明月清泉自在怀作文700字（精选16篇）精选
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小编给大家分享明月清泉自在怀作文700字（精选16篇）精选的范文，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。
下面是小编为大家整理的明月清泉自在怀作文700字，本文共16篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：明月清泉自在怀作文700字
语出王维，那个画中有诗，诗中有画的多情诗人。一轮明月，一眼清泉，便是一句奇诗了。然而，这人间雅景怎可常有？只要“明月清泉自在怀”，便可人生如画了。
人皆知，小隐隐于林，却不知大隐隐于市。人皆赏陶潜是最懂享受的人了，采菊东篱下，悠然见南山，那一个仙境，没有车马的喧嚣，确实是个颐养天年的好地方，于是，世人皆大称其好。
余独不然，高官在上，坐享龙椅的.人亦可“隐”。南唐后主李煜不也性情雅致，风流倜傥吗？“隐”不在住居，而在内心，只要心中有清泉，在哪不是一泉涌现呢？
明月清泉自在怀，在乎一份“闲花落地听无声”的情致。
要心中有美景，你得先有欣赏美景的眼睛啊！今人看花，遇到艳花，便伸手摘回，其实，这并不是真的爱花，因为，你不懂花。古人看菊，便知其清高之至；古人看梅，则有“梅花香自苦寒来”；古人看兰，便自有君子之称的“兰”了。要懂那一份雅致，，先体会生活中的美吧。
明月清泉自在怀，让你多一份处世的淡然。
徐志摩说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜，有没有人来。确然，只要最美的事物在我心中，即使没有人来，“孤芳自赏“也是一种情趣。又如空谷之幽兰，那寂寞孤独是难耐的，只要我花美，自己便可欣赏！
篇2：明月清泉自在怀作文700字
汪国真说，有一个未来的目标，让我们欢欣鼓舞，就像飞向火光的飞蛾，甘愿做烈焰的俘虏，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福！是的，那幸福便是明月清泉的了，心中有一个方向，不被世俗牵绊，前方一片绚烂。
小生问：世间欺我骗我恶我谤我贱我，如何处置乎？
老叟答曰：只管忍他耐他敬他由他让他，不要管他，再过几年，你且看他。对于“明月清泉自在怀“，老叟的回答即是一种最好的诠释了！
见或不见，清泉就在那里。
来或不来，明月即在那里。
不要做一朝的看泉人吧，不要做一夜的赏月人吧，只要怀中有明月清泉，何处不可人生如画！
篇3： 明月清泉自在怀作文
明月清泉自在怀作文
语出王维，那个画中有诗，诗中有画的多情诗人。一轮明月，一眼清泉，便是一句奇诗了。然而，这人间雅景怎可常有？只要“明月清泉自在怀”，便可人生如画了。
人皆知，小隐隐于林，却不知大隐隐于市。人皆赏陶潜是最懂享受的人了，采菊东篱下，悠然见南山，那一个仙境，没有车马的喧嚣，确实是个颐养天年的好地方，于是，世人皆大称其好。
余独不然，高官在上，坐享龙椅的人亦可“隐”。南唐后主李煜不也性情雅致，风流倜傥吗？“隐”不在住居，而在内心，只要心中有清泉，在哪不是一泉涌现呢？
明月清泉自在怀，在乎一份“闲花落地听无声”的情致。
要心中有美景，你得先有欣赏美景的.眼睛啊！今人看花，遇到艳花，便伸手摘回，其实，这并不是真的爱花，因为，你不懂花。古人看菊，便知其清高之至；古人看梅，则有“梅花香自苦寒来”；古人看兰，便自有君子之称的“兰”了。要懂那一份雅致，，先体会生活中的美吧。
明月清泉自在怀，让你多一份处世的淡然。
徐志摩说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜，有没有人来。确然，只要最美的事物在我心中，即使没有人来，“孤芳自赏“也是一种情趣。又如空谷之幽兰，那寂寞孤独是难耐的，只要我花美，自己便可欣赏！
明月清泉自在怀，前方美景一片。
汪国真说，有一个未来的目标，让我们欢欣鼓舞，就像飞向火光的飞蛾，甘愿做烈焰的俘虏，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福！是的，那幸福便是明月清泉的了，心中有一个方向，不被世俗牵绊，前方一片绚烂。
小生问：世间欺我骗我恶我谤我贱我，如何处置乎？
老叟答曰：只管忍他耐他敬他由他让他，不要管他，再过几年，你且看他。对于“明月清泉自在怀“，老叟的回答即是一种最好的诠释了！
见或不见，清泉就在那里。
来或不来，明月即在那里。
不要做一朝的看泉人吧，不要做一夜的赏月人吧，只要怀中有明月清泉，何处不可人生如画！
篇4：明月清泉，自在于怀--四川高考满分作文 高考优秀作文
屠格涅夫说：“人生的最美，当是一边走，一边捡散落在路旁的花朵。那么你的一生，都将美丽而芬芳。”
