文言实词知识点总结（合集17篇）
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文言实词知识点总结（合集17篇）
下面是小编帮大家整理的文言实词知识点总结，本文共17篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：文言实词知识点总结
文言实词知识点总结
“常见”指出了考查范围，即教材中出现频率比较高的实词；“文中”是给出确定实词含义的具体语境；“理解”“含义”则说明高考既考查学生掌握文言实词的词义但又不是对原来知识的照搬和死记，而是借助具体语境，考查学生运用这些知识解决实际问题的能力。
本部分知识点包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词、同形异义等。
理解常见文言实词在文中的含义，需要注意一下几种情况：
1、注意词的古今义
文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的.完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻”。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4、注意偏义复词现象
所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，”作息“只有”作“的意义，”公姥“只有”姥“的意义，”父兄“只有”兄“的意义。如果不解依据上下文看出它们是”偏义“，就会理解错误。
5、要注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如”举世混浊而我独清“中的”举“是”全“的意思（与”独“相对）；”南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地“中的”举“，根据前后文，应解释”攻取“。
误区提醒
推断实词意义的方法
1、利用音形的分析来推导如觐，从”见“旁可以推出”拜见“；”造“，”辶“与走有关，解为”到“”去“。
2、利用语法结构推导，例：①臣战河南，然不自意解先入关破泰”意“作动词，后面带有宾词语，应解释为”料想“。
3、利用联想的方法推导，平时我们学过不少文言文和成语，在解题时，利用学过的知识并迁移过来，也是不难解决的。
例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。
4、利用组词来推导，文言文词语都是单音节的，现代汉语是双音节的。将单音节的文言词语，作为语素组成双音节的现代汉语词组，然后根据实际去选择一个最恰当的。
5、根据前后述说的内容作推断。
篇2： 文言实词知识点总结
角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）
借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）
尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）
就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使
居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）
举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）
具：1、同”俱“，全、都（具答之）2、具有（各具情态）
决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）
绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）
开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）
可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）
苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培v为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）
隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）
良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）
临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）
鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
令：1、命令。（乃令符离人葛婴）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
篇3：文言文实词知识点总结
文言文实词知识点总结
兵
1、收天下之兵，聚之咸阳(兵器，军械)
2、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，军队)
3、故上兵伐谋，其次伐交(用兵策略，战略)
4、左右欲兵之(用兵器杀人)
5、赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符，复合词，古代调兵用的凭证)
病
1、君之病在肌肤，不治将益深(疾病)
2、向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，困乏)
3、不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺点)
4、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之(担心，忧虑)
5、夫粜，二十病农，九十病末(损害)
6、今人乃以俭相诟病 (责备、羞辱)
察
1、徐而察之，则山下皆石穴罅(仔细看，观察)
2、向察众人之议，专欲误将军(详审)
3、虽不能察 ，必以情(了解，弄清楚)
4、人又谁能以身之察察(察察，洁白的样子)
5、明足以察秋毫之末(看清楚)
6、人至察则无鱼(精明)
朝
1、朝服衣冠(zhāo 早晨)
2、相如每朝时，常称病(朝见，朝拜)
3、强国请服，弱国入朝(朝见，朝拜)
4、于是入朝见威王(朝廷)
5、两朝开济老臣心(朝代)
6、期年不听朝(朝政)
7、坐南朝北(对、向)
爱
1、爱其子，择师而教之(爱护)
2、秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)
3、齐国虽褊小，我何爱一牛(爱惜，吝惜)
4、向使三国各爱其地(爱惜，吝惜)
5、予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)
6、古之遗爱也(恩惠)
7、爱而不见，搔首踯躅(隐蔽，躲藏)
安
1、风雨不动安如山(安稳)
2、何故置某于安闲之地。(安全)
3、然后得一夕安寝(安逸)
4、则宜抚安，与结盟好(安抚，抚慰)
5、离山十里有王平安营(安置、安放)
6、将军迎操，欲安所归乎(哪里)
7、衣食所安(养生)
8、既来之，则安之(使---安)
被
1、禹，汤被之矣(蒙受，遭受)
2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(表示被动)
3、将军身被坚执锐，(通披穿在身上或披在身上)
4、被发行吟泽畔(通披披散)
5、一日昼寝帐中，落被于地(被子)
6、大雪逾岭，被南越中数州(覆盖)
倍
1、愿伯具言臣之不敢倍德也(通背，背叛，违背)
2、五则攻之，倍则分之 (一倍，加倍)
3、焉用亡邻以倍郑(增加)
4、每逢佳节倍思亲(越发、更加)
本
1、凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或茎干)
2、盖亦反其本矣(根本。基础)
3、本在冀州之南(本来，原来)
4、今存其本不忍废，道中手自钞录(版本，稿本)
5、是无难，别具本间章(臣子给皇帝的'奏章或书信)
6、若止印三二本(量词，书册的计量单位)
7、此之谓失其本心(天赋的善心)
8、本未倒置(树根，树梢，引申为主次，先后等)
9、抑本其成败之迹(推究本源、考查)
故
1、父母俱存，兄弟无故(事，事故)
2、以故法为其国与此同(旧，与新相对)
3、暮去朝来颜色故(衰老)
4、累官故不失州郡也(仍然)
5、君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
6、既克，公问其故(原因，缘故)
7、故遣将守关者(故意，特意)
8、此物故非西产(原来 ，本来)
9、故臣复取璧(所以，因此)
10、而从六国破亡之故事(故事：旧事，前例)
11、病故，物故(死亡)
固
1、江山险固，沃野万里(坚固) 8秦孝公据崤函之固(险要的地势)
2、固请，召有司案图(坚持，坚决)
3、独夫之心，日益骄固(顽固，固执)
4、至于颠覆，理固宜然(本来，原来)
5、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(表示让步，固然，诚然)
6、固国不以山溪之险(巩固、安定)
7、秦数败赵军，赵军固壁不战(坚守、安定)
篇4：文言文实词一词多义知识点总结
文言文实词关于一词多义知识点总结
角：1、吹奏的乐器(鸣角振铃) 2、吹号角(且角且走)
借：1、借(每假借于人) 2、依*(愿借子杀之) 3、即使(借第令毋斩)
尽：1、没有了(担中肉尽/林尽水源) 2、全部取得(利尽南海) 3、尽量，尽可能(进尽忠言)
就：1、接近、趋向(此人可就见，不可屈致/颓然就醉)2、完成，达到 3、即使
居：1、过了(居十日) 2、停留(不可久居)
举：1、传扬(死即举大名耳) 2、发动(举大计亦死) 3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士) 5、全(举国欢庆/举世无 双)
具：1、同”俱“，全、都(具答之) 2、具有(各具情态 )
决：1、判断(孔子不能决也)2、分别(意难决舍) 3、断然(故决然舍去)
绝：1、隔绝 2、极点(以为妙绝《口技》) 3、停止，消失(群响毕绝《口技》)
开：1、散开(日出而林霏开) 2、放晴(连月不开) 3、打开(旁开小窗)
可：1、大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头) 2、可以(珠可历历数也)
苦：1、苦于(苦秦久矣) 2、使……苦(苦其心志) 3、愁(何苦而不平)
乐：1、以……为乐(太守之乐其乐) 2、使……快乐(钟鼓乐之) 3、乐趣(而不知人之乐) 4、欢乐、快乐(游人去而禽鸟乐也)
类：1、类似(绝类弥勒) 2、同类(不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类)
