关于《如何进行课后反思》心得（共10篇）大全

时间：2024-10-23 19:16:57 kaka003 互汇语录网

篇1：《如何进行课后反思》心得

《如何进行课后反思》心得

我参加了学校组织的校本培训教研活动《如何进行课后反思》，活动开展完后，使我受益匪浅。

在以前的教学中，我们对教学反思并不陌生，每次课后都会写教后反思，但是就是认为是对教学中发生的一些事情的回顾而已，在思想上并没有十分重视，经过学习之后，使我对课后反思有了更深层次的认识。

这次学习让我明白，教学反思是教师理解、评价教学实践的一种手段，是对经验的重新组织和重建，它需要教师有意识地持之以恒地积累点滴的经验并加以审视，并需要提炼和升华经验。就拿最近我教授的《将心比心》来说吧。将心比心的话我们在生活中经常说到，在过去的教学中，我只是就课文的资料进行讲述，想当然地以为学生是懂得，但事实却相反，这次，我通过几个事例“就要开始考试了，我却发现自己没带笔，正在我焦急万分的时刻，同学递来一支笔！这个递笔的同学就做到了将心比心！”此时，我问同学们，什么是将心比心呢？孩子们响亮地回答“将心比心就是急人所急！”接着我说，我有笔答题了，结果考了全班第一名，这位同学由衷地祝贺我，大家想想，这算不算将心比心呢？孩子们愣在那里了，我提示：这更是一般人做不到的将心比心啊！这位同学让我实现了愿望啊！孩子们马上答道“成人之美！”到这里，教学环节与文本内容相契合，但还有一定的挖掘性，我为了使同学之间的关系和谐，又就近期出现的嘲笑他人的现象举了个现实版的例子：贺子龙同学不按要求胡乱写的几句话就当习作交上来，大家笑的前俯后仰，贺羞得快哭了，可大家一点也不理会；接着我又将习作不达标的作者读出来，大部分同学又笑了，而被点名者一个个虎着脸；我读了优秀习作，我问：“谁的习作敢和人家比一比呢？”全班人都静悄悄地！我说：“那现在就该我笑话你们了吧！”全班人还是静悄悄地！此时，我告诉学生们，你不喜欢的事，别人估计也不喜欢！这就像我们即将学习的一句名言“己所不欲，勿施于人”通过这样的探究，学生对“将心比心”有了更深层次的了解，比就课本说教有更好的收获。

课后反思也不是一般地回想教学情况，而是深究处于教学的决策和技术以及伦理等层面的教师自身、教学行为、教学过程方面存在的问题，在教学《记金华的双龙洞》一课时，有关溶洞的资料我就不怎么清楚，给学生讲解时，感觉吃力啊！看来古人的“要给学生一碗水，老师得有一桶水”的古话还是不能丢啊！

课后反思就是在教学实践过程中对自身的教学行为不断进行反思的一种行为，是教师对自己的教学活动和课堂情境作为认识的对象，对教学行为和教学过程进行批判的、有意识的分析与再认知的过程。从去年开始，我们学校积极开展“先学后教，当堂完成”的教学模式，需要教师对自己的教学行为和具体的教学情境，进行预先设想好，使学生真正体会自主探究知识的.乐趣，教师要以开放的心态接纳不同的观点，从多角度积极思考问题，探究教学活动，并对自己的选择与行为负责，使人更清晰的理解自己的行为和行为的后果，从而更理性、更有目的地开展行动。在教学《桂林山水》一文时，我给学生一个自学自导“快速阅读课文，概括出漓江水的特点，桂林山的特点并读出相关语句。”这样的设计，比老师讲解要有意义的多。

在今后的教学中我一定学会时刻反思，找到自己的不足，吸取教训，总结经验，提高自己的教学水平，不断完善自己的教育教学工作。

篇2：变色龙课后反思心得

变色龙是一篇非常有趣的科普文章，作者用叙事的形式来介绍变色龙的特点，让学生在生动的故事中学到知识。因此，在学生自主学习的过程中，我抓住“变色龙的特点”这一主线让学生自己去感悟本篇的语言特色。