我一直都觉得，生命的真谛在于简单和平衡，春看杨柳夏赏荷，秋拾落叶冬扫雪，顺随生命的本意，过一种质朴而恬静的生活。可是时代的进步裹挟着无尽的浮躁向我袭来。有的人选择将生命的重心转向金钱与权势，岁月的车轮终将辗上他们的额头，于是他们化为尘土；有些人却选择坚守自己内心的.天平，不使其向欲望倾斜。这样的人一生淡泊谨然，美丽芬芳。
瓦尔登湖一直令我心驰神往。很多年前，一位伟大的文学家来到了这里，追寻自己想要的生活。他用木头搭起小屋，自己耕种，自己收获，他便是梭罗。在外面的人渴望得到财富的垂青时，他却在自己建造的桃花源里每日沿湖散步，诵诗吟歌，与大自然进行心灵沟通。湖畔的鸟语花香，明月清泉，全在梭罗心中。宁静与淡泊，让他心中天平的指针始终稳稳地指向中间。
当世人都陷于泥淖时，梭罗选择以宁静守护生命的平衡。我看见他的身后开出朵朵白莲，人生的道路铺满了生命的意境。
钱钟书在面对他人称赞自己“大师风华绝代，文才卓尔不群”时，只是淡然一笑，他没有让自己的生命倾斜于世人的奉承，而是致力于文学创作，追求生活质朴的美丽。从古至今，那些才华横溢的诗人，大多远离世俗。选择过安静而简单的生活。正是因为超然物外，才使得林和靖那月影黄昏下的梅花历经岁月的侵蚀而愈加芬芳，才使得南山下陶潜的“归去来兮”在黑夜与历史中升腾了千年。
这些文学大家，始终坚持自己对质朴平衡生活的追求。他们像一棵大树。始终笔直地站着。一半在土里安详，一半在风里飞扬；一半沐浴阳光，一半洒落明珠……他们永恒地站着，不卑不亢。
我们都应该学会让自己的生命变得平衡，摒弃外物的诱惑。执一杯清茶，于午后坐在小院，安享阳光的温暖，让绿茶的清香在舌尖弥漫开来，听鸟的歌唱，听草的低语，吟诗唱歌，写作打球……宁静而平和的人生其实如此美妙，到那一天我们会发现，当放弃自己的执念时，明月清泉，早已在怀。
一位高僧告诉我，人生中的许多寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间，人生的快乐，不在于对权势的追求，不在于执念的坚持，而在于守护生命的天平，过平衡而简单的生活。
让我们拾起路旁的花朵一路且歌且行……
点评：
这是一篇精彩的高考作文，有三个特点。首先，诗意表达，意境优美。作者用“鸟语花香”“明月清泉”“朵朵白莲”“土”“风”“阳光”“明珠”这些有着优美意蕴的意象入文，文章因而有一道亮丽的风景线--诗意的表达，优美的意境。其次，首尾照应，结构严谨。开篇恰当引用屠格涅夫的名言开头，彰显积累底蕴，结尾照应开头，结构完整而严谨。第三，妙用修辞，语言优美。成功运用比喻，语言生动而形象，比如“他们像一棵大树”，用大树来比喻文学大家，形象揭示作家对质朴平衡生活的追求。恰当运用拟人，语言亲切而动人，比如“听鸟的歌唱，听草的低语”，写出宁静而平和的人生美妙。
王群
篇5：明月清泉自在怀
明月清泉自在怀
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。真正进入了人生的生存程序――结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢――要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植的松柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天之雷摧折过它们的骨干，三九之冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的.确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想――这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
篇6：明月清泉自在怀
唐代大诗人王维在他的《山居秋暝》中曾写道：“明月松间照，清泉石上流。”这被后世人竞相夸赞和追逐的美丽画面，到底有什么独到之处呢？我想，是因为其不仅给人们展现了大自然的和谐与宁静之美，更重要的是许多人从中找到了一份人性之美，如明月的空明，如清泉的坦荡，那就是诚信之美。
诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。曾子，为了教育孩子，不惜杀掉家里仅有的一头猪来兑现妻子对孩子的承诺；商鞅，实行变法，把诚信放在推行改革的最前沿；司马迁，不畏惧严刑酷法，坚守臣子的诚信，执著地为李陵辩护；岳鹏举，以死明志，表达对君主与国家的忠诚。
然而，现代社会却是一个物欲横流的世界，到处充斥着谎言、欺诈，让老人觉得无奈，让青年觉得畏惧，让孩子不知所从。一项关于垫资买中彩票的网络调查，16万人次的参与，人们的选择竟然五花八门。可见明显缺少一个讲诚信的社会主流。因此，倡导诚信，是我们每个人，是社会各界应该正视，并努力解决的客观现实。