利：1、有利的(天时不如地利) 2、锐利(兵革非不坚利/怀抱利器) 3、认为……有利可图(父利其然) 4、物资(利尽南海)
隶：1、属于(世隶耕) 2、跟着(隶而从者)
良：1、真，实在(良多趣味) 2、善良(此皆良实)
临：1、面对、对着、当着(执策而临之/把酒临风) 2、来到，在(临溪而渔/临池学书) 3、靠近(有亭翼然临于泉上者) 4、将要 (故临崩寄臣以大事)
鳞：1、像鱼鳞一样(鳞浪层层)2、鱼(呷浪之鳞)
令：1、命令。(乃令符离人葛婴) 2、让，使。(忿恚尉，令辱之) 3、指县令。(陈守令皆不在)
妙：1、奇怪(妙无一人肯泊岸)2、奇妙(以为妙绝)
篇5：初中文言实词虚词总结
冠：1、居第一位(以才略居第一位)2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)3、男子成人礼(既加冠)
光：1、发扬光大(以光先帝遗德)2、光线(仿佛若有光)
归：1、归依(微斯人，吾谁与归)2、回家(太守归而游人从)
过：1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》)2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)3、犯过失(人恒过)4、超过，胜过(况才之过于余者乎)
好：1、美(秦氏有好女/好鸟相鸣)2、喜欢(好为梁父吟/好读书，不求甚解)3、以便、能够(好收吾骨瘴江边)
号：háo1、大叫，呼啸(阴风怒号《岳阳楼记》)2、hào，别号(故自号曰醉翁也《醉翁亭记》)3、hào，国号(号为张楚《陈涉世家》)4、hào，号召(号令召三老……)
还：1、回家(还以与妻《乐羊子妻》)2、xuán，同“旋”，回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)
患：1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游/且人患志之不立)2、忧患(无冻馁之患)3、当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)
惠：1、恩惠(大王加惠)2、同“慧”，聪明(汝之不惠)
或：1、有时(一食或尽粟一石/或王命急宣)2、有的人(或说处杀蛟/或以为死或以为亡)3、或许(或异二者之为)
极：1、尽头、穷尽(此乐何极)2、尽、到(南极潇湘)3、穷尽，动词(尝极东方)4、非常、最(初极狭)
寂：1、平静(视端容寂)2、寂静(寂寥无人)
加：1、更加(而山不加增)2、好处(万钟于我何加焉)3、虚夸，以少报多(弗敢加也)
间：1、夹杂(中间如拉崩倒之声)2、一会儿(立有间)3、参与(又何间焉)4、中间(傅说举于版筑之间)5、期间(奉命于危难之间)6、量词(宫阙万间都做了土)7、间隔，隔开(遂与外人间隔)8、暗暗地(又间令吴广之次所旁)
见：1、同“现”(路转溪头忽见)2、引见(胡不见我于王)3、召见，接见(于是见公输盘/曹刿请见)4、拜见(子墨子见王/乃入见)5、知道(见往事耳)6、看见(贵人过而见之)
将：1、将领，名词(则命一上将)2、率领(则命一上将将荆州之军)3、将要(公将战)4、搀扶(出郭相扶将)5、无实义(宫使驱将惜不得)
角：1、吹奏的乐器(鸣角振铃)2、吹号角(且角且走)
借：1、借(每假借于人)2、依*(愿借子杀之)3、即使(借第令毋斩)
尽：1、没有了(担中肉尽/林尽水源)2、全部取得(利尽南海)3、尽量，尽可能(进尽忠言)
就：1、接近、趋向(此人可就见，不可屈致/颓然就醉)2、完成，达到。3、即使
居：1、过了(居十曰)2、停留(不可久居)
举：1、传扬(死即举大名耳)2、发动(举大计亦死)3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士)5、全(举国欢庆/举世无双)
具：1、同“俱”，全、都(具答之)2、具有(各具情态)
决：1、判断(孔子不能决也)2、分别(意难决舍)3、断然(故决然舍去)
绝：1、隔绝。2、极点(以为妙绝《口技》)3、停止，消失(群响毕绝《口技》)4、极高的，陡峭的
开：1、散开(曰出而林霏开)2、放晴(连月不开)3、打开(旁开小窗)
可：1、大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头)2、可以(珠可历历数也)
苦：1、苦于(苦秦久矣)2、使……苦(苦其心志)3、愁(何苦而不平)
初中文言词类活用总结
1、学而时习之，不亦说乎? 时，按时，时间名词用作状语。《〈论语〉十则》
2、温故而知新，可以为师矣。故，指旧的知识，学过的东西。新，指新的知识，新学的东西。形容词用作名词。《〈论语〉十则》
3、传不习乎?传：动词活用为名词，老师传授的知识《〈论语〉十则》
3、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。苦，使……痛苦;劳，使……劳累;饿，使……饥饿;空乏，使……穷困;乱，使……颠倒错乱，动，使……惊动，忍，使……坚韧，使动用法。《生于忧患，死于安乐》
4、人恒过。”过“，”犯过失“。名词活用为动词(《生于忧患，死于安乐》)
5、神弗福也。”福“：”保佑，赐福，名词活用为动词“。(《曹刿论战》)
6、公将鼓之。”鼓“：”击鼓“，名词活用为动词(《曹刿论战》
7、吾妻之美我者。”美“是”以我美“。形容词活用作动词(《邹忌讽齐王纳谏》)
8、私我也∶私：偏爱，形容词活用作动词《邹忌讽齐王纳谏》
9、面刺∶面：当面，名词活用作状语《邹忌讽齐王纳谏》
10、闻寡人之耳者∶闻：使……听到，使动用法《邹忌讽齐王纳谏》
11、朝服衣冠 ∶朝:在早晨,，名词作状语。服：穿戴，名词活用为动词《邹忌讽齐纳谏》
12、王之蔽甚矣：受蒙蔽。
13、以光先帝遗德。光，发扬光大，名词用作动词。《出师表》
14、故五月渡泸，深入不毛。毛，长庄稼(长草木)，名词用作动词。《出师表》
15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。恢弘，发扬，形容词用作动词。《出师表》
16、亲贤臣，远小人。亲，和……亲近;远，和……疏远，形容词用作动词。《出师表》
17、此皆良实，志虑忠纯。良实，善良、诚实的人，形容词用作名词。《出师表》
18、攘除奸凶，兴复汉室。奸凶，奸邪、凶恶的敌人，形容词用作名词。《出师表》
19、渔人甚异之，复前行。异，以……为异或认为……奇怪，形容词活用为动词。《桃花源记》
20、此中人语云。 语 ：告诉，名作动《桃花源记》
21、虽乘奔御风不以疾也。奔，善跑的马，动词用作名词。《三峡》
22、春冬之时，则素湍绿潭。湍，急流，形容词用作名词。《三峡》
23、则素湍绿潭，回清倒影。清，清波，形容词用作名词。《三峡》
24、每至晴初霜旦。霜，结霜，名词用作动词。《三峡》
25、祗辱于奴隶人之手。辱，辱没，形容词用作动词。《马说》
26、一食或尽粟一石。尽，吃完，形容词用作动词。《马说》
27、策之不以其道。策，鞭策(用鞭子打)，驱使，名词用作动词。《马说》
28、食马者不知其能千里而食也。千里，行千里，数词用作动词。《马说》
29、食之不能尽其材。尽，使……尽，竭尽，形容词的使动用法。《马说》
30、潭西南而望，斗折蛇行。斗，像北斗七星那样;蛇，像蛇那样，名词作状语。《小石潭记》
31、从小丘西行百二十步。西，向西，名词用作状语。《小石潭记》
32、如鸣佩环，心乐之。乐，以……为乐，动词的意动用法。《小石潭记》
33、日光下流澈，影布石上。下，向下，名词用作状语。《小石潭记》
34、其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙，像狗的牙齿一样，名词用作状语。《小石潭记》
35、凄神寒骨，悄怆幽邃。凄，使……凄凉;寒，使……寒泠，形容词的使动用法。《小石潭记》
36、山不在高，有仙则名。名，闻名，著名，名词活用为动词。《陋室铭》
37、水不在深，有龙则灵。灵，显出灵异，形容词活用作动词。《陋室铭》
38、无丝竹之乱耳。乱，使……受到扰乱，动词用作使动词。《陋室铭》
39、北通巫峡，南极潇湘(《岳阳楼记》)”南“”北“是”向南“”向北“的意思。
40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(形容词用作状语)：A在……之前;B在……之后。
41、滕子京谪守巴陵郡。“守”，名词，太守官名，“做……太守”名词用作动词。《岳阳楼记》
42、有亭翼然临于泉上者。翼，像鸟张开翅膀一样，名词作状语。《醉翁亭记》
43、而不知太守之乐其乐也。乐，以他们的快乐为快乐，意动用法。《醉翁亭记》
44、名之者谁，太守自谓也。名，命名，名词用作动词。《醉翁亭记》
45、山行六七里。”山：“是”沿着山路"的意思。名词作状语(《醉翁亭记》
46、野芳发而幽香 芳： 香花，形作名。《醉翁亭记》
47、相与步于中庭。步：散步，名词作动词。《记承天寺夜游》
48、不蔓不枝。蔓、枝： 缠生藤蔓，旁出枝条名作动《爱莲说》
49、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。腰，腰间挂着，名词用作动词。
《送东阳马生序》
50、余则緼袍敝衣处其间。緼袍敝衣，穿着旧棉袄，破衣服，名词用动词。《送东阳马生序》
51、每假借于藏书之家，手自笔录。手，动手，名词用作动词。《送东阳马生序》
52、手自笔录，计日以还。笔，用笔，名词用作状语。《送东阳马生序》
53、主人日再食 食 提供伙食名作动《送东阳马生序》
篇6：初中文言实词虚词总结
安：1、怎么(安求其能千里也《马说》)2、养(衣食所安)
卑：1、低下(非天质之卑)2、身份低微(先帝不以臣卑鄙《出师表》)
备：1、周全、详尽(前人之述备矣《岳阳楼记》)2、具备(一时齐发，众妙毕备《口技》)3、准备(犹得备晨炊《石壕吏》)
被：1、影响(被于来世)2、同“披”，穿(皆被绮绣)
鄙：1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》)2、鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)
毕：1、尽(毕力平险《愚公移山》)2、全部(群响毕绝《口技》)
薄：1、迫近，接近(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2、轻视(不宜妄自菲薄《出师表》)3、厚度小(薄如钱唇《活板》)
策：1、马鞭(执策而临之《马说》)2、鞭打、驱使(策之不以其道《马说》)3、记录(策勋十二传《木兰诗》)4、计谋(成语“束手无策”)
长：cháng1、长度(舟首尾长约八分有奇《核舟记》)2、与“短”相对(北市买长鞭《木兰诗》)3、长久，健康(但愿人长久《明月几时有》)4、永远(死者长已矣《石壕吏》)5、zhǎng，排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)
称：1、相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻)2、称赞(先帝称之曰能《出师表》)
