华中地区文化的风景园林景观设计应用论文（精选7篇）精选

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下面小编给大家整理的华中地区文化的风景园林景观设计应用论文，本文共7篇，希望大家喜欢!

篇1：华中地区文化的风景园林景观设计应用论文

风景园林景观设计的目的，在于为人们提供良好的休息场所，而这个环境是舒适的、美观的、实用的。随着时代发展，人们在城市的风景园林景观设计方面有更高的要求，因此设计过程中要融合美观、舒适、实用，则设计者则需要综合考虑各方面的因素[1]。关于风景园林景观设计，以下具体分析华中地区文化在其中的融合与应用。

1、华中地区文化及其应用于风景园林景观设计中的意义

1.1华中地区文化

根据我国地理分区，华中地区实际是指河南、湖北、湖南三省，其文化底蕴深厚，无论是河南、湖北还是湖南，其各自有各自的人文特色与风土人情。若从风景园林景观设计的层面来看，三个省份在建筑风格、草木种类、历史古迹、文人墨客等方面均存在许多差异，因此设计可以采用的文化元素非常多，而其中的文化元素对风景园林景观设计也具有许多可借鉴之处[2]。以湖南为例，湖南自古便以盛植木芙蓉著称，在历史文化方面则有岳阳楼、岳麓书院、古城等，这些文化元素等均可用在现代风景园林景观设计当中。

1.2华中地区文化应用于风景园林景观设计中的意义

将华中地区文化融合于风景园林景观设计，其价值和意义是不可忽视的。一方面，设计融合这些文化元素，设计师可以获取更多的设计灵感，并且也能够借鉴传统的设计手法，如借鉴过去在造景、图案、色彩等许多方面的内容，结合现代技术实现园林景观的创新，呈现出给人以美的感受的景观设计，给人的心灵或带来震撼，或为人的心灵创造一个休憩之所；另一方面，将华中地区文化元素融入风景园林景观设计中，也是传承华中地区文化的体现，设计立足于本民族文化，继承优秀的传统文化，并进行创造性地设计，才能满足观赏者的愿望，实现景观的个性及特色。

2、华中地区文化在风景园林景观设计中的应用

文章结合华中地区古书院景观元素在高校园林环境中的应用展开分析，以岳麓书院景观元素在高校园林设计中的应用为例。岳麓书院是我国古代四大书院之一，其景观设计最开始主要以现实生活为主，为上山求学的学子提供一个干净纯粹的文化生活的现实物质环境。岳麓书院的景观设计、景致布局最为突出的则是以融合自然、师法自然为主，其中花草树木是非常突出的元素，在造景方面则涉及到框景、障景等手法，存在移步易景的效果。在岳麓书院当中，碑廊曲曲折折，与草木和谐共存，学子可在此处游走玩赏、观景，也可在此处学习朗诵等等，给人一种非常美的意境。在许多现代化高校当中，许多景观的设计也充分借鉴了其中的设计手法，尤其是在活动区域，其风景园林景观设计更是突出了这一点。例如，湖南师范学院在学校活动区域、室外交往空间部分，多以樟树、灌木、花草等进行布局，主要以植物绿色调营造空间。另外其中的湖泊以圆形呈现，亭子在高处，整个的景观设计使人走进自然，感受的到其中的意境美，从而也增强了师生亲近自然的意愿与欢喜，并为学校师生提供了比较惬意，具有中国古代园林特色的景观和活动、休息场所。与此同时，景观中绿色植物也为校园营造出生机盎然的`景象，使人感受到向上的精神，在此园林景观当中，学生或早读，或进行其他各种活动等，带给人的感受是积极的，最为重要的是，能够达到美育的效果。事实上，在现代许多高校的风景园林设计当中，将地区文化融入设计十分常见，而这也是风景园林设计师设计过程中的重点原则。就华中地区文化在高校风景园林设计中的应用而言，许多高校的风景园林部分，少不了亭台楼阁、少不了草木虫鱼，而亭台楼阁、草木虫鱼也是以该区域文化风格、自然地理为基础，如依据华中地区的自然地理条件，选择种植的树种、选择的花卉等必然是与该区域环境相呼应的。而依据华中地区的历史文化、风土人情，高校风景园林设计当中涉及到的道路、座椅、雕塑、垃圾箱等，若具体借鉴该区域古代书院的设计，则在形状上也会进行相应的融合。例如，座椅为石凳、木椅等，结合古代书院设计，石凳、木椅与园林生态风景相互融合，达到和谐，营造幽静之感。此外，华中地区文化在风景园林景观设计中的应用，从大的层面来看，高校的风景园林设计在风格、景观主题等方面也可突出呈现。当下，我国园林景观设计的主要方式中，多以意义的纵向时轴模仿、意义的横向空间轴模仿设计[3]。以华中地区某高校的园林景观设计为例，该高校景观中，以其中的湖泊为主体，湖泊周边的设计中，植物选择杨柳、低矮灌木、松树等，座椅则以石凳为主，沿着湖泊座椅或长或短，形状各异，草木高低错落有致，并且从一个方位看景皆有不同的感受。总而言之，纵观高校的风景园林景观设计，自然风景必不可少，其中融入的建筑、雕塑等虽然为穿插，但是逸趣横生。