首先让学生解决提出的问题：“变色龙有哪些特点?”学生很快找出来是三个方面：外形、捕食、变色。这是整体教学。之所以抓住这个问题，而没有抓住文章的写作顺序，是因为变色龙的特点是全文的灵魂，抓主枝弃旁枝，既节省了学习时间，又提高了学习效率，这也是教师应该教给学生的'。

接着让学生围绕着第二个问题自己进行学习：作者是怎样表现这些特点的，自己动手写一写批注。这是学生对文章的语言学习的过程。这个过程中需要学生自我感悟，也需要教师的引导。本文我进行引导的主要是三方面：

一、变色龙的外形描写的前后比较

变色龙外形的描写作者用第七节和第九节两段文字进行叙述。第九节是具体描写，学生自己就能找到了描写的顺序和颜色、形状的词后，完成学习任务。但对外形两段前后写作的用意，学生是不会提出这样的问题，就需要教师的引导，帮着学生体会。

二、运用朗读理解“绘声绘色”。

第十一节是中非工人朋加沙向我们介绍变色龙眼睛的特点，课文用“绘声绘色”一词来形容朋加沙的介绍，而这段文字并不是太好读。因此，结合第一课学习的“娓娓动听”一词理解“绘声绘色”，在范读的基础上让学生去练习朗读。学生在反复的诵读时，既把课文读好了，

三、结合文章落实“名副其实”的意思。

十四小节较为详细地叙述了变色龙变色的经过，学生通过读就可以理解“名副其实”整个词的意思，但是落实到具体字上，就有难度。这个词语中，“副”的意思是最难懂的，通过可以知道是“符合”的意思。知道这个关键字的意思，再去结合课文朗读，学生很快会明白“名”指的是“变色龙”的名字，“实”是指课文中叙述的变色的过程。最后，我又写了“名不副实”这个词语的意思，学生很快就能明白，说明对“名副其实”真正理解了。

篇3：如何写好课后反思心得

如何写好课后反思心得

如今，新课程的实施已全面铺开，如何加速教师成长的专业化进程，提升教师的教学水平，已是各学校的当务之急。由于受过去的一些思想观念的束缚，一部分教师笼罩在职业倦怠的阴影下，工作只是低水平的重复。如何使教师以全新的姿态走进新课程？笔者认为，写好课后反思是一条行之有效的途径。

通过备课、上课的前后比较，我认识到课改教师课前备课固然重要，课后反思（回头看）更有利于教师及时反馈教学实践的信息，不断丰富自己的教学经验，提高自身教学水平。课后反思可从以下几方面入手：

一思“情景创设”：教完每节课后，应对教学情景创设进行回顾总结，考虑你所创设的情景是否与学生实际生活联系紧密？是否与上课内容相符？在引入过程中还存在哪些不和谐之处？同时根据这节课的教学体会和从学生中反馈的信息，考虑下次课的情景创设，并及时修正教案。

二思“上课效果”：备课的最终目的是收到好的教学效果。因此，一节课下来，我们应认真从每一位学生的上课表情、课堂作业、回答问题、演板以及教师的课堂观察等环节反思本节课的实际效果如何？做到心中有数。效果好要有经验积累，效果差要找出原因，并在教案的反思一栏中作好详细的记载以便及时修正。

三思“教法学法”：上完一节课，静心沉思，摸索出了哪些教学规律；教法上有哪些创新；组织教学方面有何新招；启迪是否得当；训练是否到位等等。及时记下这些得失，并进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应该如何做，写出再教设计，这样可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

四思“评价体系”：每堂课后认真思考一下本节课的.评价内容是否地指向有价值的数学任务、数学活动；评价的方式是否多样、是否激起学生的学习兴趣，唤起他们的自尊心和自信心;评价的主题是否面向全体学生、是否因材施教等等。

五思“疏漏之处”：俗话说：“人非圣贤，孰能无过”。教学中的疏漏与失误在所难免，如教学内容安排欠妥，教学方法设计不当，教学重点不突出，教学方式单调等等。课后进行这样的反思，及时客观的找出教学过程中的不足与失误，并能虚心听取学生的意见，正确的面对这些问题，做好及时查漏补缺工作，我们的课堂便会越来越来完美。