诚：1、诚心(帝感其诚《愚公移山》)2、的确，实在(此诚危急存亡之秋也《出师表》)3、果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴《陈涉世家》)
惩：1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》)2、惩罚
驰：1、骑(愿驰千里足《木兰诗》)2、驱车追赶(公将驰之《曹刿论战》)
出：1、发、起(方其出海门)2、在边疆打仗(出则方叔、召虎)3、来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵)4、产生(计将安出)
辞：1、推辞(蒙辞以军中多务)2、语言(未尝稍降辞色)
次：1、编次(吴广皆次当行《陈涉世家》)2、旅行或行军在途中停留(又间令吴广之次所旁丛祠中)
箪：1、用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆)2、古代装饭的圆形竹筐(一箪食，一豆羹)
当：1、承当，承受(当之无愧)2、应当(当奖率三军《出师表》)3、将要(今当远离)4、对着，向着(木兰当户织《木兰诗》)5、值，正在(当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》)6、抵挡(“锐不可当”)
道：1、道路(会天大雨，道不通《陈涉世家》)2、道义(伐无道，诛暴秦)3、方法(策之不以其道《马说》)4、说，讲(不足为外人道也《桃花源记》)
得：1、能够(二者不可得兼)2、得到、获得(故不为苟得)3、同“德”，感激(所识穷乏者得我与)
等：1、同样(等死，死国可乎/且欲与常马等不可得)2、诸位，表多数(公等遇雨)
敌：1、攻击(恐前后受其敌《狼》)2、敌人(盖以诱敌《狼》)
吊：1、凭吊(为我吊望诸君之墓)2、慰问(人皆吊之)
度：1、dúo估计、推测(孤不度德量力)2、渡过、越过(关山度若飞)
端：1、画幅的右端(左手执卷端)2、正、端正(其人视端容寂)
恶：1、怎么(恶能无纪)2、厌恶(所恶有甚于死者)
发：1、行动、发动(四夷之所惮以不敢发)2、发射(见其发矢十中八九)3、起，被任用(舜发于畎亩之间)4、征发(发闾左适戍渔阳九百人)5、开放(野芳发而幽香)6、发出(一时齐发，众妙毕备)7、fā，头发(黄发垂髫并怡然自乐)
凡：1、凡是(则凡数州之土壤)2、总共(凡三往)
方：1、见方(方七百里)2、长方形(方以长)3、当……时候(方羲之之不可强以仕)
分：fēn1、划分，分开(今天下三分《出师表》)2、分配，分给(必以分人《曹刿论战》)3、长度单位(长约八分有奇《核舟记》)4、fèn，职分，本分(忠陛下之职分也《出师表》)
奉：1、通“俸”侍奉(为妻妾之奉)2、接受、奉行(奉命于危难之间)3、供养(不知口体之奉不若人也)
否：1、同“不”没有(尊君在否)2、恶、坏(陟罚臧否)
夫：1、那(予观夫巴陵胜状)2、fú，句首发语词(夫环而攻之/且夫人之学)3、丈夫(夫声起/罗敷自有夫)4、成年男子的通称，人(荷担者三夫)
扶：1、沿，顺着(便扶向路《桃花源记》)2、搀扶(出郭向扶将《木兰词》)
拂：1、违背、阻碍(行拂乱其所为)2、同“弼”，辅佐(入则无法家拂士)3、轻轻擦过(以手拂之)
福：1、赐福、保佑(神弗福也)2、好事、有福之事(此何遽不为福乎)
富：1、富丽(与仓廪府库城池苑囿之富且大)2、富有、充足，有许多(家富良马)
更：1、重新(即更刮目相待)2、进而(醉则更相枕以卧)3、互相(更相庆)4、再、又(更上一层楼)5、更加(举杯销愁愁更愁)
苟：1、如果(苟富贵/苟慕义强仁)2、苟且(故不为苟得/苟全性命于乱世)3、且、或许，表希望(苟无饥渴)
固：1、本来(固众人《伤仲永》)2、顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)5、安守，固守(君子固穷……)
故：1、旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故)2、特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)3、原因，缘故(公问其故)4、所以，因此(故余虽愚)
顾：1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》)2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》)3、看望，拜访(三顾臣于草庐之中)
观：1、看(予观夫巴陵胜状)2、景色，景象(此则岳阳楼之大观)
篇7：如何掌握语文文言实词的知识点
如何掌握语文文言实词的知识点
多读、多背、多练
学习文言文，首先要多读。俗语说：“书读百遍，其义自见”，苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复阅读是学习文言文的基本要求和方法。凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。多练是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
文言实词
文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
重视归纳和积累
一般说来，初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水。
重视预习复习
课前预习的基本要求，即结合注释，疏通文义。对于暂时无法理解的字、句，如有可能，应借助工具书，结合语境，揣摩、判断，并注意课上老师的讲解、说明。“带着问题”上课，“有的放矢”学习，无疑事半功倍。而课后复习则应注意归纳、积累。同学可以侧重对文言现象，如通假字词、词类活用、古今异义、特殊句式等进行整理，以期巩固学习成果，加深知识理解。
快速提高高二学生语文成绩的方法
1、课前预习所要学习的内容，把不会的字词圈出来，可以在网上查找读音，字词解释，并且把课文读上一两遍。
2、高二学生的语文课的时候跟上老师的步伐，虽然说上课不能百分之百地集中精神听课，却能不断的提高上课的效率。一旦分神，立马把心收回来。遇到不懂的不必停在这，而是做好笔记，下课去问老师同学。
3、语文重在积累，无论是字词、古诗词或者古文等都需要平时的记忆背诵。(要学会整合知识点，把需要学习的信息、掌握的知识分类，可以做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便高二学生的语文记忆、温习、掌握。)
4、关于高二学生的语文写作能力，在掌握了速读记忆的基础上，素材、知识的积累就不是问题了，问题在于多写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。
要掌握有效的阅读方法。
高二学生读书的时候一定要进入情境。我们读到的文章，大多都是极具真情实感的。都是作者发自心灵的呼唤，都是作者真情实感的流露，所以我们读书的时候都进入作者的内心，和作者进行心与心的交流与沟通。这样高二学生才能和作者产生心灵的共鸣。我们要用心去读文章，进入作者的内心，进入作者创设的情境，心随文而喜而悲，以作者之心去体验。只有这样，高二学生才能够真正的理解文章。比如，我们学习美国作家海伦凯勒的《重塑生命》这一课时，大家不妨蒙上自己的眼睛，去体验一下盲人的痛苦，这样我们才了解小海伦对光明幸福生活的渴望和她为什么会对培养她的莎莉文老师如此的感激和怀念。
篇8：人教版必修三四文言实词知识点
《琵琶行》并序
——白居易
一、通假字
曲终收拔当心画(画通划)
钿头银篦击节碎(篦通金字旁的篦，密齿梳)
二、古今异义
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人妇(老大：古：年纪大了 今：长子、长兄等)
又闻此语重唧唧(唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣)
因为长句(因为：古：因此写了 今：表原因)
暮去朝来颜色故(颜色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前声(向前：古：刚才 今：朝向前方(面))
三、一词多义
(1)言
感斯人言(言： 话语)
凡六百一十六言(言：字)
自言本是京城女(言L：说)
(2)命
遂命酒(命：吩咐，命令)
命曰[琵琶行](命：取名)
(3)为
因为长句(v 写、作)
初为【霓裳】后【六幺】(为：弹奏)
为君翻作【琵琶行】(为：介词，为、替)
(4)暂
凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)
如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)
(5)幽
别有幽愁暗恨生(幽：深沉)
幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)
野芳发而幽香(幽：清幽幽的)
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)
(6)语
琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)
今夜闻君琵琶语(语：曲)
(7)暗
寻声暗问弹者谁(轻声地)
别有幽愁暗恨生(隐藏的)
偏听则暗(糊涂，愚昧)
四、词类活用
闻舟中夜弹琵琶者(夜：名词作状语，在夜里)
遂命酒(酒：名词作动词，摆酒席)
歌以赠之(歌：名词作动词，作诗)
商人重利轻别离(重、轻：形容词作动词，看重、轻视)
五、文言句式
1、倒装句
转徒于江湖间(于江湖间，介词结构作状语，后置)
尝学琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置)
2、省略句
问其人，本(是)长安倡女
送客(于)湓浦口
使(之)快弹数曲
沉吟放拔插(于)弦中
3、被动句
感斯人言
《寡人之于国也》
__《孟子》
一、文言实词
1.通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
2.特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入洿池(细密)
3.一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃;后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入洿池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
4.词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
5、古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河 今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害)
(3)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走 今：行，走路)
