关于马嵬驿导游词范文100字（共17篇）大全
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小编给大家分享关于马嵬驿导游词范文100字（共17篇）大全的范文，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。
下面是小编收集整理的马嵬驿导游词范文100字，本文共17篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：游马嵬驿作文400字
国庆节放假了，尽管天气很热，我依然怀着愉快的心情跟着爸爸妈妈一起去兴平的马嵬驿民俗村。
路上的人和车很多，所以我们只能把车停在马嵬驿坡下，我们步行艰难的上了坡来到了马嵬驿，由于肚子饿得咕咕叫，所以，我们去了“小吃一条街”，远远的，各种香味扑鼻而来，哇！这里有琼锅糖、凉皮、热米皮、切糕等各种各样的小吃，我最喜欢吃面，有一家面馆叫驴蹄子面，里边的客人很多，吃的都很香，我就选了驴蹄子面，每个人一碗，饭刚到桌子上我就大口大口的吃了起来，就像猪八戒吃人参果，不一会儿就吃完了又酸又辣真好吃，填饱了肚子，有了力气，我们又去参观了酒坊、油坊、醋坊。
时间不早了，太阳要下山了，我才和爸爸妈妈带着遗憾回了家，真想天天都在马嵬驿参观。
篇2：游马嵬驿作文400字
今天是清明节，我和爸爸，大伯，姑妈给太爷太奶烧完纸钱后，姑妈说：“今天天气看着不错，没事我们出去转转吧？”我高兴的举双手赞成，于是，姑父开着车，拉着我，姑妈，爷爷还有奶奶来到了兴平市的马嵬驿民俗村。
快开到的时候车已经排成了长龙，我们找了一个停车场停下了，我说：“这里的人怎么这么多，人山人海。”我们跟着人潮。慢慢悠悠的走了进去。虽然我已经是第二次来，但这里给我的感觉还是很新奇，有卖冰淇淋的、还有卖玩具的、卖各种民族小吃的、我走一路吃一路玩一路，我还选了奥特曼大战怪兽的衣服，我们还找了许多漂亮的地方照相。这里真是天堂呀，好多玩的吃的呀！
我们一下逛到了天黑，我们回去的时候，路上几乎都是从马嵬驿逛完准备回家的车，我在车上睡着了，我姑妈把我送回家了。
篇3：游马嵬驿作文400字
今天天气晴朗、万里无云，早上我和爸爸妈妈、姥爷、大姨、姨夫去兴平马嵬驿游玩，到后我们走了很长的上坡路，好累呀！
我们终于到了，来到广场前一边是休息的地方，一边有几家卖动物的，有变色龙、小白兔、长毛龟、还有五厘米多长的蜘蛛……一边是用马车搭成的皮影戏台，在往里走有很多房子，我们一个一个都走了一遍，有个种农用工具，有织布机、锄头和烧火用的风箱，我每个都摸了摸，看了看，最后来到小吃一条街，看见一家买辣子面的店铺，周围挂满了新鲜的辣椒，中间是个大磨盘一头被蒙着眼睛的驴子围着磨盘一直在转圈，驴子因该在想它走了很长的路可能到家就可以休息了，可是还是在一个点上在走，我忍不住哈哈大笑，这条路都是卖小吃的，我们一点一点的转着，此刻有了美食相伴，我也不觉得累了。
马嵬驿可真好玩啊！
篇4：游马嵬驿作文400字
今天，我和妈妈、妹妹、姑姑还有姑父来到了位于陕西省兴平市的马嵬驿来玩。这里有好多好玩的。
到了目的地，我们先停好车，便进去了。在这时刚睡醒的妹妹揉着迷迷糊糊的眼睛说：“我要上厕所。”于是我们便找到了这个“高大上”的厕所。一进去，青花瓷的洗手池装着简单的自动水龙头，厕所隔间的门散发着木香，好一个阔气的厕所，上完厕所，我们便往进继续走。走着走着进入了这条民族风味十足的.小吃街。刚走了两步，我想吃红薯丸子啦，姑父给我们买了两份，让我们品尝，嗯，还真不错。在另一边，妹妹看上了炒山药，于是我们又去品尝了，看起来挺像薯片的，但是卖炒山药的阿姨告诉我们这个比薯片的味道要好吃许多，果然名不虚传，确实很好吃。我们一下买了三盒。我们又品尝了油炸蝎子，看起来挺害怕的东西，吃起来还不错，蝎子在嘴里扎扎的，脆脆的，可我一点也不害怕，反而使劲嚼，一只蝎子下肚了。我还想要一只，可被姑父抢了过去，我们都挣着吃呢！回来我们还吃了一碗羊血，一碗豆花，吃了河南烙面，我们吃了好多东西，都快撑死了。又看见一家手工糖店，买了两罐糖，就结束了海吃路程。
在回家的路上，我和妹妹睡着了，很香很香。一醒来，口水流了一身，那些好吃的真是回味无穷呀！
篇5： 春游马嵬驿作文400字
上周末的早上，阳光明媚，空气新鲜，爸爸妈妈决定带我们全家去马嵬驿玩。
我从来没听说过马嵬驿。到了马嵬驿，我立刻就发现它可比我想象的大多了。马嵬驿原来是个荒山废沟，现在是兴平当地有名的游乐场，里面有大型游乐场、鸟园、茶园、小山、还有小吃一条街。我们先去了鸟园，妈妈给我买来一盆菜叶子，我就去喂鸵鸟了。鸵鸟外貌很独特，长长的'嘴巴和脖子，身上是厚厚的羽毛，还有细细的腿和尖尖的爪子。