3、结束语

综上所述，风景园林景观首先是作为一个公共空间，其承载着审美、休闲等多项功能和作用，因此在设计的过程中需要充分考虑到各方面的因素。在风景园林景观设计当中，以华中地区文化融入其中，可找到一个好的切入点，正如上述设计中借鉴岳麓书院的设计，高校的风景园林景观设计以师法自然为主，为学校师生提供具有文化意境的场所，以提升环境质量，贴合活动人群的心灵要求。

参考文献：

[1]杨小英.高校园林景观设计中文化内涵的表达及交往空间的营造[J].大众文艺,,(18):110-111.

[2]管学理.高校校园景观设计与文化表达的研究——以湖北交通职业技术学院新校区景观设计为例[J].艺术科技,,27(12):38.

[3]李欣炜.基于地域特征的风景园林设计[J].艺术科技,2017,30(3):327.

篇2：文化在园林景观设计中的应用论文

文化在园林景观设计中的应用论文

一、文化与园林景观之间的联系

园林景观设计是对自然环境进行有意识改造的思维过程和筹划策略，其功能首先是满足人们对景观的使用，形式、功能和意义是景观的三个要素，而现阶段的园林景观设计多偏重于形式与功能，忽略了最具生命力的景观文化要素。景观的形式是景观外在的表象，景观的功能是景观最根本的要素，而景观的意义则是其存在的价值所在。没有文化内涵的景观，就没有景观的灵魂，就不存在景观的生命力，文化应用于景观是现阶段景观设计发展的方向，景观的文化意义表达要受到社会文化发展的制约，同时景观与文化之间存着辩证的关系。文化是园林景观设计的重要因素，园林景观设计过程中自然与人文的相互融合，能够增添园林景观的意境美，给人们留下想象的空间，引起情绪共鸣，让人们意犹未尽。事实上，园林景观在设计过程中，即使没有可以的去追求文化表现形式，但是就园林的选址和整体结构塑造而言，都是一种文化的选择。文化与园林景观是相互依存，相辅相成的。首先，文化通过园林景观设计得以传播，其是园林在设计和建造过程中就是一种文化传播的方式，通过观赏园林景观，人们能够感受其中的文化内涵，感受园林景观设计所体现的民族性、地域性特色。而且我国很多的古典园林，都是文化的载体，作为艺术品被保留下来，其文化价值不容小觑。其次，园林景观通过文化融合而增加了特色魅力，园林景观的设计和结构塑造都需要通过文化融合来体现其观赏价值。

二、文化在园林景观设计中的应用原则

1、景观设计与自然环境相协调的原则

园林景观在设计过程中需要尊重自然发展规律，协调好景观设计与自然环境的关系，促进人与自然的和谐发展。在园林景观设计过程中，既要体现人文气息，又要尽量避免对自然环境的破坏以及大规模的改造，充分地利用原有的自然格局对园林景观进行修饰，塑造出一个园林景观与自然环境相协调的生态循环系统。

2、景观设计与地域民俗风情相融合原则

园林景观设计的出发点是改善生活，满足人们精神文化的需求。所以，园林景观设计过程中，需要优先选择本土的文化元素，挖掘能体现当地人们生活习惯以及民俗风情的文化传承，并结合地域特色，将园林景观设计与地域民俗风情充分融合起来，实现自然与人文的.和谐统一，增加园林景观的个性化色彩。

3、山水与艺术相统一性的原则

在园林景观的设计过程中，就园林结构的塑造以及景观的布局来说，往往讲究“诗情画意”，体现艺术文化特色。我们通常所说的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，就是通过山水与艺术的统一，在山水之间点缀以艺术文化，往往能够达到画龙点睛的效果，体现园林景观设计的格局美，营造一种独特的意境。在园林景观的布局以及塑造等方面，往往会对诗情画意的格局进行刻意的营造从而产生一个诗情画意的小世界，这也是园林景观中体现文化布局的重要魅力之一。

