关于宽容话题的议论文（集锦11篇）大全

时间：2024-09-21 22:16:55 kaka003 互汇语录网

篇1：高中议论文：宽容话题

纵观历史，历史上每一个成功的人无一不是以宽容待人而成功的;每一个强盛的国家无一不是以“宽猛相济”为治国之道的。只有宽容才能成就大业。

古之有云：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，政是以和”意思是只有将严政和宽容相结合才能使国家安定。纵观历史，国家以宽容治国而步入昌盛的国家比比皆是。

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。那时，鲍叔助小白，管仲助公子纠。在双方交战时，管仲曾用箭射中小白，使小白险遭丧命。后来，小白称为了齐国国君，即齐桓公。桓公想任命鲍叔为国父，但鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并且举出了自己五个不及管仲之处加以推辞。齐桓公也是一个宽宏大量的、善用人才的人，他采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任他为相。管仲任相后，为报答恩情，协助桓公在各方面取得了很大的成就是，使齐国转弱为强，成为了春秋前期最强的国家。

宽容是化解仇恨的最佳武器，是解决矛盾的钥匙，它能够遮掩一切过错。宽容也是一种风度，只有拥有博大的胸怀和海纳百川的度量才能成大事。正因为齐桓公对管仲不计前嫌，齐桓公才得以实现他“九合诸侯，一匡天下”的宏图霸业。

三国时，刘备将自己得到孔明称为“如鱼得水”，而关羽和张飞两兄弟却不以为然。当敌军来犯时，关、张二人便以“鱼”、“水”对孔明冷嘲热讽，但孔明胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，令关、张二人对孔明钦佩不已。

宽容之心能使一个人纵横驰骋，对待世事心平气和，不以物喜，不以己悲。试想，如果当初孔明争缠不休，定会造成将帅不和、人心分离，那新野之胜又从何谈起呢?

历史上以宽治国，铸就强国的例子还有很多。

唐朝时，唐太宗宽容为怀，不对魏征屡逆龙鳞斤斤计较，才使得唐朝进入“贞观之治”的强盛时期;春秋战国时期，正因蔺相如对廉颇宽容，才促成了一段将相和的佳话，使得赵国进入固若金汤的时期。然而，反观历史也有不少人因丧失宽容而遗臭万年、遭人唾骂。秦王子婴“身死人手，为天下笑者。”何也?仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”何也?亦仁义不施也。

唐王、蔺相如宽容待人，从而造就一代强国，名扬千古;亲王子婴、商纣王不施仁义，使祖先基业毁于一旦，遗臭万年。这一段段历史片段无疑都在告诉我们只有宽容别人，才能成就大业。

泰山不辞抔土，方能成其高;江河不辞细流，方能成其大。一个人若要成功，成为那壁立千仞的泰山，那容纳百川的江海，唯有学会宽容待人。因为宽容方能才就大业。

篇2：以宽容为话题议论文

因为有宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为有宽容，单调的生活才变得鲜丽。宽容给予了生命精彩的时刻。宽容流露出了人间的真情，宽容照亮了我的心扉。

我曾有一位好友——小雅。小雅是个善良可爱的女孩，她拥有坚韧的性格，不屈的意志。面对生活的艰难，她从未流下一滴眼泪。因为她要替父亲撑起这个家庭，她稚嫩的肩膀挑起了这个重担，她早早便辍学，四处做临时工。不过，她从未抱怨过，因为她可以一直陪伴她最爱的姐姐——宣萱。宣萱是位聋哑人，但她是位优秀的游泳运动员，平时她很努力的练习游泳。曾获得很多奖杯。每谈到此处，小雅便十分开心，并以宣萱为荣。在外人看来，宣萱便是小雅生活的中心，她们姐妹两人的感情十分深厚。生活的艰辛早已被这份亲情所吞噬。

似乎上天并不眷顾这对患难相依的姐妹。一天，宣萱从游泳队回家，甚是疲倦。便躺在床上睡着了，小雅便为宣萱烧水喝。可一看钟表，工作的时间到了，便匆匆离去。忘了关掉煤气。正因如此，宣萱陷入了火灾之中。待到小雅下班回家时，家中已变成了火灾现场。小雅拼命的叫;宣萱，宣萱，快醒醒。可没人答应，小雅蹲坐在地，哭了起来。邻居见此，走过来对小雅说：“你姐姐已经被送到了医院，你快去医院吧。”小雅立刻赶到医院见到躺在病床上的宣萱，小雅愧疚到了极点，忙问宣萱：”没事吧，怎么样?我很担心你”。宣萱对小雅示意：“没关系，我很好。''可此次受伤，不但使宣萱的声带受伤，还严重的影响到了宣萱的游泳速度。这可能会影响即将到来的残疾亚运会，宣萱为迎接此次比赛准备已久，平常宣萱对自己要求十分严格，甚至是苛刻。如若不能参加这次比赛，宣萱必会终生遗憾。小雅心中愧疚难当，她无法想象当宣萱得知此消息，她会怎样?几日后，宣萱得知这个消息，她崩溃了。小雅拉住宣萱的双手，宣萱甩开小雅的手，冲出了游泳场。小雅追出去，却不见宣萱人影。小雅独自一人走在街上，她伤心，她感受到了宣萱的难过，愤怒。她恐惧宣萱会恨自己。