我们要在官场倡导诚信，让政界不再腐败。少一些贪官，多一些正气。前任国务院总理朱镕基一生清正廉明，他曾说当自己退出人们视线的时候，大家说他是个清官，不是贪官，就心满意足了。公生明，廉生威，正是他倡导的诚信为官之道。
我们要在企业倡导诚信，让商界不在欺诈，少一些“三鹿”，多一些“海尔”。享誉全国的三鹿集团因为奶粉掺假，而从地球上消失；濒临破产的海尔集团则因讲诚信而起死回生，产品远销海外。
我们要在医院倡导诚信，让医界坚守医德，少一些自私自利，多一些救死扶伤。从古到今，我们赞美华佗，我们推崇李时珍，不仅因为他们医术高明，更多的是行医者治病救人的那份责任感。我们呼吁这种精神，我们渴望诚信医疗。
我们要在学校倡导诚信，让教育界坚守师德，少一些不闻不问，多一些坦诚担当。校园是一方净土，教师应该用诚信的态度对待这份光荣的事业。遇到问题，关注关心，遇到责任，真心以对，以自己的言传身教来树立诚信的榜样。
一个普通的体育彩票业主，面对五百多万元的诱惑，依然坚守心灵的主阵地，诚信为人，诚信守业，送别人一轮明月，留自身一泓清泉。我相信，只要我们每个人内心崇尚诚信，做事选择诚信，那份内心的空明与坦荡自会明照社会，共享和谐与安宁。
篇7：明月清泉自在怀散文
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓??这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。
④相形之下，那些不惜以自己的.尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？
⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“休阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般
的千古名篇。
⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所
栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘
洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个
好，好的质地在于劳作，在于独立，
在于思想—
—这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
——选自《阅读与鉴赏》
26.认真阅读全文，想一想贯穿全文的线索是什么？（2分）
27.文段①中“母亲说这是一幅很美很美的风景画”一句点出了王维诗歌创作的特点，请用一个四字短语概括出来。（1分）
28.仿照文段②中画波浪线的句子，顺其思路，在横线上续写两句。（2分）
月夜听泉，古刹闻钟，，,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。
29.结合文章内容思考，下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当？（1分）
这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”，这是何等的气度和胸襟？
30.读诗也是读人，作者从王维的《山居秋暝》中读出了他怎样的人品呢？请用文段⑤中连续的三个双音节词回答。（2分）
31.文章结尾说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢？请用文段⑤中的原话来回答。（2分）
32.请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。（2分）
33.文段③画横线的句子让我们联想到《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的名句，请写出这个名句，并补充一个由此联想到的古仁人的事例来证明这个观点。（3分）
【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
四、入清泉之境悟人生真谛（15分）26.（2分）王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”。（指出王维的诗句即可）
27.（1分）诗中有画
28.（2分）示例：江南乘舟、溪边浣纱、湖中采莲、亭中赏雪等等。（句式相同，意境贴切即可）
29.（1分）第④段开头
30.（2分）坦诚执著自识（错一词扣1分，扣完为止）