(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人 今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借 今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却 今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎 今：没有罪过)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2) 连词，表承接：或百步而后止
(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2.其
(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东
(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)
3.之
(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)
4.焉
(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣
(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6.于
(1) 介词，对于： 寡人之于国也
(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也
(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1.判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词 “何”在此表示反问)
3.省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
《劝学》
——《荀子》
一、文言实词
1.通假字
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2.古今异义
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)
(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习; 今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古：用，因为 今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验 今：参加，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身 今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.词类活用
(1) 动词使动用法
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2) 形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3) 名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4) 名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 数词作形容词:
用心一也(专一)
4、一词多义
(1)绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类彌勒(非常)
忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
(3)闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)
挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃百强步，日三四里(竭力，勉强)
(5)望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
二、文言虚词
1.而
⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己
2. 于
(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也
3.之
⑴代词: 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.倒装句
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)
《过秦论》
——贾谊
一、实词
1、通假字：(读本字音)
约从离衡(通“横”)
合从缔交(通“纵”，合纵)
制其弊(通“敝”，困顿，失败)
陈利兵而谁何(通“呵”，呵问)
倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)
赢粮而景从(通“影，像影子一样”)
百有余年(通“又”)
威震四海(通震，震慑)
始皇既没(通殁，死)
2、古今异义
(1)以为桂林、象郡(以为：古：把..作为 今：认为)
(2)流血漂橹(橹：古：盾牌 今：指划船的工具)
(3)赢粮而景从(赢：古：背负、担负 今：获胜，获得)
(4)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(山东：古：崤山以东 今：山东省)
3、词类活用
①名词作状语
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样)
内立法度，……外连横而斗诸侯(内、外：对内、对外)
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡\南取百越之地，以为桂林、象郡(向南、向西、向东、向北)
天下云集响应，赢粮而景从(云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样)
②名词作动词
履至尊而制六合(履：登上)
陈涉瓮牖绳枢之子(瓮、绳：用破瓮作，用草绳系)
子孙帝王万事之业也(帝王，称帝，称王)
序八州而朝同列(序，安排次序)
③动词作名词
追亡逐北(亡：逃走的人)
④动词的使动用法
却匈奴七百余里(却：使……退却)
序八州而朝同列(朝：使……朝拜)
外连横而斗诸侯(斗：使……争斗)
流血漂橹(漂，使……漂浮)
吞二周而亡诸侯\山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……灭亡)
⑤形容词作名词
秦孝公据崤函之固\临不测之渊以为固(固：险固的地势)
⑥形容词作动词
尊贤而重士(重：敬重、看重)
⑦形容词使动用法
会盟而谋弱秦\以弱天下之民(弱：使变弱，削弱)
以愚黔首(愚：使……愚蠢)
约从离衡(离，使….离散)
⑧形容词作动词
而天下诸侯已困矣(困，处于困境之中)
4、一词多义
(1)制
秦有余力而制其弊 《过秦论》：(制服)
乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ： (规模)
其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书•张衡传》：(制造、制作)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》：(压制、控制)
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》：(统率、指挥)
是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》：(规定、制定)
(2)亡
从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：(逃跑、逃脱)
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》：(丢失、失去)
燕虽小国而后亡 《六国论》：(灭亡、消亡)
今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》：(死亡)
追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》：(逃兵、逃亡的人)
河曲智叟亡以应 《愚公移山》：(通“无”，没有)
吞二周而亡诸侯 《过秦论》：(使动用法，使……灭亡)
(3)固
临不测之渊以为固 《过秦论》：(牢固、坚固(的地势) )
固国不以山溪之险 《孟子》：(巩固)
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》：(坚持、坚决)
吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》：(本来、原来)
独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》：(固执、顽固)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 《报任安书》：(固然、诚然)
(4)遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失)
蒙故业，因遗策(遗留下来的)
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：(wei,给)
小学而大遗，吾未见其明也 《师说》：(遗漏、忽略)
(5)利
故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》：(锐利、锋利)
假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》：(使快)
天时不如地利，地利不如人和 《孟子•公孙丑》：(有利、条件好)
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》：(有利的形势)
有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》(利益、好处)
(6)度
内立法度，务耕织，修守战之具(规章制度)
试使山东之国与陈涉度长絜大(计算)
万里赴戎机，关山度若飞(越过)
平心而度之，无果无一失乎(揣度)
文言句式：
1、判断句
陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也
为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
2、被动句
为天下笑者，何也?