鸵鸟虽然是一种鸟，但是它们不会飞。当我拿着菜叶子靠近它们时，它们飞快地向我跑过来，吃得可开心了。喂完鸵鸟后，我们就去买小吃了，首先买了栗子饼，甜甜的，软软的，我和弟弟都很喜欢吃。然后我们还买了醪糟、凉皮、竹筒粽子、搅团等等，味道都不错。
吃完了，我们一起在马嵬驿里面转了一圈，爬到了最高处。我们还参观了博物馆，都非常有意思。爸爸对我说，这里曾经是历朝历代驻军的驿站，发生了很多历史上有名的大事情，还出了很多有名的人。
回家的路上，我对妈妈说：“今天真开心啊！我从来没想过马嵬驿这么有趣，我以后还要来。
篇6： 春游马嵬驿作文400字
小朋友们，你们喜欢游玩吗？今天就让我为大家当一次小导游，带大家游览美丽的马嵬驿。
来到马嵬驿，最先看到的就是大门了，用美丽壮观来形容它是最恰当不过了。顺着大门往进走，还没看见游乐园就会被阵阵欢笑所吸引。来到游乐园，你瞧，这里人山人海，其乐无穷。这里有各种游乐设施，最让我倾心的要数摩天轮和海盗船了！孩子们好像着了魔似的哭着喊着要玩这个要玩那个。此时，这里仿佛成了欢乐的海洋。
不一会儿，我们就来到了织布坊，虽然我们可能见过布，但是我相信大家一定不知道布是怎么织的。于是我充满可好奇和疑问，迫不及待地走了进去！这一幕真是令人叹惊，老奶奶们正在认真地织布，梭子在无数根细线中来回穿梭。
最后我们来到马嵬驿的城门顶上歇脚，这里蓝天白云，真的很美。特别是从顶上望去，就像是看到了历史的缩影，让我们可以真实地感受到以前的生活。
这就是马嵬驿，一个风景优美，民俗浓郁的地方！朋友们你们喜欢吗？
篇7：美丽的马嵬驿300字作文
美丽的马嵬驿300字作文
美丽的马嵬驿
那天，妈妈带我去了马嵬驿，它位于我的家乡陕西兴平。
我们刚走到城门口，就看到了城门两边火红的灯笼，真是漂亮极了！城门上面写着三个醒目的大字“马嵬驿”，它好像表达着对游客的欢迎。
一进城门，马路两边有许多柱子，相传那是古代的拴马桩。接着你会看见一家露天茶馆，特别气派，桌子、椅子都是那么的华丽。茶馆里面有两三个人正在品茶。接着往前走，我们便到了小吃街。那里有美味的蘸水面、酸辣的肚丝汤、劲道的凉皮。看着如此诱人的食物，我的肚子不禁咕咕直叫，口水都流了下来。于是我和妈妈了一碗粉汤羊血，尝一口，那味道真是让人回味无穷！
后来，我们又去了有趣的动物园。我看到鱼儿在池塘里自由自在地嬉戏、骏马在马场上奔跑……
天色渐晚，我们依依不舍地离开了，马嵬驿真是个令人留恋的旅游之地。
美丽的马嵬驿
小朋友们，你们喜欢游玩吗？今天就让我为大家当一次小导游，带大家游览美丽的马嵬驿。
来到马嵬驿，最先看到的就是大门了，用美丽壮观来形容它是最恰当不过了。顺着大门往进走，还没看见游乐园就会被阵阵欢笑所吸引。来到游乐园，你瞧，这里人山人海，其乐无穷。这里有各种游乐设施，最让我倾心的要数摩天轮和海盗船了！孩子们好像着了魔似的哭着喊着要玩这个要玩那个。此时，这里仿佛成了欢乐的.海洋。
不一会儿，我们就来到了织布坊，虽然我们可能见过布，但是我相信大家一定不知道布是怎么织的。于是我充满可好奇和疑问，迫不及待地走了进去！这一幕真是令人叹惊，老奶奶们正在认真地织布，梭子在无数根细线中来回穿梭。
最后我们来到马嵬驿的城门顶上歇脚，这里蓝天白云，真的很美。特别是从顶上望去，就像是看到了历史的缩影，让我们可以真实地感受到以前的生活。
这就是马嵬驿，一个风景优美，民俗浓郁的地方！朋友们你们喜欢吗？
篇8：马嵬驿作文
“立春”之后，万物已悄然给大自然带来了生机。举目望去，城乡到处一片繁忙景象，人们都在紧张谋划着春节的事情。再有十日光景，就要进入除夕了，人们已经站在了春天的门槛上。
许是生来性急，我与两位战友早已按捺不住对春天的渴望，匆匆踏上了寻找春天的旅途。从西安出发，走西宝高速，在兴平出口下行，然后驱车15公里，便到达了我们此行的目的地——兴平市马嵬驿民俗村。
马嵬驿因了东晋太元十八年间，朝廷委派了一名叫“马嵬”的地方武官，率众固守疆土而得名。唐代“马嵬兵变”唐玄宗宠妃杨玉环做替罪羊被缢死草葬于此，也给这里蒙上了一层神秘色彩。然而，这些尘封的历史，对许多人而言已经了无兴趣，人们大多都是冲着关中民俗而来的。
停好了爱车，驻足远眺，映入眼帘的是一派浓郁的过年景象，树上红红的灯笼，小吃街上如织的人流，游人的服饰与脸上洋溢的笑容，无不不透出年节的味道。走进驿门，灌入耳孔的是秦腔，拾进眼里的是乡俗。“想吃啥，来坐下说”？伙计们热情有加，但许多人与我一样，确实不知此时该吃啥好了，各式小吃在这里竟然没有重样的，陕南、陕北、关中、渭南的特色风味小吃尽收眼底，让人目不暇接。
粉汤养血、牛二非常、辣子疙瘩、车轮锅盔光看看这些名称，就透出老陕的勤劳、淳朴、厚道来。您若是个吃货，保证你吃上三五天也品尝不尽这里的美味，您要是肚量有限，只有多来几次，才能尽情咀嚼这里的美味佳肴了。
酒足饭饱，摊位上各式糕点现做现卖的场景，又迟滞了游人行进的脚步。江米条、廖花糖、栗子糕等糕点香味四溢，酱驴肉、观众黑猪肉臊子等又一次勾起了人们的馋虫，称一些带回去，让亲友们也分享一下这地道的关中美味。