31.（2分）唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。
32.（2分）这句话运用了对偶的修辞手法，句式工整，语言凝练，表达了王维的诗句对我灵魂的照耀和身心的洗涤。（答出“对偶”1分，“赏析”1分）
33.（3分）名句：不以物喜，不以己悲。（1分）事例示例：欧阳修被贬滁州，却与民同乐，造福一方。苏轼多次遭贬，却豁达坦然，心忧民生。??（2分，人物事件符合观点即可）
【注】语文答案具有很强的即时性和情景性，很多字词的理解和文章的解读，离开了现有的问题和语境，可能会呈现出完全不同的面目，甚至同一问题同一语境，不同学生的解答，也可能呈现出不同的情态，所以，阅卷老师在评阅过程之中，务必认真通读原文，仔细揣摩题意，去芜取精，把握要旨，让每一份答卷做到对无一遗，错无一漏。
篇8：明月清泉自在怀议论文
明月清泉自在怀议论文
有人说，人生是一条漫漫长河，有平缓的河段，有湍急的险滩，有危险的暗礁，有河岸的美景；也有人说，人生是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭；我认为人生是白驹过隙的单程旅途，忽然而已，一旦错过，不可再来。因此，面对坎坷，我们与其抱怨痛苦，不如坦然乐观面对。
记得那个高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼吗？他的诗的字里行间，处处洋溢着豪迈与壮阔，这豪迈与壮阔正是他乐观豁达性格的真实写照。他曾经泛舟于赤壁之下，思索天地万物，感悟人之生死：“孟德固一世之雄也，而今安在哉？”“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼虽感叹生命的'短暂，却并不因此痛苦沉沦，我们可以从“挟飞仙而遨游，抱明月而长终”品出他的乐观，品出他的洒脱。
不要慨叹自己一无所有，路边的风景照样美丽。东坡屡遭贬谪，处境越来越恶劣。从某种程度来说，他一无所有，官越做越低，治所越来越远。但他却也因此得以饱览人生旅途两岸的风景，我们也因此才感受到“惟江上之清风与山间之明月，耳得之声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的艺术魅力；我们在享受文字美感的同时，也从中悟出：当我们身处困境之中，不要叹息，不要气馁，不要空想远方的美好；要抬头挺胸，笑看风云，珍惜眼前的壮观。
一位眉头紧锁的客人来到林清玄的家中，见客厅靠沙发的墙上挂着一幅巨大的书法作品。上面写着“常想一二”四字。看到客人疑惑不解，林清玄指着作品大笑不已，嘴里念道：“常想一二，不思”。客人也笑了。的确，人生不如意之事往往“十之”，但也有“一二”的美好。我们为什么偏偏要去想那“”的不幸，而不去想想那“一二”的美好呢？忽略“”，常想“一二”，我们才会看到希望的明灯，享受人生的快乐。我们拥有了这种乐观、豁达的人生态度，就会拥有自己的“明月清泉”。
现实生活中，不少人的悲观让我们遗憾，不少人的乐观豁达让我们备受鼓舞。
海伦・凯勒、张海迪、史铁生、杨孟衡、莫天池，他们都遭受了人生的厄运，但都能坦然面对，从逆境中奋起，风雨过后，他们都拥有了“明月清泉”。虽然我们不一定遭遇他们的苦难，但我们的人生一定会有很多的不如意。如果我们能拥有与他们一样的心态，一样的斗志，我们就一定能像他们那样实现自己的人生价值。
静观风生云起，笑看成败得失，这样，我们便能将“明月清泉”揽入自己的怀中。
篇9：明月清泉自在怀原文
明月清泉自在怀原文
人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，更重要的是心间的一泓清泉不能没有月辉。
——贾平凹
恬淡安然是一种美，与世无争的美。撩拨琴弦，奏出了人生这个患得患失的梦境，有无数人想在此辉煌一次，因为不愿错过梦的纯洁与高贵。安静、简单与质朴，我可花尽一生时间去追求向往。
如今，又是一年杨柳初绿时，我想折一枝柳，留下那个时代，那个陌上花开、雕栏小楼、轻舟泛，那个有文人的高歌与诗人的长吟的前朝。然而，柳色已新，旧事已矣。物是人非，人世间悲欢离合更是往来交替，逝者又如何能去挽留？
江阔云低，断续寒雨断续风。日色总是被黄昏抖落，那让我魂牵梦绕的彼岸啊，那里是否有飘洒的雨声足以让我抖落忧郁寂寥？
蓦然回首，却发现岁月正从身边跌跌撞撞地渐行渐远，渐行渐远……茫茫烟雨褪不去人生愁，说不尽人生苦。
当你从两鬓间发现了几缕白发，才知道那潇潇细雨，早已进入心底。远方的淅淅沥沥，唱响的是岁月的'回声。
当白发斑驳了岁月，当轻狂充满沧桑，才懂得什么叫做四季轮回，春秋变换。不苟言笑的包袱下，是年少往事经历的挫折，偶尔倾听心中悲喜，伴我拾起一片枯黄的落叶，是你，月光洒落无言，浅酌我的心。