3、状语后置
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;
谪戍之众，非抗于九国之师也
4、省略句
(1)省略主语
(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河
(百越之君)委命下吏
(2)省略宾语
以(之)为桂林、象郡
铸以(之)为金人十二
(3)省略介词
聚之(于)咸阳
《师说》
——韩愈
一、文言实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2.古今异义
(1)古之学者必有师(学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人)
(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来……的;今义：表因果关系的连词)
(3)是故，弟子不必不如师(不必，古义：不一定;今义：用不着)
(4)今之众人(众人，古义：一般人;今义：众多的人，大家)
(5)小学而大遗(小学，古义：小的方面学习;今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构)
(6)是故无贵无贱，无长无少(无：古：无论 今：没有)
(7)吾从而师之(从而：古：跟随(他)并且…. 今：表示因果关系)
(8)师道之不传也久矣(道：古：风尚 今：道路，道德)
3.一词多义
(1)师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾师道也(动词，学习)
(2)传
六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
(3)于
师不必贤于弟子(比，介词，引出比较对象)
而耻学于师(向，介词，引出动作行为的对象)
不拘于时(被，介词，引出动作行为的主动者)
其皆出于此乎(在，介词，引出动作行为的处所)
(4)乎
其闻道也亦先乎吾(乎，介词，相当于 于，引进比较对象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，语气词，呢，表示反诘语气)
(5)从
惑而不从师(跟随)
见渔人，乃大惊，问所从来(自)
(6)所以
师者，所以传道授业解惑也(用来…的)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(….的原因)
4.词类活用
(1) 名词作动词
吾师道也(学习)
其下圣人也亦远矣(低于)
师道之不传也久矣(师，从师)
(2) 名词的意动用法
吾从而师之(以……为师)
孔子师郯子(以……为师)
(3) 形容词的意动用法
而耻学于师(以……为耻)
(4) 形容词作名词
小学而大遗(小的方面、大的方面)
吾未见其明也(高明的地方)
传道受业解惑也(惑，疑惑的问题)
愚益愚(愚人)
是故圣益圣(圣，圣人)
二、文言虚词
1.而
(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折：惑而不从师
(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之
(5) 表陈述语气：如是而已
2.之
(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
(5)代词，他：作师说以贻之
(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
3.其
(1)代词，那些：其为惑也终不解矣
(2)代词，他：其闻道也固先乎吾
(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
(5)副词，表反问语气：其可怪也欤
4.于
(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介词，向：而耻学于师
(3)介词，对于：于其身也
(4)介词，从：皆出于此乎
(5)介词，被：不拘于时
5.乎
(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎!师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6.也
(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤
三、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
非吾所谓传其道解其惑者也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)
(人)问之，(士大夫之族)则曰….(省略主语)
其下(于)圣人也亦远矣(省略介词)
3.倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
(4)其闻道也亦先乎吾(乎吾，介词结构作状语，后置)
4.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重要词义
是故，无贵无贱，无长无少。(无，古义：无论;今义：没有，否定副词)
吾从而师之(从，古义：跟随、而且;今义：连词，表目的或结果)
篇9：人教版必修三四文言实词知识点
一、通假字
《廉颇蔺相如列传》
可与不：不(fǒu)，通“否”。
拜书送于庭：庭,通“廷”,朝廷。
召有司案图：案,通“按”,审察,察看。
设九宾礼于廷：宾,通“傧”。
秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也：缪,通“穆”。
唯大王与群臣孰计议之：孰,通“熟”,仔细地。
臣所以去亲戚而事君者：事,通“侍”,侍奉。
《苏武传》
畔主背亲：畔，通“叛”，背叛。
与旃毛并咽之：旃，通“毡”，毛织的毡毯。
掘野鼠去草实而食之：去，通“弆 ” ，收藏。
空自苦亡人之地：亡，通“无”，没有。
信义安所见乎：见，通“现”，表现。
请毕今日之驩：驩 ， 通“欢”，欢聚。
因泣下霑衿：霑 ，通“沾”，打湿;衿，通“襟”，衣襟。
与武决去：决，通“诀”，诀别。
《张衡传》
精思傅会：傅，同“附”。
员径八尺：员。同“圆”。
尊则振龙：振，通“震”，震动。
一时收禽：禽，通“擒”，捉拿。
二、实词活用
1、名词活用：
(1)名词活用作状语：
《廉颇蔺相如列传》
相如奉璧西入秦：向西。
怒发上冲冠：上，向上。
故令人持璧归，间至赵矣：从小路。
卒廷见相如：在朝廷上。
而相如廷叱之：在朝廷上。
《苏武传》
其一人夜亡：夜，在夜里。
剑斩虞常已：剑，用剑。
陵与卫律之罪上通于天：上，向上。
朝夕遣人侯问武：朝夕，早晚。
《张衡传》
时天下承平日久：时，当时。
(2)名词活用作动词：
《廉颇蔺相如列传》
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：上前。
秦御史前书曰：上前。
于是相如前进缶：上前。
臣乃敢上璧：上，献上。
舍相如广成传舍：舍(shè)，安置住宿.
乃使从者衣褐,怀其璧：衣(yì)，穿着。
左右欲刃相如：刃，用刀杀。
请以赵十五城为秦王寿：寿，献礼。
相如每朝时：朝，上朝。
《苏武传》
天雨雪：雨，下。
羝乳乃得归：乳，生育，生子。
武能网纺缴：网，结网。
檠弓弩：檠，矫正。
杖汉节牧羊：杖，柱着。
惠等哭，舆归营：舆，抬着。
爵通侯：爵，封爵位。
《张衡传》
皆共目之：目，使眼色。
2、形容词活用：
(1)形容词活用作名词：
《苏武传》
兄弟亲近：亲近，亲近之臣。
(2)形容词活用作动词：
《廉颇蔺相如列传》
严大国之威以修敬也：严，尊重。
不知将军宽之至此也：宽，宽待。
3、使动用法：
(1)形容词的使动用法：
《廉颇蔺相如列传》
完璧归赵：完，使...完整。
秦王恐其破璧：破，使...破碎。
《苏武传》
空以身膏草野：膏，使……肥沃。
(2 )动词的使动用法：
《廉颇蔺相如列传》
宁许以负秦曲：负，使...承担。
归璧于赵：归，使...回去。
毕礼而归之：使...回去。
以绝秦望：绝，使...断绝。
蔺相如固止之：止，使...停止。
《苏武传》
尽归汉使路充国等：归，使……回国。
欲因此时降武：降，使……投降。
反欲斗两主：斗，使……争斗。
请毕今日之驩：毕，使……完毕。
胜、惠共止之：止，使……止，阻止。
4、意动用法：
《廉颇蔺相如列传》
且相如素贱人，吾羞：羞，以...为羞耻。
且庸人尚羞之：羞，以...为羞耻。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也：先，以...为先。后，以...为后。
《苏武传》
单于壮其节：壮，认为……壮烈。
《张衡传》
大将军邓骘奇其才：奇，以……为奇，认为……出奇。
三、古今异义
《廉颇蔺相如列传》
使人遗(wèi)赵王书：书，信。
请以咸阳为赵王寿：寿，祝酒。
请指示王：指示，指给……看。
宣言曰：宣言，扬言。
《苏武传》
置币遗单于：币，财物，礼品。
明年，陵降，不敢求武：明年，第二年。
《张衡传》
举孝廉不行 ：不行，没有去。
再迁为太史令：再，两次。
四、特殊句式
1、判断句
《廉颇蔺相如列传》
廉颇者，赵之良将也。
和氏璧，天下共传宝也。
我为赵将。
《苏武传》
汉天子我丈人行也。(肯定判断句)
缑王者，昆邪王自也。
非汉所望也。(否定判断句)
2、被动句
《廉颇蔺相如列传》
秦城恐不可得，徒见欺。
臣恐见欺于王而负赵。
而君幸于赵王。
使不辱于诸侯。
《苏武传》
见犯乃死，重负国。
皆为陛下所成就。
少以父任：任，被任职。
大臣亡罪夷灭者数十家：夷灭，被消灭。
胜闻之，恐前语发：发，被揭发。
《张衡传》
连辟公府不就：辟，被征召。
3、变式句(倒装句):
(1)宾语前置：
《廉颇蔺相如列传》
君何以知燕王?