只要我们养成思考的习惯，每一节课都能认真反思，及时修正，从反思中感悟，实践出真知。写好课后反思是提升教学水平的一条有效途径。

篇4：海燕课后反思心得

《海燕》的教学过程体现了新课程改革的理念，注重倡导自主、合作、探究的学习方式，遵循语文教学规律，教学中突出了对学生语文素养和人文精神的培养。课堂中贯彻以学生为主体，教师为主导的理念，调动了学生学习的积极性。

教学导入先由教师激情谈话，(其详见本课教案)提出问题，让学生首先互动，引出寓意，进而过渡到海燕的形象：“生活中，平凡的事物往往也会有寓意丰富的一面。今天我们要去接触这么一个小生灵：大海，给了它坚硬的翅膀，为的是博击狂风巨浪;当鸟儿们都躲避风雨的时候，它却高声的呼唤：让暴风雨来得更猛烈些吧!这，就是海燕!(放海燕动画)让我们一起来聆听《春天的旋律》的尾章《海燕》。同学们知道高尔基为什么要对海燕进行歌颂吗? 下面我们一起来熟悉背景，把握时代脉博。”这样的情境导入，激发了学生学习兴趣和求知欲望，容易调动学生学习的主动性。

教学过程中，我以朗读品味贯穿教学始终，让学生在读中悟，悟中读，读评相结合。在赏析海燕形象时，让学生抓住直接描写海燕的.句子入手，让学生进行认真的品读、体会。在尊重学生个性的基础上，让学生的感性认识得到充分的发挥，并结合时代背景引导学生了解作者的创作意图，进而把握海燕的特定内涵。在拓展延伸中，我将学生对海燕形象的认识的现实意义与生活实际相结合，鼓励学生在面对生活中的暴风雨时也要像海燕一样勇于斗争、乐观、自信。这样突出了对学生人文素养的培养。

教学过程中也存在着诸多不足的地方，一是学生的朗读时间不是很多，这样不利于学生把握课文主要内容;二是课堂内容含量较多，学生不易接受;其次就是在读上，不要过分集中，可以在教学的每一环节设计不同形式的读，也可以让学生在读中体会朗读的方法，然后由学生说明自己的朗读技巧，教师作造当的点评。

篇5：教育心得：课后反思

这堂课基本上能够完成我的教学目标，课堂预设合理，生成也不错，主要的亮点我觉得有以下几点：

一、课堂设计“趣”味横生。虽然这篇文章语言平易，但是，在设计的时候，我仅仅抓住“趣”来做足文章，使得整堂课主线明确，不散乱。从开始导入时的情景激趣，到目标引趣、识人入趣、字词知趣，这些设计巧妙的化解了学生对作家作品字词等的畏难情绪，后面的感知理趣、品读悟趣，又借助学生最熟悉的朗读的方式，引导学生走进文本，了解文本。最后的小结存趣环节，又对整堂课起到了画龙点睛的作用，使得课堂不仅有情趣，还有理趣;不仅有知识的获得，还有能力的提升。

二、重视学生的阅读体验，引导学生通过诵读把握文章内涵。张中行先生的文章，践行了叶圣陶先生的语言文字观，平易、简洁，好像在情感上没有可以深挖之处，但是，细细读来，文章不写情感，却处处流露真情，特别是开头段的“双层的悲哀”，让人读后眼含泪花。最后一节，“叶圣陶先生，人，往矣”，标点符号的停顿又蕴含了无尽的缅怀之情。中间的事件，那一件事情不值得我们去用心感悟?哪一件事情不是叶圣陶先生人格高尚的最佳写照?所以这节课，力图通过诵读，感受作者情感，引领学生感受叶老的高尚品德，理解张中行先生在平易的文字内蕴含的深沉的情感，让学生在文字上增些品味增些风采，在内容上多些感悟，多些升华，在情感上多些感动多些向往。这一设计特别是教师的示范朗读，使得课堂变得生动、有趣。整个教学过程能够由浅入深，由表及里地引导学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟，用自己的情感体验映照作者的内心世界，发挥了学生学习的主体性，让课堂出现生命的律动。在教学过程中我努力架起学生与文本，与作者的桥梁，让他们在对文本的理解上逐渐走进作者的精神世界，从而吸取对自己人生有意的启示。