千年过尽，当时光无情穿过我们的躯壳，只留下一个个鲜活的灵魂在无力地喘息，当文字汇聚，倘若他们能够拼成一个图形，那会是一泓清泉倒影明月。
篇10：明月清泉自在怀阅读答案
贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松问照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹清泉;及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王雏《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松问照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵养情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境， “晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢.生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生取之不尽、用之不竭的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
(选自《人民日报》)
1.作者读王维的《山居秋暝》，因阅历不同而感受不同，请整合文中的信息，简要概括作者认识经历的几个阶段。(4分)
2.作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，有什么作用?(4分)
3.通观全文，简要分析“明月清泉自在怀”的深刻台义。(6分)
4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)
A.这是一篇托物言志的.散文，作者托明月清泉，寄托自己对人生境界的追求。作者对自然景物的拟化和由此引发的议论，深化了文章内容和主题，语言典雅而含蓄，富有美感。
B.这篇散文旁征博引，古今中外的材料信手拈来，但始终以抨击“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人为线索，体现了散文“形散而神聚”的特点。
C.“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”，这句话强调的是，人生在世，面对宠辱得失，要悠然淡泊;面对困难挫折，要坚持不懈。
D.文章结尾写到了浣女和渔夫，目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红尘纷争、保持 独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富，从而使主题更加深刻。
E.王维哲悟金铂般的千古名篇，正是他放弃了太多的追求，甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格的结果。
【参考答案】
1.主要经历了三个阶段：
①少年时代只会背诵而不知其意;
②青年时期自以为读懂并有了一种超脱世俗的心态，但与实际情况还有差距;
③中年时期经历了无数生命体验和阅读堆积之后，才真正从中悟出了人生的哲理。
2.作用是：用终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐等树木中的祖宗和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比，赞赏它们自我修复、自我完善的气度和胸襟，深刻地表达了作者对人生的体验和感悟。
3.明月清泉象征远离尘世纷争、自始至终保持独立人格的高洁心灵，这一句寄托着作者对高雅纯洁的人生境界的追求。
4.A和D(B项中应以读王维的《山居秋暝》的感受为线索;C项中“面对困难挫折，要坚持不懈”属无中生有;E项中“放弃了太多的追求”不对，应是“放弃了太多的物质欲望”)
篇11：《明月清泉自在怀》阅读答案
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。xkb1.com
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟， ， ，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的`树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。
④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂时得逞又能怎样?
⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“休阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇。
⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
——选自《阅读与鉴赏》
1.认真阅读全文，想一想贯穿全文的线索是什么?(2分)
2.文段①中“母亲说这是一幅很美很美的风景画”一句点出了王维诗歌创作的特点，请用一个四字短语概括出来。(1分)
3.仿照文段②中画波浪线的句子，顺其思路，在横线上续写两句。(2分)
月夜听泉，古刹闻钟， ， ,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。
4.结合文章内容思考，下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当?(1分)
这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”，这是何等的气度和胸襟?
5.读诗也是读人，作者从王维的《山居秋暝》中读出了他怎样的人品呢?请用文段⑤中连续的三个双音节词回答。(2分)
6.文章结尾说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢?请用文段⑤中的原话来回答。(2分)
7.请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。(2分)
8.文段③画横线的句子让我们联想到《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的名句，请写出这个名句，并补充一个由此联想到的古仁人的事例来证明这个观点。(3分)
篇12：《明月清泉自在怀》阅读答案
1.(2分)王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”。(指出王维的诗句即可)
2.(1分)诗中有画
3.(2分)示例：江南乘舟、溪边浣纱、湖中采莲、亭中赏雪等等。(句式相同，意境贴切即可)
4.(1分)第④段开头
5.(2分)坦诚 执著 自识(错一词扣1分，扣完为止)
6.(2分)唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。
7.(2分)这句话运用了对偶的修辞手法，句式工整，语言凝练，表达了王维的诗句对我灵魂的照耀和身心的洗涤。(答出“对偶”1分，“赏析”1分)
8.(3分)名句：不以物喜，不以己悲。(1分)事例示例：欧阳修被贬滁州，却与民同乐，造福一方。苏轼多次遭贬，却豁达坦然，心忧民生。……(2分，人物事件符合观点即可)
篇13：贾平凹《明月清泉自在怀》阅读答案
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
② 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③ 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!
④ 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟;“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境;“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇!
⑤ “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
1.结合对文章的理解，解释下面两句话的含义。
(1)人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
(2)好的质地在于劳作，在于独立，在于思想。
2.如何理解王维实在是清朝的“爱因斯坦”?这句话有何作用?
3.文章的题目是“明月清泉自在怀”，文章结尾又说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”。请结合文意，解释作者心目中“明月清泉”的具体含义。
4.认真阅读全文，想一想贯穿全文的线索是什么?(3分)
5.结合文章内容思考，下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当?(3分)
这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”，这是何等的气度和胸襟?
6.文章结尾说“这是物质的创造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的.明月清泉”是什么呢?请用文段⑤中的原话来回答。(3分)
7.请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。(3分)
参考答案：
1.(1)一个人不因宠辱得失而抛却自在，始终保持高洁的心灵和淡泊的情怀。
(2)美好的品性在于辛勤的劳作，在于人格的独立，在于创造丰富的精神财富。
2.作者以类比的手法，用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维人品和学识。以当代青少年熟知的人物来与王维比较，使读者能更真切地感受到王维的诗品和人品的清雅、高洁。
3.作者心目中的“明月清泉”，指的是人应保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。
4.(2分)王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”。(指出王维的诗句即可)
5.(1分)第④段开头
6.(2分)唯有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的 精神财富。
7.(2分)这句话运用了对偶的修辞手法，句式工整，语言凝练，表达了王维的诗句对我灵魂的照耀和身心的洗涤。(答出“对偶”1分，“赏析”1分)
篇14：贾平凹《明月清泉自在怀》阅读练习及答案
贾平凹《明月清泉自在怀》阅读练习及答案
明月清泉自在怀
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的((山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。
③真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?