《苏武传》
何以汝为见?以何见汝为?
信义安所见乎?信义所见安乎?
子卿尚复谁为乎?子卿尚复为谁乎?
何以复加?以何复加?
何以过陵?以何过陵?
《张衡传》
未之有也。
(2)状语后置(介词结构后置):
《廉颇蔺相如列传》
以勇气闻于诸侯。
臣头今与璧俱碎于柱矣。
拜送书于廷。
会于西河外渑池。
《张衡传》
饰以篆文山龟鸟兽之形。
验之以事。
(3)定语后置：
《廉颇蔺相如列传》
求人可使报秦者。求可使报秦人。
《苏武传》
送匈奴使留在汉者。
大臣亡罪夷灭者数十家。
五、成语
《廉颇蔺相如列传》
完璧归赵
怒发冲冠
负荆请罪
布衣之交
刎颈之交
篇10：如何掌握语文文言实词的知识点
多读、多背、多练
学习文言文，首先要多读。俗语说：“书读百遍，其义自见”，苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复阅读是学习文言文的基本要求和方法。凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。多练是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
文言实词
文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
重视归纳和积累
一般说来，初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，你的知识点就成了无本之木和无源之水。
重视预习复习
课前预习的基本要求，即结合注释，疏通文义。对于暂时无法理解的字、句，如有可能，应借助工具书，结合语境，揣摩、判断，并注意课上老师的讲解、说明。“带着问题”上课，“有的放矢”学习，无疑事半功倍。而课后复习则应注意归纳、积累。同学可以侧重对文言现象，如通假字词、词类活用、古今异义、特殊句式等进行整理，以期巩固学习成果，加深知识理解。
快速提高高二学生语文成绩的方法
1、课前预习所要学习的内容，把不会的字词圈出来，可以在网上查找读音，字词解释，并且把课文读上一两遍。
2、高二学生的语文课的时候跟上老师的步伐，虽然说上课不能百分之百地集中精神听课，却能不断的提高上课的效率。一旦分神，立马把心收回来。遇到不懂的不必停在这，而是做好笔记，下课去问老师同学。
3、语文重在积累，无论是字词、古诗词或者古文等都需要平时的记忆背诵。(要学会整合知识点，把需要学习的信息、掌握的知识分类，可以做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便高二学生的语文记忆、温习、掌握。)
4、关于高二学生的语文写作能力，在掌握了速读记忆的基础上，素材、知识的积累就不是问题了，问题在于多写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。
要掌握有效的阅读方法。
高二学生读书的时候一定要进入情境。我们读到的文章，大多都是极具真情实感的。都是作者发自心灵的呼唤，都是作者真情实感的流露，所以我们读书的时候都进入作者的内心，和作者进行心与心的交流与沟通。这样高二学生才能和作者产生心灵的共鸣。我们要用心去读文章，进入作者的内心，进入作者创设的情境，心随文而喜而悲，以作者之心去体验。只有这样，高二学生才能够真正的理解文章。比如，我们学习美国作家海伦凯勒的《重塑生命》这一课时，大家不妨蒙上自己的眼睛，去体验一下盲人的痛苦，这样我们才了解小海伦对光明幸福生活的渴望和她为什么会对培养她的莎莉文老师如此的感激和怀念。
篇11：必修二语文文言实词虚词知识点
必修二语文文言实词虚词知识点
《兰亭集序》
——王羲之
一、文言实词
1.通假字
悟言一室之内(通“晤”：面对面)
虽趣舍万殊(趋：趋向，取向)
2、词类活用
(1)名词作动词
一觞一咏(觞意为“喝酒”)
(2)形容词作名词
群贤毕至：(贤：贤才)
不知老之将至：(老：老年)
少长咸集(少长意为“少者、老者”)
况修短随化(修、短：寿命长;寿命短)
死生亦大矣(大：大事)
(3)形容词作动词
齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等)
(4)数词意动用法
固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)
3、一词多义
修
修禊事也(动词，做，从事)
茂林修竹(形容词，高)
况修短随化(形容词，长)
之
仰观宇宙之大(助词，的)
不知老之将至(用于主谓间，取消句子的独立性)
及其所之即倦(V.向往，追求)
以之兴怀(代词，指向之所欣……已为陈迹)
一
一觞一咏(一边)
若合一契(数词，一个)
固知一死生为虚诞(把……看成一样，视为同等)
其致一也(一样)
夫夫人之相与(句首发语词)
悲夫(语气助词)
二、虚词
1.以
(1)介词，把。引以为流觞曲水
(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀
(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情
2.于
(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭
(2)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇
(3)介词，对或在。暂得于己
(4)介词，到。终期于尽
3.为
(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水
(2)动词，成为。已为陈迹
4.之
(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛
(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至
(4)动词，到，往。及其所之既倦
(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀
5.所
构成所字结构，相当于名词短语。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦
三、特殊句式
1.判断句
(1)死生亦大矣(直接表示判断)
(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)
(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)
2.省略句
(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)
(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)
3.倒装句
(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)
(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)
(3)俯察品类之盛(俯察盛品类，定语后置)
(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)
四、重要词释义
引以为流觞曲水(引：疏导、引来)
悟言一室之内(悟言：晤言，)
虽趣舍万殊(趣：趋向，取向)
终期于尽(期：至，及)
未尝不临文嗟悼(临：面对)
是日也(是：指代词“这”)
茂林修竹(修：长)
所以游目骋怀(所以，古义：指用来;今义：表因果关系连词)
信可乐也(信：指确定)
向之所欢(向：指过去)
列坐其次(次：指旁边)
及其所之(及：指等到)
《赤壁赋》
——苏轼
一、文言实词
1.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(冯：通“凭”，乘)
(2)山川相缪(缪：通“缭”，环绕)
(3)举酒属客\举匏樽以相属(属：通“嘱”，劝人饮酒)
(4)杯盘狼籍(籍：通藉，狼藉)
2、古今异义词
(1)徘徊于斗牛之间：(古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式)
(2)白露横江：(古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一)
(3)凌万顷之茫然：(茫然：古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子。凌：古：超越今：欺凌)
(4)望美人兮天一方(古：内心所思慕的人今：美貌的人)
(5)况吾与子渔櫵于江渚之上(古：对人的尊称，多指男子今：儿子)
3、词类活用
(1)名词用作状语：
月明星稀，乌鹊南飞(向南)/西望夏口，东望武昌(向西，向东)
(2)名词用作动词：
①歌窈窕之章(唱歌)
②况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)
③下江陵(攻占)
④顺流而东(向东进军)
(3)名词的意动用法：
侣鱼虾而友糜鹿(以……为侣，以……为友)
(4)动词的使动用法：
舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)
(5)形容词用作动词：
正襟危坐(整理)//不知东方之既白(显出白色)
渺沧海之一粟(渺小得像……)
4、一词多义
①望七月既望(名词，农历每月十五)②如纵一苇之所如(动词，往)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)如诉如泣(副词，像)
(3)虚浩浩乎如冯虚御风(太空)(4)白白露横江(白色的，adj)
盈虚者如彼(指月缺)不知东方之既白(发白，即天亮了)
(5)于苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，介词)(6)长抱明月而长终(永远，ady)
月出于东山之上(从，介词)而卒莫消长也(增长，v)
此非孟德之困于周郎者乎(被，介词)
于是饮酒乐甚(于是，连词)
(7)然其声呜呜然(拟声词词尾，表状态)(8)歌歌窈窕之章(唱，v)
何为其然也(这样，代词)歌曰(歌词，n)
倚歌而和之(歌曲的声调或节拍，n)
二、虚词
1.而
(1)连词，表转折：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)连词，表修饰：倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)连词，表承接：正襟危坐而问客
(4)连词，表并列：侣鱼虾而友麋鹿
2.之
(1)助词，的：月出于东山之上/哀吾生之须臾
(2)助词，定语后置的标志：凌万顷之茫然
(3)助词，主谓之间取消句子独立性：苟非吾之所有/吾与子之所共适
(4)代词，它、它们：盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭
3.于
(1)介词，在：
苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2)介词，从：月出于东山之上
(3)介词，被：此非孟德之困于周郎者乎
4.乎
(1)语气词，表示疑问：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎
(2)介词，在：相与枕藉乎舟中
(3)形容词词尾：郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
三、句式
l.判断句：是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2.疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3.省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4.倒装句
①状语后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)
②定语后置：
凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
③主谓倒装：
渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
④宾语前置：
而今安在哉?/何为其然也
5.被动句：此非孟德之困于周郎乎?