三、文化在园林景观设计中的具体应用分析

1、园林景观设计中的地域选择

通常情况下，园林景观设计在地域选择方面与风水学有很大的联系。尽快风水学存在一些不科学的因素，但是从风水的起源来说，风水学也是地理文化相关经验的一种延伸。就园林景观整体结构设计而言，依山傍水，依靠自然风光为园林景观的优选地域，而且山水层次分明则更具审美效果，能够营造一种诗情画意的文化氛围，同时还能减少景观结构设计的成本，体现总体布局的自然美。2、园林景观设计中的意境塑造园林景观设计中的意境的塑造，需要充分的融合文化，体现园林景观的观赏价值。具体来说，就是要实现景观与情感的共鸣，引发人们的联想和想象，舒缓人们的情绪，营造一种视觉和精神上的享受。比如，园林景观设计中的文化长廊，通幽小径以及观景窗等，无一不是文化元素的体现，通过合理的结构设计，实现景外有景、曲径通幽的艺术欣赏价值，不同的观赏位置有不同的观赏效果，营造一种清新自然而又富有文化内涵的意境。而同样地，通过对比、物象以及联想的方式，也能够塑造出不同的文化意境，不同的文学表达形式，往往可以塑造出不同的境界，来保证多样性的实现。

3、园林景观设计中的景观布局

在我国，很多园林景观设计中的景观布局看似曲曲折折，但行走其中却显得结构分明，而且富有层次美感。当然，这些园林景观布局，很多都是受到音乐以及小说结构等文化因素的影响。通常来说，一些大型的园林景观往往设计成一种中心环绕、万物归一的格局，气势宏伟而又充满文化气息，这主要是受文化方面的高起点以及大视角的影响，整体的规划都体现一种脉络清晰的文化纲领和结构特色，中国著名的颐和园就是典型的案例，具体的雕琢装饰等都将文化元素注入园林景观，丰富了园林景观的文化内涵，在观赏过程中让人们产生意犹未尽的感觉。四、结语综上所述，文化是人类精神文明发展的产物，也是社会经济发展的历史见证，将文化应用于园林景观设计之中，不仅能够体现园林景观的艺术欣赏价值，更能体现中国传统文化的历史价值，丰富园林景观的文化内涵，推动我国的文化建设发展进程，为社会经济发展提供文化软实力。

篇3：现代居住区文化特色与景观设计的应用论文

近年来，我国不同区域原始居民数量骤降，各类新建的现代居住区也开始呈现出趋同的迹象，至此居住区文化特色逐渐消失。长此以往，不仅模糊了居住区自身的可识别特性，同时，不利于传承周边城乡的特殊文化。因此，尽快理清现代居住区文化特色和景观设计的融合应用细节，显得尤为紧要。

1现代居住区景观设计中贯穿融入文化特色的必要性

任何一个区域的发展，都依靠其特有的文化，但这部分文化的衍生却历经极为漫长的蜕变过程，并且时刻经受自然生态和人文因素2方面的影响。其中，自然因素包括地形、气候、水文条件，人文因素则容纳政治、历史、宗教和艺术等，宏观角度观察认证，它们都是居住区文化在物质层面的客观表现，需要在景观设计中予以淋漓尽致地凸显。现代居住区设计的一切景观，都要在迎合城市空间布局、地形和气候等要求基础上，蕴藏主流的宗教和哲学思想，最终全面满足当地居民在历史沿革期间衍生出的生活习惯。归结来讲，在居住区景观设计中融入文化特色要素的必要性主要表现为：

