地球；世界之大，无奇不有。博格曾经说过，科技与自然之间存在着一个平衡，打破这个平衡，人类终将遭到大自然的报复。人类经历了不知多久的峥嵘岁月，诞生了万人瞩目的济济人才，不断发展，最终才迎来了辉煌无比的今天。尽管进步之道艰险且长，并充满了危险：瘟疫，地震，海啸，飓风……但是，人们总是能够运用自己的聪明才智，做出对策，成功化险为夷。然而，有一种灾害，好比这条路上一个深不见底的大坑，无法逾越，让人累的文明停滞不前，甚至于，人类自此将会迈入这个深渊，然后，全体灭亡——它，就是环境污染。
也许你会对此不屑一顾：“环境污染怎么了？我现在还不是活的好好的吗？”但，要知道，作为世界三大难题之一，它可谓是最棘手，最难办的：人口猛增，可能算个问题，可过了若干年后真到了那个地步，人类已可以移民外星——哪怕科技仍未像那般发达，人类也可以做当年纳粹那样的行动；资源短缺，也许是个麻烦，但等到那时，绝大部分不可再生资源，人类应该就都可以填去外星开采。唯有环境污染，让联合国与无数环保人士为之头疼，无可奈何的难题，除了努力去保护它，我们没有任何阻止它发展下去的方法——而且，过了某段时间之后，即使全人类都竭尽全力去努力，也无济于事，不可挽回了。
曾几何时啊！天，是蓝的；水，是清的；草，是绿的；花，是艳的……可，时至如今呢？只看见污浊的水上飘着一条条翻过肚皮的鱼，岸边堆满了成山的垃圾，散发出的阵阵恶臭咫尺可嗅！不过是前，地球都仍是山清水秀，风景如画，到了现在，原先可爱的地球，怎么就成了那番可怜的模样？哎！可叹，可叹，令人唏嘘！更恐怖的是，有些人至今仍未醒悟过来！真是想不到，再过20年，30年……又会是怎样的一幅景象？
就算我们可以移民外星，即便我们可以探索宇宙，哪怕我们可以找到其他生命，要记住：地球，它永远是我们的唯一家园！为了地球与我们的未来，为了不让子孙后代只是那颗破败的星球询问是什么，请行动起来！唯有人与自然和谐相处，唯有人们竭尽全力去保护环境，人们才会拥有更美好的明天，才能开创出更辽阔的新天地！
篇11：促进人与自然和谐共生主题征文
谁是生命的主宰，是人还是自然！
有人说：“如果世上有神，那么神便是天上的主宰，而人类则是地上的上帝。”然而世上不存在神，那么人类因是世上的主宰吗？事实是怎样的呢？我们人类是这地球上最高等的动物，人有思想有感情，有着低等动物无法企及的智慧同，人类几乎能发明制造出他们想象的一切。人还有感知和判断能力，能够分析世间的美，万物的理，事物发展的规律。人在其他低等动物眼中是至高无上的存在，对人类，它们既羡慕又畏惧。但我们不能因为我们的优越性而忘乎所以，一味地向自然索取，那我们的将来会是怎么样呢？
人类的科学在不断的进步，但人类的野心太大，想要凌驾于大自然之上，人类肆无忌惮地破坏阻碍他们的事物，就说我们的纸吧，以前我们的祖先发明了造纸，这对我们的人类文明做出了巨大的贡献，随着科技的发展，人们在造纸技术上有了前所未有的发展，但是给我们的自然环境也带来了前所未有的危害。树木被大量砍伐，动物的家园被破坏，生产纸所产生的废水污染了我们的河流，我们饮用水被污染，小鱼也失去了健康的生活坏境。现在人们终于意识到这一点，人们不能为了自己的利益不对自然无休无止地索取。为了我们生活的环境更好，要用我们所掌握的知道，在向自然索取的同时，也要维护自然环境。我们未来的纸可以不用树，而采用其它可以代替的东西。生产纸所产生的污水采用过滤的方法层层过滤，不要让河流再被污染。人类也是这样实行的，通过这样的改变，人类生活的环境才在慢慢地变好。
现实中我们已经有很多的实例，因为人类的过度索取，大自然也用它的怒火向人们表明人类不是大自然的主宰，人类只是大自然的一部份，不能随意地改变大自然。
在未来，我们要更好地爱护大自然，我们才能和大自然和平共处。