四、其他重要词语：
客亦知夫水与月夫：(夫：那，代词)
而吾与子之所共适：(适：享有)
《游褒禅山记》
——王安石
一、文言实词
1.通假字
1、长乐王回深父：父，通“甫”，古代对男子的美称。
2、古今异义词
①比好游者尚不能十一：(古：十分之一;今：数词。)
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观：(古：不平常，不一般;今：很，十分。)
③至于幽暗昏惑而无物以相之：(古：到;今：连词，表示另提一事。)
④于是余有叹焉：(古：“于”，介词，译为“由”;“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词。)
(5)而卒葬之：(古：终于。今：士兵)
3、词类活用
(1)名词做状语
有泉侧出：(侧：名词作状语，在一侧)
(2)名词做动词
始舍于其址：(舍：名词活用为动词，筑舍定居。)
名之曰褒禅：(名：名词活用为动词，命名，称呼。)
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：(名：名词作动词，说明白。)
(3)动词做名词
而其见愈奇：(见：动词作名词，见到的景象。)
盖其又深，则其至又加少矣：(至：动词用作名词，到达的人。)
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：(传：动词作名词，流传的文字。)
(4)形容词做名词
问其深，则其好游者不能穷也：(深：形容词用作名词，深度。)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：(险远：形容词用作名词，险远的地方。)
(5)形容词做动词
好游者亦不能穷也：(穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。)
火尚足以明也：(明：形容词用作动词，照明。)
不得极夫游之乐也：(极：形容词作动词，尽情享受。)
(6)形容词的使动用法
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：(谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。)
4、一词多义
①“道”
有碑仆道名词，路、道路
师者，所以传道受业解惑也名词，道理
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张
何可胜道也哉动词，说、讲
策之不以其道名词，方法
②实词“盖”
盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思
(补充)日初出大如车盖名词，车盖
盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等
况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过
③“文”
独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字
不以木为之者，文理有疏密名词，纹理
属予作文以记之名词，文章
文过饰非动词，掩饰
④实词“然”
至于_理固宜然代词，如此，这样
吴广以为然形容词，对、正确
有_然形容词词尾，“……的样子”
然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是
(5)观
古之人观于天地、山川…不在也(v.观察)
而世之奇观、瑰怪、非常之观(n.景象)
大王见臣列观(宫廷中的楼台、宫殿)
(6)得
此余之所得也(得到)
古人之观于天地…..往往有得(心的、收获)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(能够)
二、虚词
1、虚词“乃”
以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是”
君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然
良乃人，具告沛公副词，于是
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才
2、“其”
①用作代词，可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这，那);
以其乃华山之阳名之也。第三人称代词，它
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己
则或咎其欲出者。指示代词，指代“欲出者”，译作“那”
则其好游者不能穷也。指示代词，指代“好游者”，译作“那些”
(补充)②用作副词
Ⅰ加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(我们还是回去吧)
Ⅱ加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
Ⅲ加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
其可怪也与?
(补充)③固定用法“何其”，译作“多么”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
三、句式
(一)固定句式
1、其孰能讥之乎?(其??????乎：难道……吗?)
2、何可胜道也哉!(何??????哉：哪里……呢!)
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(此所以??????也：这就是……的缘故。)
(二)特殊句式
状语后置
①古人之观于天地、山川天地……”：“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对……”
②唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”
(三)省略句、判断句
1.有志与力，而又不随(之)以怠。(省略宾语)
2.余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省略宾语)
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
必修二语文学习方法
1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
必修二语文学习技巧
应当重视语言材料的积累。
学习语文需要日常的积累,没有积累的语言是苍白的,没有积累的学习是徒劳的。有了厚实的积累才能激活思维,能触类旁通。初中阶段语文学习的主要任务,首先是积累大量的语言材料,其次才是理解和运用。
复习时应强化如下四个环节:1.领悟含义。对背诵的诗文,要领悟其含义，特别是其中的关键字词,要真正弄懂。2.圈点强记。对诗文中的易混字、易错字,要用红笔圈点出来,以激起有意注意，重点把握。3.边诵边写。在记忆时,可边背诵,边用笔写出上下句或句中的关键字,以防“口是手非”。4.规范书写时要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不写潦草字,不写异体字和不规范的简化字,不添减笔画。
篇12：长恨歌文言知识点总结
唐・白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和(huò)春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙(pí)鼓动地来，惊破霓裳(cháng)羽衣曲。
九重城阙(què)烟尘生，千乘(shèng)万骑(jì)西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿(dian )委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭(yù)，到此踌躇不能去。
马嵬(wéi)坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内(或“苑”)多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾(qīn)寒谁与共?
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦(又作“入梦来”)。
临邛(qióng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑(又作“玲珑楼阁”)五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔(bó)银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开。
云鬓半偏新睡觉(jué)，花冠不整下堂来。
风吹仙袂(mèi)飘u举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇(dì)谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰(huán)处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿(diàn)合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽(又作“会有时”)，此恨绵绵无绝期。
篇13：长恨歌文言知识点总结
【背景资料】
这首诗写于唐宪宗元和元年十二月。当时白居易做陕西周至县尉。一天，偶然与朋友游览仙游寺，谈起流传当世的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉妃的悲剧故事，于是创作了这篇脍炙人口的诗歌。
【知识链接】
1. 元白
唐代诗人元稹和白居易。二人文学主张相近，兼相友好，并为当时“新乐府”运动倡导人。
2. 长庆体
指唐代诗人元稹、白居易的诗风。二人友好往来，迭相唱和，诗歌风格相近，于穆宗长庆年间编成《元氏长庆集》和《白氏长庆集》，故并有此称。
一、预习文本・基础积累
(一)字音辩识
回眸( ) 凝脂( ) 骊宫( ) 鼙鼓( )
花钿( ) 云栈( ) 临邛( ) 绰约( )
玉扃( ) 珠箔( ) 花冠( ) 仙袂( )
凝睇( ) 迤逦( )( )
人寰( ) 钗擘( ) 殷勤( )
(二) 词语理解
1. 回眸一笑百媚生
2. 温泉水滑洗凝脂
3. 云鬓花颜金步摇
4. 姊妹弟兄皆列土
5. 行宫见月伤心色
6. 耿耿星河欲曙天
7. 遂教方士殷勤觅
(三)填空。
(1)春风桃李花开日， 。
(2)行宫见月伤心色， 。
(3) ，对此如何不泪垂。
(4) ，在地愿为连理枝。
二、文本解读探究
1. 古人评诗多有“诗眼”之说。那么《长恨歌》的“诗眼”是什么呢?怎样理解?