这天的天空是灰暗的，是令人惆怅的。宣萱没有回家，因为不能接受自己多年的梦想，尽是毁在自己妹妹手中，她怕自己看到小雅会抑制不住自己的情绪。但当一对姐妹路过她身边时，她仿佛看到了小雅。看到小雅这么多年，陪伴在自己身边。为自己所洒下的汗水，为自己所浪费的光阴。她的所有愤怒，所有怨恨都犹如山川上的冰雪被初生的太阳所融化。

她原谅了小雅，宽恕了小雅。她们和好如初，她们依旧是昔日那对情意深厚的姐妹。

宽恕别人，便是给别人一个新的机会。因为宽恕，世界不知增添了多少光彩。因为宽恕，你我的心灵被照亮。让世界充满宽恕，充满温暖……

篇3：宽容为话题的议论文议论文

宽容为话题的议论文800字议论文

学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的.心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。

那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。

记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来小学的初中生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀！”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：“对不起！”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性！

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。

宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

篇4：宽容为话题的议论文

现代的初中生，大部分是独生子女，在心理上更注重别人对他们的感受。当他们感受到你的尊重时，他们也能自觉自愿地接受你的教育和影响，正所谓“亲其师而信其道”。因此，在教学中，我充分地尊重和信任学生，教学设计要以学生为中心，面向全体学生，给他们以更多的展示自己的机会。即使在学生回答错误时，也是平心静气地指导他们重新认识和更正错误。这样，从上第一节历史课起，就要建立起和谐融洽的师生合作关系和创设良好的学习气氛，使学生在愉快的环境中建立起对历史学科的学习兴趣。

总之，在课堂教学活动中，教师以“趣”为导，抓住学生的“心”，激发学生的“情”，活跃学生的“思”，培养学生的“智”，发展学生的“能”。用多种形式增强课堂教学的趣味性，激发学生学习历史的兴趣，使学生有了兴趣以后就愿意去学，去探索，去求知，在轻松愉快的气氛中牢固掌握知识，从而提高教学质量。教学反思《尊重学生，营造宽松的学习氛围，是学生保持学习兴趣的保障》。

篇5：宽容为话题的议论文

泰戈尔说：“爱是宽容的别名。”但丁说：“爱是美德的种子。”我们说：“宽容创造了美德。”一颗宽容的心就像天空一样高远，像大海一样深邃，它超凡于俗世的琐碎，情系于朗朗乾坤的潇洒幽静。宽容使我们的心态不再失衡，使我们的生活变得协调。

人生路上多坎坷，困难亦是常相伴。不要为一时的失意而耿耿于怀，不要为眼前的险阻而畏缩不前，不要为一时的挫折而苦恼烦闷。“海纳百川，有容乃大。”心似大海，无关之处，淡然一笑，宽容是带来成功的“笑傲江湖”;宽容是一种心境，一种历尽劫难之后，直面人生的刀光剑影的散淡。宽容是一种理解，一种放得下的大度。学会宽容，笑看人生。

蔺相如宽容廉颇，获得了“刎颈之交”的友谊;诸葛亮宽容孟获，换来了南夷的长久归顺。当你已经尽心尽力、万分努力仍没有考上名牌大学时，父母一句：“你已经尽力了，尽力了就没有什么对不起，尽力了就是我们的好孩子。”定会消除你心头的沮丧。父母的宽容给了你更广阔的天地，给了你战胜困难的勇气与信心，你心中唯有温暖、信心与感激。学会宽容，你在冰封大地、千里飘雪的时候也能感受到春的温馨。

“金无足赤，人无完人。”凡事都不可能十全十美，我们要用一颗宽容的心去面对生活，看待事物。宽容地对待人生，这是人生处世的一种艺术。学会宽容，人们的生活便会多一份春天的明媚与艳丽，少一份冬天的阴冷与苍白。

如果我们的生活失去了宽容，那么人将会变得自私冷酷，充满嫉妒，社会将会变得血雨腥风，纷争不断。武则天——一代女皇心中没有宽容，为了权力杀死了亲生儿子，到头来只有冰冷的龙椅和虚无的权力。如果狭窄的心胸容不下比你优秀的人，内心只一味看重你自己，那么你将永远不能超越别人，也不可能超越自我。

一个宽容的人，一定是一个博爱的人，一定是一个决不姑息自己的人。当你心中有了“宽容”二字，你就会发现，原来人生如此多彩，如此缤纷，如此美丽。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于事无所不容。”这是佛的境界。学会淡泊，闲看庭前花开花落;懂得高远，坐望天上云卷云舒，这才是真正的洒脱，这才是面对生活风风雨雨、世间酸甜苦辣所应具有的境界。而这一切，又怎能离得了一颗宽容的心?