（1）满足居民日常生活和审美需求。

（2）经过文化基因植入以强化居住区的可识别特性。

（3）凭借独到的景观艺术欣赏功能，持续丰富居民的视觉感官效应，并维持居住环境的多样性。

（4）透过景观设计和文化特色的融合，激发居民强烈的归属和责任意识，有助于维持该类群体安定和谐的生活交流秩序。

篇4：现代居住区文化特色与景观设计的应用论文

2.1文化特色非物质形态要素和景观设计的融合

地域文化特色，其可以说是城市改革发展的灵魂，尤其贯穿到居民区景观设计环节中，该类文化特色的非物质形态需要在居民日常生活中予以全方位呈现，确保居民可以长期保留原有的优良生活习惯和精神信仰。因此，作为现代专业化居住区景观设计主体，切勿盲目关注甲方规划需求，同时，针对居住区居民生活内容和习惯做出系统化校验，目的是了解该类居住区域居民存在和不同于其它区域的需求。这部分文化特色的非物质形态将透过公共空间塑造加以呈现，即该类空间中的景观设计风格和环境氛围，都不允许和统一的地域文化精神内涵发生冲突。如私家园林的景观设计风格，契合吴语区居民隐逸于山水的精神需求。北京原始居住区主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和树下开始，因此，在现代居住区公共空间布局和景观设计环节中，理应着重借鉴传统活动场所的位置，为居民设计开放传统的文化交流广场景观，方便他们随时聚集于此下棋、聊天或是晒被子，使得居住区传统的`非物质文化特色得以有机传承。

2.2文化特色物质要素和居住区景观设计的交接

人眼不容易清晰观察到4000m以外的景观，一旦人眼和景观的距离达到500m时，视线就变得模糊，缩减至250~270m时，看到的景观轮廓才算清晰，维持达到几十米范畴时，便可以识别花木等自然景观。依照人的视域范畴，居住区景观设计中想要有效体现地域文化特色，必须选定一类人眼识别能力最强的区域范畴。

2.2.1居住区建筑类景观设计方面。尽管建筑设计工作是建筑师的核心职责，不过作为现代专业化居住区景观设计人员，应注意针对相关物质文化要素加以引导控制，确保彰显出标准的地域文化特色。再就是基础设施的定位工作，尽量保持低调状态且位于配角位置。至于景观设计形式，则可考虑在居住区盛行的宗教或是传统民俗活动之中抽取特定符号，设计尽量内敛。整体上确保映射出居住区整体的文化氛围，最终顺利地表达出特有的现代城市性风格。

2.2.2居住区自然类景观设计方面。在配置植物过程中，保证结合小品建筑，进行特定场所传统文化氛围衬托，同时，结合活动场所位置有序地布置一些树冠较大的树种，并且想方设法维持活动空间整体和景观设计的协调美观性。

3结语

综上所述，想要尽快创设出富含地域文化特色和存在多样化景观的现代居住区，需要设计主体预先针对居住区所在的城市自然环境、社会经济水准、民众生活习惯等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住区的传统人文内涵，提炼出富含地域文化特色的物质形态，并在居住区内部不同类型景观中予以整体性设计。相信长此以往，势必为我国现代居住区合理化规划建设，城市经济协调化发展以及居民各类生活、文化和审美需求满足提供不竭的支持服务动力。

参考文献：

1许景.基于人性化设计观念的居住区景观设计研究[D].北方工业大学，

2靳红霞.居住区景观的绿色设计[D].北京建筑大学，

篇5：根亲文化在城市景观设计的应用论文

1．1根亲文化的概念

什么是“根亲文化”，根亲文化是中华民族传统文化和历史文化的一部分，是以始祖文化、姓氏文化、移民文化为传承的文化，体现出中华民族重视亲情的优良传统美德。“根亲”指远方游子对祖辈先人的怀念，对先辈生活的故土家园的一种热爱之情。“根亲文化”是一种寻根问祖、追根溯源的文化现象，是对姓氏同脉的延续，是族邦同宗的亲情，是居食同源的联谊。河南省地处中原，历史悠久，是中华民族的姓氏之根，具有丰富的根亲文化资源。固始县素有“中原第一侨乡”之称，由于地理位置的特殊和历史上四次南迁入闽的原因，在中原移民史上具有很重要的历史地位，这些南迁先辈的后裔后来远迁至台、港、澳及海外各地。改革开放之后，海内外同胞纷纷回家乡寻根问祖。据文献记载，在台湾的100名大姓中，有63个姓氏祖籍在“光州固始”，形成了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根亲文化现象。

1．2城市景观设计的概念

美国建筑学家埃罗沙里宁说:“让我看看你的城市，我能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”一个城市在创造它的城市文化时，需要在原有城市历史文化的基础上进行重组再创造，使这个城市的形象有它自己的文化特色。在城市现代化进程中，城市文化环境的营造是一个高标准、高层次的课题，而不仅是建筑等实体的构建，还受到精神文化方面影响。城市景观是人类为了满足自身的生活需求而不断改变的结果，也是一个城市历史、文化精神的载体，对城市的历史、文化具有某种传承和表达的功能，同时也是寄托人类对未来生活的向往。城市景观是人类文明的载体，其历史性、民族性、地域性是城市景观的组成特点。城市景观包括标志、公共设施、道路、历史遗迹、公园广场、小品、建筑等景观元素，在城市景观设计中，应该把根亲文化与这些城市元素结合起来。