三、教师对文本要有更深入、更透彻的理解。我们经常说：“给学生一杯水，教师要有一桶水”，教师在课堂上的作用尽管只是穿针引线，但是花在备课、查资料、反复揣摩文本、设计问题上的时间却相当多。如果教师没有细读文本，深入思考，引导学生思考的问题就失去了方向，学生的答案也无法点评。

课堂永远是一门遗憾的艺术，对于这节课堂，我觉得还有以下问题：

首先，还是有点紧张，陌生的环境，陌生的老师，学生在一定程度上都会紧张，和平时上课的状态有区别，这样学生的思维可能就会受到限制。

其次，调动课堂的能力还需要提高。学生思维不活跃的时候，应该学会设置更合理的台阶，让学生能够“跳一跳，够得着”。整堂课主要分析了送客人和写回信的事件，其他的事件涉及不足，另外，选择的范读段落情感体现不明显，没有达到预定的目标，读第一段活着最后一段可能效果会更好。

第三，语言还需要更精炼些。语言不精炼，源于读书不够，用词不准确。

公众号：甘泉语文栖息湿地

篇6：课后如何进行有效的教学反思

课后如何进行有效的教学反思

苏霍姆林斯基认为，教育是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。教学反思是新课程教学不可或缺的重要一环。它既是教师教学常规工作的一项工作要素，更是教师专业成长的关键步骤，还是教师真心研究教学、真心谋求进步、真心对待学生的一面镜子，也是教学管理过程中必须关注特别是积极引导与评价的必要环节。

一、教学反思的实质

教学反思对教师而言，不在于写些什么而在于想不想、想些什么特别是想到何种程度。落实到教案上是为了对所想内容的强化与记忆以及对备下一课或调整下一节课的教学设计的提醒。如果为了应付教学管理而写，则积极作用为零。特级教师于漪每教完一篇课文总会写一写下次再教这节课应如何做，因此她的课常教常新、炉火纯青。她说：“教育是细水长流，积涓滴成小溪，成小河，成江，成海，把点滴闪光的思想、有效的做法汇集起来，就会领悟到许多教育的道理，就能产生只会”。

二、教学反思的基本要求

1、教学反思的基础是备课的积极与认真。

2、教学反思的出发点和内容是教师自己的“教”与学生的“学”的过程回顾以及教师对教学目标达成情况与生成性目标实现情况的内心评价。

3、教学反思的常态化主体是执教者自己。

4、教学反思的目的是自我警醒与自我完善。

5、教学反思的`重点是目标达成状况的自检，特别要着眼于学情评价。

6、教学反思的归宿是围绕课堂教学实效，自己“想”与整理自我，提高自我、完善自我。

7、教学反思贵在坚持永久，成于切入要害找到根源，毁于应付差事，败于有始无终或时断时续，精于言简意赅。

三、教学反思的思考形式

作为非教育、教学理论研究专业人员的一般性教师，从教学论的角度作理论性反思，站在教育思想、教学理论的高度用理论去检索实践，整体上比较困难，也是难为大多数教师。基于此，只从实践性体悟角度，立足于操作层面，归纳如下：

1、系统反思式。

第一，反思本节课教学理念确立与应用的得与失;

第二，反思本节课备课过程的得与失：课程内容分析(地位、联系、作用等)与处理、学生情况分析、材料准备、课程资源开发、教学场所选择与利用等。

第三，反思本节课教学设计的得与失：三维目标确立的适度性、全面性与科学性，教学重点确定的准确性，教学难点选择的适宜性，教学思路设计的适应性，教学材料准备与利用的充分性，教学过程中教学原则应用的科学性特别是新课程理念或者课标体现充分性与适度性等。