2. 诗中的杨贵妃是怎样的人物形象?
[长恨歌文言知识点总结]
篇14：礼记文言知识点总结
礼记文言知识点
通假字
学 . 学半(“学”同“敩(xi ào )”,教导)
选贤 与 . 能(“与”同“举”,选拨)
矜 . 、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”,老而无妻) 古今异义
教然后知 困 . (古义:困惑。今义:困难。)
虽 . 有至道(古义:即使。今义:虽然。)
不知其 旨 . 也(古义:味美。今义:意义。)
男有分,女有 归 . (古义:女子出嫁。今义:归还。)
大道
.. 之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:大 路。)
一词多义
亲 1、不独 亲 . 其亲(动词,以……为亲)
2、不独亲其 亲 . (名词,父母)
其 1、不知 其 . 旨也(代词,它的,指“嘉肴”的)
2、其 . 此之谓乎(语气副词,表示推测,恐怕)
子 1、不独 子 . 其子(动词,以……为子)
2、不独子其 子 . (名词,子女)
修 1、讲信 修 . 睦(动词,培养)
2、盖简桃核 修 . 狭者为之(形容词,修长)
分 1、男有 分 . ,女有归(名词,职分,职守)
?
2、舟首尾长约八 分 . 有奇(量词,长度单位)
词类活用
使 老 . 有所终, 壮 . 有所用, 幼 . 有所长(老,形容词用作名词,老年人; 状,形容词用作名词,壮年人;幼,形容词用作名词,幼童)
文言句式
其 此之谓
... 乎(“此之谓”,就是“谓此”,宾语前置)
文学常识
《礼记》,是儒家经典之一,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古 代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,主要记载了先秦 的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思 想,是研究先秦社会的重要资料。
礼记读后感
从古至今，有许多的经典名著，这些经典名著都给我们不同的感悟。‘四书五经’是古人必读的书。‘四书五经’是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易、《春秋》，还有许多的书，都凝结了古人的智慧，现在这些书也在影响着我们。
我最喜欢的是《礼记》，它时时刻刻的都在提醒着我做一个正直的人，要学会去从别人的角度去想，发现错误就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。
例如：‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’意思：知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理解：有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，则无怨。‘意思：克服自身的错误应该靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点错误，就没有什么可埋怨的了。我的理解：我们每个人都有缺点，自身也有错误，只要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的错误，也不会有什么抱怨的。
‘好学近乎知，知耻近乎勇。‘意思：喜欢学习的人，离聪明就很近了，知道耻辱的人，离勇敢就不远了。我的理解：只有喜欢学习，知道耻辱;那么他就会很聪明，很勇敢了。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我们都离不开书，因为我们能从书中得到很多的做人道理，这些道理只有自己去感悟，才能说真正的理解了。
根据以上文献，我认为“礼”的原始意义可以解释为(1)敬神祈福的仪式，这是一种祭祀祖先的需要，诸如《礼记·祭义》中记载的“致齐(祭祀)于内，散齐于外”;(2)一种森严的等级制度，必须要符合统治者整体利益的行为准则，诸如《礼记·曲礼下》中记载的“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社会生活中，由于风俗习惯和道德观念而形成的规范，诸如《礼记·曲礼上》中记载的“临财毋苟得，临难无苟免”以及“长者问，不辞而对，非礼也”等。
具体而言，我认为古代的“礼”主要指的就是一套完整严密的等级制度，小到见面、穿着、丧葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含着古人对于“神权”的敬畏，以及对于皇权的服从。即便是对人们日常交往中、对人们孝顺父母、尊敬长辈的一些言论，其根本目的也是为了维护社会稳定，最终还是为了维护封建皇权的尊严。
时代发展到今天，“礼”也随着社会的变迁而不断的改变和发展，其内涵也发生了改变。
礼记主要内容
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》全书用记叙文形式写成，一些 篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
篇15：劝学文言知识点总结
（1）通假字
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）
（2）古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
（3）词类活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
（4）一词多义
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介词，不译。引进作用）
取之于蓝 （从）
而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
则知明而行无过矣 （并列关系）
终日而思矣 （表修饰）
而见者远 （表转折）
锲而舍之 （顺承关系）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者 （代词，指……的人）
不复挺者 （……的原因）
焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里）
圣心备焉 （语气词）
（5）特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
用心一也（判断句，“……也”表判断）
君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
用心躁也（判断句，“……也”表判断）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
篇16：文言文知识点常用实词
文言文知识点常用实词
常用实词实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。
文
(1)文章。例：属予作文以记之(《岳阳楼记》)
(2)文字。例：文曰初平山人(《核舟记》)
(3)文采。例：其文理皆有可观者(《伤仲永》)
(4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(《观潮》)
知
(1)知道。例：不知木兰是女郎(《木兰诗》)
(2)同智，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
(3)了解。例：人不知而不愠(《论语。学而》)
(4)明白，懂得。例：不可谓知类(《公输》)
(5)识别，认识。例：其真不知马也(《马说》)
(6)觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
篇17：高中劝学文言知识点总结
高中劝学文言知识点
(1)通假字
輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)
知明而行无过(“知”通“智”，智慧)
君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)
虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)
(2)古今异义
博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参
古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心
古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
(3)词类活用
木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)
上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
故木受绳则直(直：形作动，变直)
(4)特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)
用心一也(判断句，“……也”表判断)
用心躁也(判断句，“……也”表判断)
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)
高中劝学读后感
周三的早读班里读起了荀子的《劝学》，听着圣人谆谆的教诲，头脑中回想着我的学生生活，一份亲切与温暖荡漾在心头。课余，我借了何老师的语文书，重温了这不到四百字的短文。
《劝学》是高中语文课的名篇，对于我也曾烂熟于心。然而高中时代的我，从没有被这篇小小的短文打动过。那个时侯，我喜欢大声地读“……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯!”，我也喜欢一遍接一遍地背“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”怀着一颗少年冲动的心，想象着先辈们“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，不禁怦然心动。
大学的第一个学期期末考试，世界古代史的老师列出了考试范围——186个名词解释，每个名词都是几乎四百字的解释，我和伙伴们用了一周多的时间通宵达旦地把它们抄下来，看着那厚厚的一叠纸，想着我要把它们背下来，心里有种欲哭无泪的感觉……
此后的两年，每次的期中、期末考试我们几乎都是在数百个名词解释中度过的，中文系的朋友问我，背这个到底有用吗?我无言以对。每次夜半捧读，抬头仰望星空，我问星星：这难道就是我想学的历史吗?
大学的第四年，和一个师姐聊天的时候无意中提到历史系学习的收获，她说：你难道没有发现自己从看不懂别人的论文，到现在不知不觉地看得懂了吗。我忽然意识到这是一个量的积累到质的飞跃的真实过程。在抄抄写写、记记背背的过程中，我懂得了历史学习最基本的无数个概念，是它们帮我看懂了专家高深莫测的论文，理解了智者玄妙精微的思想。我是该感谢这四年间那几千个名词解释啊!
那天晚上，我又想起了“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”但是耳畔再没有“谈笑间”的快意，而是回响着“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”“万里之行，始于足下”，于是，我找到了名词解释本，写下了“脚踏实地”。
《劝学》主题
较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法,是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。