2城市景观中根亲文化的应用

固始县具有悠久的根亲文化历史，在历史上有四次大规模的南迁。第一次大迁徙是在西晋末年，当时八大姓氏南迁入闽，开始了中原文化对福建的开发;第二次大迁徙在唐初，陈元光祖孙三代先后率三千多名将士赴泉潮一带镇抚骚乱，屯垦建宅，大兴水利，开建漳州，陈元光促进了中原文化与闽越文化的'融合，后被尊称为“开漳圣王”;第三次入闽当属唐末王氏三兄弟率乡民五千余人入闽，创建“闽国”;第四次入闽是在北宋末年元兵占领光州，进而占领固始，乡民为避战祸南迁闽地寻亲。四次南迁的先民为闽台的文明发展做出了巨大的贡献，故而固始县具有“唐人故里，闽台祖地”之称。改革开放以来，固始兴起了闽台粤港澳同胞寻根热，固始的根亲文化建设逐渐得到了重视，固始县这几年加快推进根亲文化建设，不断加大对根亲文化基础设施的投入，修建了陈元光大道、王审知大道、成功大道，还新建了陈元光广场和成功广场。先后修缮寻根文化文物遗迹，如陈元光祖祠和番国故城遗迹，并投资建设了以“根亲文化”为主题的固始根亲文化园。此外，固始县根亲博物馆的建设也为海内外同胞寻根谒祖、文化交流提供交流的场所。

2．1以历史名人命名城市道路和广场

“当我想到一个城市时，首先出现在脑海里的就是街道，街道有生气，城市也就有生气;街道沉闷，城市也就沉闷”，这是简雅各布斯在《美国大城市的死与生》中对街道的描述。因此街道景观在城市景观中占有重要地位。固始县以根亲文化相关的历史名人命名的陈元光大道、王审知大道、成功大道等体现了固始县根亲文化。此外，在这些道路的节点上设置了这些名人的雕像、与根亲文化相关的建筑小品、宣传相关根亲文化的道路广告牌、指示牌。城市广场是居民日常休闲娱乐的场所，一个有文化内涵的广场往往成为展示城市文化的窗口。固始县陈元光广场位于红苏大道与蓼北路交叉口，为了纪念“开漳圣王”陈元光而建，广场上有福建省漳州市云霄县所赠的圣王戎装马上巨像。广场上还有雕刻着反映固始四次南迁的浮雕墙，以及反映根亲文化相关的雕塑圆柱。这些雕塑小品真实的反映了根亲文化的历史，营造了强烈的根亲文化氛围，使景观与根亲文化完美融合，向我们展示根亲文化的历史。

2．2体现根亲文化的城市遗迹———陈氏将军祠

在姓氏文化的发展过程中，逐渐形成了家族史和姓氏文化，每个家族都有它特有的文化。因姓氏迁移而发生的族源地、祖先居住地、祖籍纪念地、堂号、祠堂、家庙、墓葬遗迹、族谱、族规，以姓氏命名的村庄、集市成为姓氏资源的主要内容。固始县很多乡镇就是以姓氏命名的，还有很多宗祠、家庙等，陈氏将军祠就是为了纪念“开漳圣王”陈元光而建的。陈氏将军祠建于唐天宝年间，现存为清代建筑。整个建筑为硬山式砖木结构、石基、石柱、青砖灰瓦，堂室含廊，木框架结构。将军祠建筑布局严谨，中轴线主题建筑突出，结构完整，室内外均为石柱下部石狮、石像做工细致，形象精美，具有较强的地方色彩，有较高的历史、艺术价值。陈元光是唐初由固始县入闽的领军人物之一，被封为“开漳圣王”。陈氏将军祠作为纪念陈元光时代南迁的重要纪念地，成为众多固始开漳将士后裔魂牵梦萦的精神家园。自改革开放以来，根亲文化越来越受到人们重视，南迁于福建、台湾以及海内外各地的海外侨胞后裔纷纷回到固始寻访、拜谒陈氏将军祠。陈氏将军祠是固始根亲文化的一部分，为海内外同胞回家乡寻根谒祖提供了精神寄托。此外还有其他的宗祠、家庙，也为其他姓氏子孙寻根提供依据，这些宗祠、家庙体现了固始根亲文化的历史悠久，具有很高的历史价值。