蓦然回首，一头骡子被蒙上眼睛，拉着石磨不停地画着圈儿，引得许多人围观。原来主人很聪明，是在用这一原始形式磨着辣子面，硕大的石磨流淌着辣子面，也流淌着关中人的快乐，要不怎么有陕西十八怪中“有辣子不吃菜”一说。
刚在酒肆品尝了农家自酿的美酒，满口的纯香尚未散去，又到了醋坊门口，原始的制作工艺，一位村姑正从埋在地上的一口缸里往外舀着粮食酿造的香醋，我禁不住尝上几口，还真是乡下当年那个醋味，挡不住的乡思乡愁，历时又在我脑海中过起了电影，有道是五味盐做主醋当先，关中人的生活如果少了醋，必定是寡淡无味的。
止步于农耕时代的许多用品展区，80后以及之后出生的人们已大多叫不上它们的名称，因而民族文化展示区吸引了不少游客的眼球。旧时的婚床、风车、斗、独轮车旁围满了游人，一直沿袭下来的纺纱、织布机旁，长辈们给孩子们演示着纺织过程，陶艺展示区，几个孩子兴致勃勃地把玩着泥巴，跃跃欲试着也想制作几只泥坯露露手艺。
登上一个高台，这里是年货展销区，过年的食品，基本可以在这里备齐，许多人此时已经开始陆续采购年货了。在马嵬驿民俗村，眼睛不够使，逛久了，腿脚再好的人，也觉得有些吃不消了。在茶艺广场坐定，看老茶台伙计们的烧水沏茶表演着实也是一种享受，品茗着清澈爽口的茶水，听着广播里不断播送的秦腔唱段，看游人们一个个志得意满的神情，怎一个高兴了得？姑娘们单衣短裙，美眉酥腿，风姿卓越，小伙们英俊帅气，眉宇间露出股股英气，气宇轩昂。
崖畔的迎春花现出了花蕾，耄耋老人们在孙子们的搀扶下也加入到游人的行列，蹦的来往穿梭载来阵阵笑语欢歌。时光在不知不觉间已跳到了下午时分，吃罢了饭，也该到了踏上归途的时候了，但是遗憾的是许多地方还未仔细观摩。不过，留点遗憾未尝不是件好事，有了遗憾，就有了下次再来的欲望与兴致。
马嵬驿，既有道教始祖老子传经布道的黄山宫，又有12前唐明皇手植“太上槐”，还有杨玉环的墓葬，然而，这些与马嵬驿民俗村相比，都已黯然失色。人们需要沟通，需要继承光荣传统，步入中年或老年的人们还有些许的怀旧情结，去一趟马嵬驿，便能释怀。
马嵬驿的战友热情、厚道，讲解的颇具水准，丝毫不亚于导游。丰盛的特色小吃使我们回味无穷。我们还会再来，带着家人、带着朋友，带着对人间春天的向往，在这里感受浓浓的春意。
一年之计在于春，尽管大自然真正意义上的春天还未来到，但是人间的春色已经铺就。不知是哪儿的喇叭里播放着《年轻的朋友来相会》的歌曲，又将我带到了如火如荼的青年时代，“再过，我们来相会，伟大祖国该有多么美”，是啊，假以时日，我们的“中国梦”一定会变成美好的现实，那时的马嵬驿镇，注定又是一个西部勤劳致富的先进典型。
篇9：马嵬驿作文
秦地关中古称天府之国，南望巍巍秦岭，北依黄土台塬，渭水冲击形成的平原川道气候宜人，农耕发达。以古长安为中心的华夏文明圣地蕴育了古代中国的鼎盛之最，形成了人文荟萃，物阜民丰的京畿福地。在西出长安百里的地方，有一个因天宝兵变而蜚声于世的著名驿站——马嵬驿。
马嵬斯地源远流长，据传远古时期，渭水北岸的第一道台塬是一片原始森林，黄土坡坎上长满马尾松，此地因而叫做马尾坡，西汉初期，信奉黄老哲学，修生养息，无为治世，惠帝在此修造黄山宫，敬奉道德真君老子；东晋地方武官马嵬在此筑城防治匪患，当地民众得以安居乐业，易其名为马嵬；李唐皇帝自诩为老子后裔，大修黄山宫，更名老子祠；安史兵乱，太上玄皇帝西幸川蜀，在此驿站歇马，发生兵变，被迫缢死爱妃杨玉环，栽下手植柏。白乐天感念其事，写下千古名作《长恨歌》，其中“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”等佳句使马嵬的名气达到顶峰。而后，马嵬的命运随着长安的衰落也日渐式微。今天已沦为留有贵妃墓和黄山宫两处文物保护地的普通小镇。
去岁春末，某投资者独具慧眼，顺势作为，在马嵬镇的北坡地带沿着地势锁窑固坡，拓沟盖房，筑路成街，植绿造景，建起马嵬驿民俗文化体验园，请来能工巧匠新建起了老戏楼、老茶台、老作坊、老院落，搜集旧时物什，展示老式农具，售卖风味小吃，演绎故事民风，可谓原汁原味原生态，土里土气土农庄。而这恰好迎合了现代人对原始荒昧的好奇，一时间周边城乡人群趋之若鹜，每逢传统节日，该镇人潮涌动，熙熙攘攘，居然盖过了每年一度的黄山宫古庙会。以前，该镇的老牌景点贵妃墓、黄山宫，即使在节庆期间，均不能望其项背，这是人们始料未及的。