我们的的确确要学会宽容，然而一味地宽容，失去了原则，就可能从宽容滑向纵容。那么，“宽容”与“纵容”的界线如何划分呢?当是非明确时，一切不言而喻;可在某些情况下这个分寸又是极难把握的，因此，要完全掌握人生这本大书中的“宽容”这一课，仍是不易的呀!

篇6：以宽容为话题的议论文

以宽容为话题的议论文

【参考文章1：宽容】

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的`天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

【参考文章2：宽容方能成就大业】

纵观历史，历史上每一个成功的人无一不是以宽容待人而成功的;每一个强盛的国家无一不是以“宽猛相济”为治国之道的。只有宽容才能成就大业。

历史上以宽治国，铸就强国的例子还有很多。

篇7：以宽容为话题的议论文

以宽容为话题的议论文

1.谈宽容

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。--这也是大家风范的一个标志。

宽容有三种境界，可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用;最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事业。

智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下;也因为他非常狡黠地发现:“处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。

能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老;朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。

能宽容，就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。--连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢?

所以说，宽容是力量和自信的标志。

阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。--病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连一句“清风不识字，何必乱翻书”都不能作的社会，它能有长久的命脉吗?宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格;对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。

要建设一个现代的民主社会，就必须有一个宽容的社会环境;一个宽容的'社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境的出现--“我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利。”

2.议宽容

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。

宽容如水。

通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽容似火。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是诗。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

3.学会宽容

西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道:“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”人生在世，要学会宽容。

英国谚语说得形象:“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣:“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。

学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说:我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢?当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。

学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说:“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接:“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话:“天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载;日月称其明者，以无不照;江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说:“这小子也参政?”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说:“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

清朝金缨说得好:“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说:“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求;同时要推己及人，以直报怨，与人为善。在此奉上朱老总《游七星岩》诗共勉:“腹中天地宽，常有渡人船。”

篇8：以宽容为话题的议论文

大海因为宽容，有了浩瀚的海面；大地因为宽容，有了世间万物；秃山因为宽容，有了茂密的森林；天空因为宽容，有了繁多的星星；人因为宽容，有了许多的朋友。

宽容是一种资源。我们在宽容的同时，也在为自己营造着良好的生存空间和有力的发展氛围。

宽容是一种幸福。我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。

宽容是一种高尚的品质，是精神的成就和心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。

宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容、接纳和尊重。

宽容是一种大度的表现，能包容生活中的喜怒哀乐，可化解人世间的恩恩怨怨。

正是因为有赵凡的宽容，我才有了一段真挚的友谊。

在学校里，我一直对赵凡不满，因为她总和我作对：上课和我抢着回答问题，下课活动和我比赛跑步，下课放学跟我抢道。所以我跟她几乎没有什么好话，还时不时的故意气她。

在夏日的一天，人们热得喘不过气，花儿在阳光下，低下了头。教室里，我们在老师的带领下为一个问题讨论的热火朝天，赵凡又和我对着干。气氛越来越烈，在我们阵地的努力下，我们终于赢了。我得意的'瞪了他一眼，只见他眼冒火花，双手握拳，气哄哄的坐在座位上，半天说不出话，这时候我甭提多痛快了。

夏日的雨是个急性子，刚才还烈日当空，突然乌云密布，电闪雷鸣，不一会儿就下起了倾盆大雨。豆大的雨点打在树叶上，啪啪作响。我一边上课一边担心，这么大的雨怎么回家啊？

放学的铃声一响，同学们就排列整齐的从校门口走出来。雨依旧这么大，我从来没有见过这么大的雨，好像雷公与雷母吵架似的，我呆呆地望着远走的同学们，心里很难过，想着妈妈要是能来接我那该多好啊！

“没人来接你吗？”一个熟悉的声音飞来。该死！竟然是赵凡。我气得直翻白眼。赵凡平静地说：“没带伞我送你回家吧！我带了，反正也不远。”我简直不敢相信自己的耳朵，刚才还吵得面红耳赤，气得直握拳头，这会儿看到我无助，竟然还热心的帮助我，我的脸不由得红了起来。“同学之间不应该互相帮助吗？发什么愣啊，走吧！”我羞愧地说：“谢谢你。”赵凡的脸也突然红了。