④王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来” 是瞬时的.境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之无禁，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!
⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂：“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
17.在文中，作者写了自己在青年时期和中年时期读王维《山居秋瞑》的不同感受，请根据文章内容作简要概括。(4分)
答：①青年时期，
②中年时期，
18.请结合第③段，分析“这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”的含义。
答：
19.联系全文，说说你对文末的“精神的明月清泉”的理解。(4分)
20.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )( )(4分)
A.文章开头写自己小时候读王维的《山居秋暝》，虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂，反而“乡野情致则更模糊了”，目的是说明学习唐诗贵在领悟，死记硬背是无济于事的。
B.作者从王维的《山居秋暝》谈到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求。
C.本文语言典雅而含蓄，如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂。
D.本文旁征博引，古今中外的材料信手拈来，但始终以作者对“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散文“形散神聚”的特点。
E.文章结尾写到了浣女和渔舟，餐美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富。
参考答案：
17.①青年时期，自以为已经读懂，认为自己有了一种看透红尘纷争的超脱世俗的心态，但仍是“为赋新词强说愁”式的理解。②中年时期，真正悟出了其中哲理，甘于清贫，甘于寂寞，保持独立人格，是人生的精神财富。(4分)
18.人生经历的种种磨难和打击，(1分)虽能给人带来痛苦，但只要经受住考验，就能自我修复，自我完善，使自己的精神境界得以升华。(3分)
19.远离贪婪、附庸和嫉妒，拒绝物质的诱惑，追求高沽的情怀，保持独立的人格。(只抄“甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格”得2分，用自己的语言正确诠释得4分，意思对即可)
20.A D(4分)
篇15：清风明月自在怀作文750字
清风明月自在怀作文750字
艳美的玫瑰花下总是长着很多刺，但我们又怎能因为这些而否定整个玫瑰园？身处在这样的物化时代，外界总是有着诸多的困难阻碍我们前行，但我们又怎会因此放慢前行的步伐！！！
大海不会总是风平浪静，人生也不会总是一帆风顺，人生的酒杯不会总是盛满可口的甘醴，苦酒也是人生的滋味，一帆风顺显示不出水手的坚强，百转千回才会百炼成钢，恰恰是被荆棘绊倒，奋斗才更有意义。或许正是由于刺儿的存在才成就玫瑰别样的美。
对于这样的生活我们又该如何面对？