2．3以根亲文化为主题的根亲文化园

固始县根亲文化园是以“根亲文化”为主题，寻根谒祖、姓氏文化、两岸交流及休闲娱乐为一体的主题公园。公园以历史名人、姓氏文化、历史事件、图腾元素等为载体展现根亲文化。

1)以历史为主线。固始县根亲文化园大门以唐代建筑风格为元素，大门题名“欲善其终，必固其始”八个大字，内门墙壁上刻着固始县名称的由来(见图1)。大门广场上旁边有介绍固始县几次南迁的历史，在入口处介绍历史让游人一入园就能了解固始县根亲文化历史。

2)标志形象。固始县城市的标志是一个凤凰图案，是固始县的形象标志，在根亲文化园中使用这种元素，把固始元素融合在根亲文化园中。

3)命名。固始县几次南迁中，有很多历史名人，他们在固始根亲文化中占很重要的地位。以历史名人命名建筑等根亲元素，例如，成功岛、郑成功纪念馆、三王纪念馆。这些建筑景观既丰富了公园的景观特色，又可以让游人了解固始根亲文化。

4)姓氏文化。姓氏是标志一个人血缘关系的符号，是联结中华民族的纽带。姓氏也是寻根问祖的重要途径，万姓同根，万宗同源。目前台湾的18个大姓中，大部分族谱都写着其祖先为“光州固始”人。固始县具有丰富的姓氏资源，在体现根亲文化中，姓氏文化是必不可少的元素，例如根亲文化园中中华姓氏博览苑、八十四姓氏碑林等。天香坛就是以姓氏为主题的建筑，由天香碑、碑座、姓氏墙、坛体组成。天香碑上带有固始的凤凰图腾标志，由红黄蓝三种颜色组成，代表三根香。天香碑台阶下面的基座姓氏林，上面记载了百家姓氏的起源，为人们展示了姓氏文化。

5)雕塑景墙。雕塑、景墙是景观设计中最常用的一种表现方式。在根亲文化园入口广场上设置了关于“根亲文化”为主题的雕塑，这些雕塑反映了四次南迁的历史，比如“拓荒入闽”“南迁壮举”等。园区中有“八景长廊”景墙，景墙用形象具体的故事展现了固始县发生的重大历史事件和著名的景点。

6)植物配置。乡土植物是最能体现本土文化特色，根亲园中使用固始县乡土植物桑树、梓树、柳树、香樟、银杏等，体现了一种思乡之情。

2．4固始县根亲博物馆

建筑不仅仅是遮风挡雨的场所，它还是文化的载体。固始县根亲博物馆是河南省唯一一个以“姓氏寻根”为主题的博物馆。博物馆的造型特别，“四门敞开式”的设计，体现了固始精神的包容万象，海纳百川。博物馆的展厅中展示姓氏、根亲文化相关的历史人物、革命文物、民俗文物等实物资料，向海内外同胞展示固始文化，提供文化交流的场所。

3结语

近些年来，经济不断发展，城市的建设也在不断地更新。虽然在城市景观建设中创新不断呈现，但是城市文化流失还是很快，城市的景观设计没有其独特的风貌。根亲文化作为固始县最主要的城市文化特征，为固始县城市景观建设增添特色。同时，城市景观也为根亲文化提供了传承发扬的载体。目前，根亲文化越来越受重视，很多国内外的寻根同胞回固始寻根祭祖，也有越来越多的人想要了解固始，我们应该抓住机会展示固始县的根亲文化，结合根亲文化向海内外同胞展示我们的城市，给他们一种家的归属感，这也是我们目前应该努力的方向。

篇6：校园文化的景观设计应用探索论文

校园文化的景观设计应用探索论文

摘要：校园景观设计是最能体现校园文化、反映一所学校历史文脉的重要组成部分，是传递学校独一无二的文化底蕴的重要载体。以湖北工业大学为例，探讨校园景观设计在整体规划和建筑造型上结合其本校的校园文化，构造出一个具有求真、务实精神的大学校园。

关键词：校园文化；校园景观设计；湖北工业大学

“大学者，研究高深学问者也”，大学校园，是提供师生学习、生活、工作的区域，是为国家培育各类人才的场所，重视校园景观的设计与建设，发挥“行不言之教”的教育功能，体现校园文化，为师生营造一种自由、开放、舒适的思想承载平台。校园景观连接着学校的过去、现在和未来，不仅仅只是包括自然的山水景观、人为的雕塑、景观小品等，还赋予其独特的自身语言，它是校园文化软实力的体现，是最直观的物质形式，设计的优良与否直接影响到师生的心理和情感，对大学生的学习和成长有着显著的影响，设计时必须既考虑大学的整体形象，又要有人文内涵。