雨还在不停的下，天依然阴沉沉的，但在伞下的我们却快乐的哼着歌。因为我在赵凡的身上，看到了一颗宽容的心。

宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们的生命就会多一些空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点宽容和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。

篇9：以宽容为话题的议论文

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。

宽容如水。

通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于。“以德报怨”。

宽容似火。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

篇10：宽容议论文

狄更斯说过，这是最好的时代，也是最坏的时代。科技的日新月异让时代大江大潮中涌入大量数据信息，这个世界亦像决了堤的围堰，沉渣泛起且鱼龙混杂。青少年伫立于浪潮汹涌之口，更应擦亮双眸，提高辨别纷繁信息的能力。

加缪在《卡利古拉》中提道，如果我不对这个世界做些什么，那么我是醒着还是睡着就毫无差异了。面对海量资讯，如果我们随人言的波流而去，并迷失自己判断的方向，这便是对清醒二字最高价值的自行贬黜，便是没有目的地游走于信息高崖边缘，便是彻底如坠雾中、不明就里了。

由此可见，想要驱逐青年人身上这点冷气，再发一点萤火之光，十分迫切而亟待引导。

纵洪流滔滔，我本矗立于此，又何尝畏之惧之？在接收信息时，我们应坚定立场，心中始终平稳一把标尺那便是客观真实。抗疫期间，多条新闻舆论假借官员逋职、渎职等虚无之论来点燃民众怒火并试图从中获取利益。有的人或慷慨陈词于前线，有的人缄默不言。在未充分认证资讯来源及其真实性时，切忌妄加判断！只有始终持严谨认真态度面对各媒体报道才可不为恶劣风气诱导，才可长久矗于原地，坚守最后一寸底线，重返客观原点。

一把名为客观真实的标尺衡量出了一个宽度，在此基础之上才可再加评制。阿德勒认为自由是一件可以让人变得更好的事。我国实行的言论自由便为广大阶层民众提供一条变得更好的捷径，使他们敢于发声，敢于在主流媒体绝对话语权的背景下为各种大小事件吹哨和作证。信息本无优劣之分，在衡量出的无限长宽度里，即便是俚语巷语亦可取之信之。信息本着其客观真实面貌来到我们眼前，我们便伸手可及其火热赤诚的心脏。

我们已将信息浪潮中的川涛和细流都挑选出来，最后仍要精心加以筛选出有利于自身的信息。汪曾祺在《文与画》中说，我希望做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。多元文化激烈碰撞，各逞其妍。我们要从自身特点出发，宽容包纳而又非全裹入腹中，才可精细咀嚼，慢咽久久品味信息带来的甘醇悠长。

勒庞在《乌合之众》中严肃批判用降低个人智商附和群体而换取安全感的行为;马尔克斯在《百年孤独》中指出人于亘古长途中从无停歇和无从逃避的实况。我们于时代不是一座孤岛，信息洪流于我们是淋漓痛快的拥抱，也是考验，秉客观真实之标尺，宽容包纳种种，是以孜孜不倦，生生不息。

于信息洪流之前，当是我辈少年！

篇11：宽容议论文

宽容，赏识——给孩子一片爱

有一次检查周记，我发现一位女同学的题目竟是“检讨”，她写到：“在您的课上，我偷偷地做语文作业，您走到近处，我忽然发现，我手忙脚乱，不知道该怎么办......老师，您也许看到了，也许没看到，可是我觉得只有写出来，说出来，心里才舒服……”看完了她的周记，我想：数学课上写语文作业，实属“大逆不道”，但对于一个五年级学生来说，自制力差，偶尔为之，也可理解，并且能够勇敢的写出来，说明她对此事的危害已有了初步的认识。于是，我抓住这个机会，提笔写下了批语：“你是一个好学生，一个诚实的学生，你上课做其他作业，我没看见，但老师可以告诉你，我做学生时，也这样做过。但却没有你这样的觉悟，相信你今后应该知道怎么做！”

从此以后，我再也没有看到她课堂上做其他作业了。心理学家研究发现：若故意给某人确定一项道德特征，并明确告诉本人后，就容易导致本人产生与心理学家确定的特征相一致的行为，心理学家称此现象为“贴标签效应”，换言之，相当于“赏识教育”。

作为教师，决不能吝啬自己的赞语，要善于发现每个学生的点滴进步，及时肯定，恰当表扬。对学习进步大或表现好的学生要大力表扬，使学生充满自信地面对和克服一切困难，使其沿着正确、健康的方向发展。