马嵬驿的兴起，为该镇群众带来了新的生机。每到旅游旺季，镇街东头通往马嵬驿的上坡路两则，精明的人自发地在自家门前摆起冰柜，售卖饮料矿泉水等物品，看到过往的游客，吆喝声不绝于耳，均称：带些水上去吧，上边景区里很贵。一些在路边有承包地的农户，不惜铲除正在吐穗的小麦，辟出一片片大小不一的停车场，供游客停放车辆。他们都说，这比种庄稼收入高得多。当然，从个人的角度来看，马嵬驿还有需要加以提高的地方，一是始建时，建筑物为明清关中古镇的风格，后来为了提高知名度，改成了唐文化的名片，就有一个人文风格统一的问题；二是马嵬坡属于黄土台塬地区半干旱地貌，景区栽植的树木花草成活率低，难以形成设想的园林风貌，就有一个缺水环境下的生态养护问题；三是园区选址位于高干渠北岸的半坡上，水渠蜿蜒曲折，堤岸狭窄，进出景区道路设计限制较多，目前仅东门道路较为通畅，南门几乎没有正式道路，就有一个对外交通方面的衔接问题。这些均待以后完善解决。
一方水土养一方人。生活在这片土地上的人们，要想改变穷困落后的面貌，就是要尽可能地利用好人文、自然等一切资源，开阔思路，寻找新路，正如一句话说的那样：心有多远，脚下的路就有多长。
篇10：马嵬驿作文
记得那是春节刚过，我们去马嵬驿民俗园游玩。我们一行九个人，分两辆车，从乾县阳洪镇向马嵬驿进发。这里远离城镇，汽车在乡村小道上走街串巷，一路颠簸，历时一个小时终于到达景区。
下了车，我们在坡顶临高远望，只见四周的黄土地围拢着这座驿站，这里地势沟壑纵横，驿站依高坡深沟而建。远远地可以看到遍插旌旗的城墙，青砖灰瓦的建筑，还有高高的摩天轮和长龙般的过山车道。
天虽然有点冷，游玩的人还是挺多的。我们沿着坡道往下走，儿子跑在前面，原来他先看到了儿童游乐场。于是我们就一起过来，儿童游乐场并不大，临时搭建在青砖地面上。儿子要坐水上小火车，表妹带他坐了上去。我们几个大人在边上站着看也没意思，于是爱人陪着外婆也坐了上去。水上小火车开动了，音乐同时响起，我在旁边用手机微信拍小视频，这边儿子很是兴奋，外婆也开心的笑了。接着我们又玩碰碰车，两人乘一辆车，儿子握着方向盘，爱人在后面帮忙，车子碰来碰去，儿子兴奋极了。玩了这两个项目还不够，儿子又去坐了一次小马拉车。
离开儿童游乐场，我们来到一座雕塑前，看上面一匹高头大马昂头嘶吼，前蹄高高跃起，后腿站立着，马背上坐着的手持宝剑的马嵬将军，基座正面的大理石板上刻着“马嵬”两个鎏金大字，基座的背面写着马嵬驿的来历及发生的历史故事。上面的介绍文字很详细，我只记得马嵬是东晋时期镇守在这里的一位将军，还有在唐朝发生了著名的马嵬驿兵变。这是马嵬驿的标志性雕塑，于是我们一同在雕塑前合影留念。
我们顺坡而下，跟着人群向左拐进一个走道，看到一座高大的城楼，楼上围廊里挂着串串彩带绣球，许多红的绿的绸带从城楼上斜挂下来，一端挂在廊柱上，另一端挂在地面的木桩上，城楼正中的牌匾上有大大“绣楼”二字。在特定的时段这里会有抛绣球表演，可惜当时没有赶上。绣楼前的开阔的场地上，几棵大树的枝桠上也挂满五颜六色的彩带绣球，平添许多欢乐喜庆的氛围。这里的地面、道路上铺满了大大小小的磨盘和碾盘，围墙上也嵌着磨盘，乡村气息浓厚。与绣楼正对的是擂台，屏风正中刻着大大的“擂”字，两侧兵器架上摆着刀枪剑戟各种兵器，犹如比武招亲的现场。
再往里边，可以看到一座横跨深沟的天桥，我们走上天桥。在栏杆边俯首望去，下面是一条繁华街市，酒肆茶坊鳞次栉比，店门前挂着串串红灯笼，招幌迎风招展。再看巷子里人头攒动，熙来攘往，吆喝叫卖声不绝于耳，热闹极了。走过天桥，可以看到几家手工艺品商店。我们走进去，货架上的传统手工艺品有各式香囊挂串、虎头鞋、泥塑、中国结、皮影画等等琳琅满目，品类繁多。
顺着台阶往下，又来到一个大型的游乐场。这里成年人玩的项目居多，有摩天轮、海盗船、过山车等各种游乐设施。游乐场里热闹极了，欢笑声尖叫声此起彼伏，我们只是挑了几个舒缓的项目来玩。从游乐场出来，玩的累了，我们来到门外的石桌前，坐在石凳上休息。时值正月初，刚过完春节，看着如织的游人和热闹的场景，似乎让人忘却了天气的寒冷。休息片刻之后，我们接着往下走，就来到了跑马场。在古代，驿站是肯定少不了马匹的。我们没有去骑马，只在跑马场的围栏外欣赏别人在骑马。
我们继续向下走，就转到刚才在桥上看到的小吃饮食街。原来这马嵬驿有三条沟，分别是东沟、中沟和西沟，小吃一条街位于东沟。这里可真是热闹，我们几乎是被人群簇拥着向前走着。这里的汇聚了关中地区的几乎所有的小吃，除了常见的凉皮、锅盔、豆腐花、肉夹馍、臊子面、羊肉泡馍，还有搅团、烙面、醪糟、贵妃糕、云团馍等等。小吃多得数不胜数，各家店里食客满座，人们吃的津津有味。小吃太多，我们就挑了几样新奇带着，边吃边走。
后来又拾级而上到刚刚提到的天桥，然后经过绣楼，来到了民俗文化饭馆。这里向我们展示的是关中地区民间的婚庆风俗。这里布置的是传统的婚庆场面，贴着大红喜字的窑洞前，几个人吹打着各种乐器，这里有花轿马车、祭祀的牺牲、华丽多彩的布匹和礼品、大锅土灶等等。不要以为这是谁家的婚礼，其实这是一家饭馆。我们决定在这里吃饭，顺便休息一下。