1校园景观设计和校园文化的关系研究

1.1校园文化是校园景观设计的前提

景观作为一种文化现象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人类行为最基本的'规律是景观设计的先决条件。校园文化是校园景观设计的前提，湖北工业大学（以下简称“我校”）秉承“厚德博学求实创新”的校训，教导学生增厚美德，容载万物，工作学习上求真务实、讲究实干精神，是工科类学生应具有的文化底蕴。体现在校园景观上，以工业文化长廊为例，运用圆雕、浮雕及模型再现等多种公共艺术手法并将工业文明的信息自然地融入到景观道路中，让参观者身临其境，感受工业文化精神，具有鲜明的工业文化气息。

1.2校园景观为校园文化的体现提供实物载体

文化是一种意识形态，具有看不见、摸不着的属性。如何将意识形态展现出来，则需要设计规划者通过景观设计予以表达和整体规划。校园景观不仅仅只定义为教学楼、宿舍、食堂和马路，还应深入对人文观念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之称的江城武汉，主校区位于武昌南湖之滨，学校临街处修建牌坊，东门入校处可见采用现代钢混结构修建的教学楼，大楼中间下面架空，并设有3条出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，两旁延伸分别建有一排建筑，结构对称，功能简洁。学校内外道路笔直通过校门隔开，遥相呼应。建筑风格朴素，颇有庄子所说的“朴素而天下莫能与之争美”的质朴建筑审美观，这一点也与工科类院校理性和严谨的办学理念不谋而合。校园依河而建，巡司河环绕整侧校园，门区各个要素与桥体、河流、大门、道路构成一个有机整体。沿河路上，树木郁郁葱葱，夏日可以遮阳蔽日。步行交通与绿化相结合，并放置人文雕像，校训石碑等，塑造出层次丰富的道路空间。行走在校园当中的师生可以移步换景，感受校园文化和人物风采，设计者将学校的发展目标隐含在景观设计中，做到寓教于乐，润物细无声。由此可见，校园文化需要景观设计来体现。

1.3校园文化和校园景观设计相互促进

景观设计应挖掘学校自身特点，创造出具有人文气息的校园景观，满足师生的使用需求和审美要求，使师生产生一种浓厚的爱校情怀。我校的景观构成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均统一设计、遍布校园各处，设计风格反映出校园的文化底蕴和审美情趣。与此同时，在特定区域修建工业文化雕塑（代表人物及其发明），让广大师生能够从校园生活中真正感受到工业文化是工科学校校园文化的基础和底蕴，体现了校园文化和校园景观设计的相互促进。

2展望

我校还需改进的地方是新建建筑与自然景观、人文景观的融合情况。大学校园是一个独特而丰富的场所环境，它应体现出创新性、时代性，是创造出结合人文气息和学术氛围的校园景观，让师生充分了解我校的校园历史和文化是师生爱校敬校的精神动力，从而打造出更多具有工业文明的标志性建筑，在“以人为本”的设计理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可观性”、“可学性”方面更上一层楼。

参考文献：

[1]赵丽芳,熊燕.人文内涵在大学校园景观设计中的实现途径———以中南大学“伯云园”为例[J].中国园艺文摘,,(7):117-119.

[2]梁晶.工业文化与工科院校校园文化建设的对接与融合[J].湖北工业大学学报,,27(6):67-68.

[3]聂昕.大学校园景观设计中存在的问题及发展趋势[J].园林绿化,,11:1506-1507.

[4]湖北工业大学校门浅析，文库.