还记得站着写作海明威笔下那硬汉般的老人么？在硬汉的生存法则中上帝是缺席的，他的生活没有幸运可言。是他的那种即使被毁灭也决不被打败的精神支撑着他，指引着他。在这场与鲨鱼的搏斗中老人是胜利的，在大海上那看似无望的漂泊与挣扎中，他依旧相信那微茫的希望。生又何欢，死有何惧。老人就是要开创属于自己的一条路，我们也要有对困难说不的力量，在广阔的大海上咆哮出属于自己的声音。
李煜是我喜欢的诗人，做个词人真绝代，可怜薄命当君王。有人说他是可恨的，每日醉酒声色荒废国本，兵临城下时江万里河山拱手相让。但在我眼里他是可悲的，空有满腹诗书与惊世之才华，可惜这并不是一个身为帝王所需要的。他是一个走错了路的'诗人，但最可悲的是他被俘后一直活在愁苦中，宁愿后半生活在困难中，也不愿挣脱牢笼，克服困难。在国家的破灭中，他放弃了所有的希望，黑夜给了他一双黑色的眼睛，但他却没有用他寻找光明，作为心中的偶像他更是令我失望的，叹惋的。
路永远踩在自己脚下，是放弃还是追求这真是个问题。看到怒涛卷霜雪就放弃一切，这是懦弱者的逃避。不要总因一点苦涩就否认一切，因为黑暗过后就是黎明，让奋力追求变成你人生的姿态，心中有清风明月，有何惧黑夜的侵袭，任何黑暗都会有自己的白色边缘，你要做的就是熬过。历史总是眷顾那些奋进者，搏击者，不会等待那些徘徊者，畏难者。不因现实复杂而放弃梦想，不因理想遥远而放弃追求。
纵前路万般坎坷，何必与他人相说，清风明月自在怀，路漫漫吾将求索。
篇16：清风明月自在怀作文800字
清风明月自在怀作文800字
清风明月自在怀作文800字
满山翠竹中，我伫立而谛听林风。竹是箫的前世，不死的魂魄随天籁知音响彻天地。月华如水，箫声如梦，我仿佛坠入银色的绮梦。梦里，我翩然若仙，明月清风自在怀。
许是那时就与箫结缘，从此清悦的箫声便铭刻于心。闲暇时常听箫演奏的曲子，这使我更加坚定了我要学箫的愿望。
在坊间拜寻良久，才找到一个会吹箫的老先生。老先生门下多是吹笛的，我是唯一的吹箫人。这份能够时常得到指点的荣耀让我倍感珍惜。我记得，老先生曾为我示范演奏古曲《妆台秋思》。箫声似雾，缠住我多愁善感的`内心，箫声似泪，低声倾诉思妇的惆怅。我对这曲子一见倾心，缠着老先生教我。可老先生只笑不语，让我先把高音练好。
我自知心急吃不了热豆腐，只好按部就班地练习。在这日益枯燥的练习里，我听不到飒飒林风，看不见朗朗明月。我第一次知道，原来箫也可以发出如此响遏行云的声音。每一次练习我都感觉吹到缺氧，全身发软，耳畔的声音渺茫了起来，大脑也变得混沌。有的时候，吹的气流只是在悠长的管壁内游荡，根本发不出一点音。我迷茫了，几度想要放弃。
老先生找到了我。他说，万事开头难。他问我可知孙悟空扮演者六小龄童的故事，我摇头，等他一一说来。老先生说六小龄童之所以成功，不是因为他有一个好父亲，而是取决于他自己不懈的努力。他为了演好猴戏，养了许多小猴子，每天对着镜子揣摩。久而久之，他变成了我们心中的“美猴王”。仅此一点，老先生的话语让我仿若醍醐灌顶，惭愧而默默地退了回去。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我不断地挑战更高的难度，越吹越勇，终于把高音这个拦路虎消灭了。接着，我又尝试吹完整的曲子。一天放学后，华灯初上，老先生兴致勃勃地和我一起吹《无锡景》，并细心指出我的不足；晚饭过后，酒足饭饱，我常吹箫助兴，家人纷纷赞叹我的进步神速；双休日，我也抽出一部分时间练习箫的技艺。我觉得我离心中的明月清风更近了，心中愈发欢喜。于是，烈日下，皎月旁，都有我手执长箫尽情吹奏的身影。
歌舞临碧云，箫声沸珠箔。终于我也能吹出如泣如诉的箫声，在那个竹林的梦里，我深深沉醉了。揽明月，笑清风，自在安然。我永远不会忘记老先生的教导，因为清风明月自在怀。
【教师评点】
作者由自己学吹箫的历程着手，将“与箫结缘——拜师学箫——迷茫放弃”写得一波三折，再经由六小龄童完美塑造“美猴王”的素材故事，顿悟后自己苦练。只有“揽明月，笑清风，自在安然”的境界，才能真正达到“天人合一”之效。