我们吃过饭，出了民俗饭馆，然后顺斜坡而下。远远看见有个城门，上面旌旗飘飘，城门两侧和门楼上各有身着盔甲的卫士雕塑巍然屹立。城门上牌匾上写着“马嵬驿”，两侧一副对联，内容记不清了。原来我们今天是从后面一路走到前门的。门楼正对着的是中沟，这边主要是民间作坊，什么油坊、醋坊、酸奶坊都有，物品货真价实，我们买了些瓶装酸奶带回去。再往西边，穿过一个大的饮食广场，就看见有个古戏台。戏台上几位民间艺人吹拉弹唱，一人操着浑厚的嗓音，吼着秦腔。伴着这戏曲的音乐，我经过戏台继续往西，就到了西沟。西沟主要展示的民俗文化，有窑洞民居、博物馆、泥塑展馆、皮影戏等等都有着浓郁的地域传统特色。我参观了泥塑展馆，这里通过泥塑人物造型展示当地的古今民俗风情。其中一组泥塑向人们讲述了马嵬兵变的故事。当年唐玄宗听闻安禄山叛军攻破潼关直逼长安后，仓皇出逃，经过马嵬驿时，兵士们发生哗变，杀死宰相杨国忠，逼迫唐玄宗缢死杨贵妃。“蝉鬓不随銮驾去，至今空感往来人”，美人从此香消玉殒，是是非非留给世人评说。艺人们以黄泥作材料，捏出城墙、大殿、手持兵器的将士及各色人等。人物容貌刻画得惟妙惟肖，神态栩栩如生。你看那，兵士刺死杨国忠，贵妃悬吊梨树上的画面，将故事情节表现的淋漓尽致，着实令人赞叹。
西沟再往西，还有贵妃墓，我就没有去了。虽然还有些景点没有游览，已经着实让我感受了一番这浓郁的关中风情。
我们一路顺坡而上，返回停车场。于是回过头来，让我再从高处俯瞰一下马嵬驿游乐园的全貌。古典与现代在这里碰撞、融合，古老的驿站焕发出新的光彩。这里你可以追溯历史，也可以娱乐身心；可以感受民俗，也可以享受美食。
篇11：马嵬驿作文
小时候知道“马嵬驿”，是因为婆跟集赶会，去了那里带回了一包黄泥土，说是从杨贵妃的`墓地采的，姑娘娃抹了会越来越漂亮，长大了就会成为美人。
当我上了小学，真正看到“马嵬驿”三个字的时候，顺口读出了“马鬼驿”，读过书的父亲给我纠正，“嵬”读作“wéi”不读作“guǐ”，马嵬驿古时候是丝绸之路上有名的驿站。当然，传统的父亲隐去了马嵬驿兵变之事和唐玄宗与杨贵妃的爱情。
上了大学，每次从宝鸡—西安坐绿皮火车，火车穿梭在八百里秦川的关中平原上，虽然很慢，需要五个多小时，但外面的田园风景美不胜收，特别是到了夏季，视野开阔，麦浪滚滚，扑面而来的麦香让人陶醉。有兴平的同学下车，就热情地邀我去马嵬驿看看，家里收割在即，我不敢贪玩，只能说声谢谢。
当真正去马嵬驿贵妃墓，是女朋友拉去的。记得是二十多前的一个夏季，天气很热，风也很大，路上黄土乱飞，但心情甚好。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”女友是受美人杨玉环的吸引而去的。贵妃墓为一半坡上的小陵园，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”，墓两侧是古代碑廊，其后是手书半部之巨碑，园内墓冢呈圆形，高三米，周长约十米，封土四周砌以青砖，上面长满杂草。据说用贵妃墓上的土搽脸，可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩。因此，其墓土被称为“贵妃粉”，可能有些类似现在的“硅藻泥”吧？！远近女人争相以土搽脸，于是墓堆越来越小，只好用青砖将其包砌，人们就再也无法从墓上取土了。女友虔诚地烧香默默祈祷，许下了自己的心愿。虽然难以取土，我还是悄悄地用手抠了一些黄土，谁不希望自己的女友漂亮些？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”谁又不希望自己的爱情伴侣比翼齐飞呢？！
岁月无情，生活静美。“军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”唐玄宗作为一代皇帝，都无法挽留自己心爱的女人，爱情是伟大的，现实很骨感，谁也无法躲避。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”马嵬驿，马嵬坡，在我青春的记忆中，成了一种遗憾，爱情的一道深深的伤疤。
这二十年客居长安，每次回宝鸡老家，走西宝高速，都要经过马嵬驿，远远地看，已经没有年轻时的好奇，穿越历史的烟云，该消失的就消失，该留下的依然存在。老家的村里除了稀稀疏疏的老人们还在坚守，年轻人都跑到外边打工去了；带给我儿时无限欢乐的故乡成了“空心村”。马嵬驿因东晋一武官名在此筑城而命名地名，是长安到蜀地，长安到吐蕃的首个驿站，是古丝绸之路、唐墓古道、秦蜀古道的重要驿站，因修建民俗文化村，让世人关注。