篇7：地域文化在景观设计中的应用研究论文

地域文化在景观设计中的应用研究论文

摘 要：最近几年，我国的景观设计存在着单一化的现象，不同领域的景观设计相似度偏高，造成了审美疲劳，使得景观设计的地域性特色丧失原本应该有的感觉。从科学角度上面来看，景观设计是一门庞大，复杂的综合性边缘科学。我们设计师应该要从细微的生活细节，文化内

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最近几年，我国的景观设计存在着单一化的现象，不同领域的景观设计相似度偏高，造成了审美疲劳，使得景观设计的地域性特色丧失原本应该有的感觉。从科学角度上面来看，景观设计是一门庞大，复杂的综合性边缘科学。我们设计师应该要从细微的生活细节，文化内涵来深入的去运用到景观设计当中来，才会让它焕然一新，有了更新的灵感。

中国地域景观设计逐渐的雷同是给园林，城市规划建设带来了不良的风向，随着人们生活水平的不断进步，景观地域性特色丧失情况严重，大量的设计稿子往往是抄袭海内外优秀的作品，过度的去模仿，跟风，无法在其意蕴上有新的突破。

景观的起源与概念

1.景观起源

中国景观设计历史悠久，从最初的商朝逐渐演变过来，随着古人的思想不断发展，园林设计在生活中变得很普遍，尤其是到了秦汉时期，园林作为一种帝王的象征成为了一种时尚和地位的象征，其设计中蕴含的'意义深远。如今，现代化园林景观设计比较有名的是杭州的西湖和北京的颐和园，两者兼具特色，不仅景观优美，设计独特，山水效果和形象逼真，引人流连忘返。

2.景观的概念

景观就地理专业方面来说是一种地表景象，我们通常可以看见的城市景观，草原景观，森林景观都可以称之为景观。而对于生活来说，熟悉的则是一些高楼大厦附近的一些城市街景立面，霓虹灯，园林绿化和喷泉设计。景观设计作为一种符号，是人与人，人与自然的和谐体现，反映出人的价值观，人生观和道德观。

景观设计

景观设计是将一个事物放置在一个维度空间加以组合和表现从而形成的一种自然景观现象。在形式层面上，主要体现在景物的形状，尺度，色彩，肌理方面;在意向方面，通过对空间机构处理，符号化处理，使得景观表现的更加富有内涵。因此，景观设计不仅仅是需要在形式方面表达自己，更加重要的是能够借助于文化的力量来体现其内在的价值。

景观设计的特点

1.综合性

景观设计是将多个场所看作是一个有机综合体，简单来说是在一个空间里面进行二次创建，设计过程中需要兼顾整体环境，这就得依靠于设计师的整体水平，其中涉及到的学科有很多，有人文科学，艺术科学，社会学，视觉心理学，材料学等。所以设计要讲究对人的心里，行为和周围人文气息是要带来一定影响和左右。

2.开放性

文化对人，生活的影响是具有特定性的，所以也会影响着景观设计。优秀的景观设计反过来是非常能够体现出一个人的心里行为，民众对于一个城市的感受，无不体现在判断环境，人文，建筑构造等几个因素，在这个过程中产生了一种归属感和认同感。丰富经验方面来看，一个成功的景观设计是能够接受大众的评价，将造型，色彩，体重和材料有机的结合在一起。让民众产生了亲和力。

3.独特性

因为会受到不同环境因素的影响，可能是会让不同地域的景观设计呈现出不同的效果，然而在设计程序中，由环境空间表现出来多变的空间形态是让景观产生鲜明的特点。独特鲜明的特点能够在一瞬间爱你激发起人们对于人生和生活美好向往和追求，给人留下了深刻的印象，方方面面体现出了人性化的设计理念，是艺术与设计的融合。

4.延续性

景观设计是需要与文化相互结合，只有与当地的历史，人文，吸收其先进的精华，财可以让设计出来的景观产物具有了历史感和人文感。无论是在古代还是现代，大量的景观设计都充分展现出了与地域文化之间的协调，兼容，时时刻刻表现出了强烈的文化内涵。

地域文化与景观设计的关系

地域文化与景观设计之间相互作用，相互影响，从不同的文化角度创造出不同的风格，地域文化显然已经成为了景观设计重要的创作源泉，景观设计通过地域文化的研究来吸收经验和获得灵感，让景观设计去理想的表达出设计师想要表达的中心思想，只有实践才会将地域文化继承和弘扬，由此，设计师们拥有旷阔的创作和发挥空间，能给民众带来许多优秀的作品，丰富我们的生活。

今天，不同地域的景观设计都在传递着一种信息，它象征者人类共同的文明，象征着历史的不断向前发展，经济社会的快速发展已经是给景观设计融入了崭新的方式，让每一个人感受到了科技的力量，景观设计方法从最原始的手法逐步发展成为今天多元化的设计手法，是艺术的先进体现。

结语

景观设计从古老的时代就已经出现，那时是比较简单，经过了千年的演变，如今它是人们生活的一种象征和体现，也应用在各个不同的领域，让该地域展现出不同的文化和气息，也是逐渐的成熟。