我是为了寻找美食而来，谈不上“吃货”，就爱咥陕西面食，听说马嵬驿的小吃不错。来到这里，确实有些吃惊，一些乡村的集市已经萎缩，而马嵬驿人山人海，异常火爆。马嵬驿占地约六百亩，不收门票，随便出入，店铺林立，古色古香，依托黄山宫、贵妃墓、古驿站、关中地方美食风情等独特的资源顺坡而建，融历史文化和现代生活，集文化旅游、民俗文化展示、休闲体验、旅游观光为一体，包括文化广场、民俗文化展示区、民族小吃文化街、垂钓区、家禽生态养殖区、百果林采摘园等八大功能区。我去过一些名镇古镇，但对现代的“人造古镇”比较反感，但是马嵬驿我觉得做的不错，体现了一种农耕文化的原汁原味，管理的比较到位，开了乡村旅游的先河，是升级版的“农家乐”，虽然它也存在基础设施薄弱，停车困难等问题。袁家村、茯茶古镇、沙沙河、花田公社、宏兴码头、重泉古镇将军山、高陵场畔、簸箕掌、白鹿原等等，一些旅游古镇借鉴了它的一些做法，但不应该雷同，千篇 一律，千镇一面，要有自己的特色。我觉得实际上，这是中国乡村文化失落的体现，在城市化进程中，可能几十年后没有了村子，但需要一种文化的记忆，马嵬驿等担当了这一责任。
我在马嵬驿听了秦腔，咥了一大碗乾县驴蹄子，又咥了一碗搓搓面，确实过瘾。都是手工擀面，面粉筋道，酸辣可口，感觉到回到了家乡。还有驴拉碾子磨辣面，让人归回到乡村记忆，又真真实实感到了辣面的真，不是假冒伪劣产品，值得信赖和拥有！我也作回广告！为马嵬驿。
大唐美人杨玉环，到底是无法奈何自缢马嵬驿，还是东渡而逃安享晚年，至今仍是以一个历史之谜。马嵬驿，过去因为一段爱情，一座驿站而名；现在因为修建民俗体验村而世人皆知，闻名而去。百姓说，马嵬的老鼠皆白毛，是给冤死的贵妃戴戴孝。这是善良的传说；诗人袁枚写到：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”马嵬驿是一座历史凝固的小镇，给了我们许多思考，作为一个普通的老百姓，我们为自己现在的爱情、婚姻，幸福生活而珍惜和自豪。
篇12：马嵬驿作文
前些天，我去了马嵬驿。马嵬驿是唐朝时代建立的驿站。位于陕西省兴平市西二十多里的马嵬镇，“安史之乱”时唐玄宗逃往四川时歇脚在这里，在随军将士的胁迫下杀死国舅杨国忠以及贵妃杨玉环……现在的马嵬驿民俗村就建在马嵬镇。
来到马嵬驿民俗村时，只见城门口两侧挂着又红又大的灯笼，城墙上赫然醒目的三个大字“马嵬驿”。门口两边还摆放着两只高达三米的“神兽”（其实是我不认识）。
往里走就发现了一块大石壁耸立在那里，上面密密麻麻的写着关于马嵬驿的简介。前面是一个个的土窑洞，坐落在那里，显得那么的精致。旁边是一座茶馆，随着风吹来，一股股的茗香飘入我的鼻孔，茶馆的柜台上有着两个铜质的大茶壶，是那么的耀眼，品茶的客人三三两两的坐着，悠闲的品味着茶香。
紧接着一个个小小的房子映入眼帘，房子里摆放着一些唐代的模型，是农夫在田里耕作，农妇在纺车前织布等栩栩如生的生活状态。踩着地上参差不齐的小木桩，我看到了一些古老的农耕工具和生活用品，有牛马拉着耕地的木犁、木车、手推单轮车、木水桶、大铡刀等……还有纺线车、织布机，这些看似简易的木制品竟然能织出这么漂亮的布匹，简直是太神奇了。
往前是皮影戏，只见关羽手持青龙偃月刀，胯下千里赤兔马，一刀就砍了蔡英的头，真牛啊！皮影戏是我国民间艺术的瑰宝。
跟着就来到了小吃街，这里有民间的各种小吃：有肉夹馍、宝鸡擀面皮、乾县豆腐脑、三原蓼花糖、甜醪糟麻花、一口香的酸汤面、锅盔，还有我不会写的biangbiang面……
闻着酸香的味道，我的口水直流，肚子也开始咕咕叫了，那就也来尝尝美味吧！
大快朵颐之后，我发现了一只可爱的褐红色小马驹，它戴着眼罩，身上系着绳子，围着一个像火锅的东西转着圈，于是我决定到跟前查询仔细。工作人员说它是在“碾石磨”。“不是应该驴拉磨吗”？我疑惑的问。工作人员笑呵呵的解释着“因为这小马现在太小，还不能让人骑，所以让他干点活，锻炼锻炼”……
继续着我的游历，突然看见有上千只的鸡和鸭在自己的领地里奔跑叫嚣、还有可爱而害羞的鸵鸟跑来跑去、大鱼塘里的鱼在你追我赶的吐着泡泡。跑马场里高大的骏马，个个毛色光亮，体健腰圆，安静的吃着苜蓿，偶尔抬头用又黑又圆的大眼睛看看周围的人们……
在我意犹未尽的时候，夜幕渐渐袭来，我只能依依不舍的离开了。
这些民间艺术文化，让我思绪很久。古人虽然没有发达的科技，没有先进的技术，却用无穷的智慧和勤劳的双手，创造了一个又一个的奇迹与盛世。所以我们今天这些后人不仅要保存好这些弥足珍贵的艺术瑰宝，更要将其源远流长……
篇13：马嵬驿 温庭筠
作者：温庭筠
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
注音：
mù mǎn céng wéi wù wài yóu ，liù lóng jīng cǐ zàn yān liú 。
fǎn hún wú yàn qīng yān miè ，mái xuè kōng chéng bì cǎo chóu 。
xiāng niǎn què guī zhǎng lè diàn ，xiǎo zhōng hái xià jǐng yáng lóu 。
gān quán bú fù zhòng xiàng jiàn ，shuí dào wén chéng shì gù hóu 。
翻译：无
篇14：马嵬驿 温庭筠
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。公元756年夏（唐玄宗天宝十五载六月），安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书・宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的`唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记・孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
温庭筠轶事：
唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为“温李”。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：“我作了一联，‘远比赵公，三十六军宰辅‘，没有得到偶句。”温庭筠说：“你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？” 唐宣宗曾写有“金步摇”的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以“玉条脱”对上了，宣宗很赞赏。又有一药名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐便疏远了他。温庭筠也说过“中书省内坐将军”，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：“你是长史司马之流的大官吗？”皇帝说:“不是。” “温又问:“那你是大参簿尉之类的吧？” “皇上说:”不是。" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：”读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。” 温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：
卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。
贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。
豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：“温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。” 侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：“以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。
个人资料：
温庭筠（yún）（约812 ― 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。
篇15：温庭筠 马嵬驿
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
【赏析】
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的.骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
拓展阅读：马嵬驿历史事件
公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关，唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁，老态龙钟了，消受不起冰肌雪骨了，纵然一时发抖，还是让杨贵妃接过帛带，在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人，就这样在38岁头上，结束了生命。在马嵬黄土下长眠。
兴平县属京兆府，据元和郡县志：“兴平县东至府九十里。”又载：“马嵬故城在县西北二十三里。”据此，马嵬距长安一百一十三里。距金城为二十八里。唐皇帝一行夜半始至金城，第一日行八十五里，大家困惫不堪，第二日的启程时间，当不可能太早。故大队抵马嵬，当在午刻，盖准备在马嵬城午饭者，兵变发生的另一促成，当与午饭无着落有关，各有关史料皆言将士既疲且饿。而最值得注意者，当是吐蕃使者群以无食而找杨国忠。则马嵬之变的时间，可以断定发生于六月四日午时，再深入一些，时间应在午正以后，至午正或更晚些而午餐尚无着落，外交人员才会找宰相诉说。从杨国忠逃而被追杀，进而戮毁肢体，悬首驿门，其子杨暄及韩国夫人即令同时被杀，但御史大夫魏方进则于杨国忠被杀后出而呵责兵士时被杀;之后，又有韦见素出，被叛兵打伤头部。在以上的事件之后，才轮到皇帝闻讯，以及由高力士问明情由，陈玄礼要求并杀杨贵妃，李隆基不应，往复几次，不得已而下令赐死。如此，杨贵妃死后四军罢乱，计时当近未矣。
篇16：温庭筠《马嵬驿》
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
【赏析】
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的'生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
拓展阅读：马嵬驿的故事
马嵬驿：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。马嵬距长安一百一十三里。距金城为二十八里。马嵬驿民俗文化村位于马嵬办事处李家坡村，依托黄山宫独特的历史资源顺势而建，将现代生活与关中历史文化完美结合，为马嵬构筑起一道美丽的风景线。以古驿站文化为核心，集文化旅游、民俗文化展示、休闲体验、旅游观光为一体。
老关中民俗与老关中美食的完美结合……
嘹咂了……
劝君更近一杯“茶”，西出阳关无故人。
古老的神秘与现代文明的完美结合……
走在连绵的巍塬上，看着关中民俗，品尝着关中美味，甚是痛快!不经意间走到了老子府邸—黄山宫
黄山宫:位于兴平马嵬坡杨贵妃墓东北，是著名道教圣地，相传老子骑青牛，(白天)讲道楼观台，夜宿黄山宫，故此地又称北楼观。其建于西汉惠帝时期，具有典型的黄土沟壑地貌特征，初修时掘洞为庙，故称道教十八洞天;西汉初年信奉黄老之道，所以建此宫供奉老子。唐代李姓帝王自诩为老子后裔，大修黄山宫，改名为老子祠;唐玄宗回銮长安，又到马嵬怀念贵妃，亲手植柏一株，现仍存活于院内。道院处在一个半圆形的二级台塬上，极目南望，碧野千顷，下瞰脚底泉水叮咚，环顾四周，八百里秦川尽收眼底。
似牛石与槐拐树的传说……附令一首
三字令·黄山宫游记
(无为诗词)
中暑月，冉公庵.
望巍塬，层殿现，倍重恋.
似牛石，槐拐树，味增添.
香火旺，辈相传.
经尚有，众难诠，意如烟.
法自然，千古妙，道渊源.
出了大门继续向西走，就到了贵妃墓……
杨贵妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢，位于咸阳市兴平市马嵬办西500米处，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青砖包砌，墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。历代文人曾留下了大量的关于唐明皇的爱情故事，使杨贵妃墓闻名于世，墓冢周围雕刻有历代文人骚客的题咏。
游玩中的感悟……
采桑子·贵妃墓
(无为诗词)
马嵬孤冢千年恨!
枯泪无休，亘古青愁.
空对江山别玉楼.
那年谁晓三郎梦，
逝水悠悠，举酒回眸.
浮泛人生励万丘.
篇17：《马嵬驿》温庭筠
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
【赏析】
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
《拓展阅读：早秋山居》温庭筠
早秋山居
山近觉寒早，草堂霜气晴⑴。
树凋窗有日⑵，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行⑶。
素琴机虑静⑷，空伴夜泉清。
【注释】
⑴堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
⑵树凋：树叶凋落。
⑶叶干：叶子干枯。
⑷素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
【白话译文】
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。树叶凋零了，窗边还有阳光照着;池塘满了，水依然没有声音。树上的.果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
【创作背景】
根据诗题，此诗所写季节是秋天，地点似在长安鄠郊(今陕西户县)，具体作年不详，约在唐文宗大和六年(832年)至开成五年(840年)之间。
【赏析】
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。