第四，反思教师自己的“教”：导入、点拨、调控、激励(合作、质疑、学困生等)、板书、生成性引导、学习技能培养、习惯塑造、思维训练等。

第五，反思学生课堂上的“学”：教学有效参与率、学习效率、思维积极状态、技能(合作、操作、质疑等)练习情况、学困生表现、等等。

第五，反思教学实效：教学目标达成率、教学重点完成状况、教学难点突破程度等。

第六，整体感想与体会：对本节课自己最深刻所得的概述。

说明：这种反思形式比较全面，也很复杂，适用于对教师个体意义较深远的课例(最成功或最失败)的系统思考，它对教师影响很大，建议教师每个时间段都要针对这样的课例进行一次此类性反思，常态化是不现实的。

2、四步反思式

第一，反思教学设计与教学过程。(贴近学生，产生共鸣)

第二，反思教学效果。(自己教的情况、学生学的情况)

第三，反思教学目标的达成。(设计目标和生成性目标)

第四，总体感想与体会的提炼。

说明，这是比较适当的反思方式：即不繁琐也不脱离教学实际，更主要的是围绕常规性教学关键环节而展开，比较适用于单元性的反思。

3、重点反思式

第一，教学设计的反思。(与教学过程对照，找得失)

第二，教学效果的反思。(与目标达成情况对照，看得失)

说明，适用于每节课的反思，教师在从教室回办公室的路上即可进行思考，简便由不失关键，易于操作，但不适于常态化，要阶段性穿插前面的两种方式，以避免公式化和形式化，发挥教学反思应有的作用。

4、应急式

围绕本节课教学的整体感想和体会进行。

即可从教师的教与学生的学而展开，也可从成功与缺欠层次而展开，还可从教学过程的某一突出环节而展开，等等要结合给自己产生教学感触最突出的环节重点进行，但无论从哪一点入手，都须结合教学实效去思考，教学的实效性就是教学质量，质量低的教学即使设计得再好、过程再精彩基本上也是失败的教学。

这种形式适用于思考时间与空间不足的紧急状态，不可多用，更不可常用。

四、教学反思需注意的问题

对农村中小学特别是小学教师，由于肩负的学科种类较多，不是专科化，教学受检性常规任务较重，造成了“注重备课批改、了解学生、了解教学技法、把握检测”等刚性指标的落实上，不注重反思或仅局限于自身已有的经验，造成教学效率与效益低下，因此，倡导并注重教学反思，改进教学工作，获得教学专业成长，在反思中学习教与学的方法，在教学实践中反思教与学经验或教训，不断改进教学工作方式，实际是促进自身成长的最有效的途径。

农村教师的教学反思，可以从课堂教学事件入手，抓住成功或失败之处，思索自己的教育观念、教学行为与教学效果，从中找原因;可以结合所教学课，把大问题细化为几个小问题，从小问题中寻找最关键的因素，加以研究并探索解决的办法。

教学反思绝不是一般的教学回顾，更不是教学检讨给别人听(看)，教学反思是思维过程，是追问过程：我的教学存在哪些问题，急需解决的关键是什么?怎么进行尝试性解决?

教学反思的过程就是教学研究的过程，是教学研究的内容之一。是对教学所遭遇问题与困难的积极应对，所以对自己的灵感、设想的及时纪录很关键，不要想想就拉倒一会就忘记，之所以需写下来记载于教案上不是应付检查，而是对自己研究的记录与提示，所以教学反思不要想完就拉倒、写完就拉倒，应形成日看、周览、月结、期末归纳的惯习，这个过程就是教师的科研过程——教学论文的出处：把自己的困惑、思考、做法写下来，这就是教育随笔、教育叙事、教学课例;围绕课例与问题解决的个人研究过程与成果，就是教学论文。

教学反思的前提是自己的行动。光反思不改进，反思就无效;只反思不试验，反思的准确性、科学性就没有保障，说到底，反思的目的在于改进反思中发现的问题，在于发扬反思中发现的经验——行动是反思的结果。

德国著名哲学家雅斯贝尔斯有一句名言：“教育是灵魂的回头，是顿悟的艺术”。教学反思能够使教师从习以为常的教学惯性与惰性中超脱而出，赋予自己不迷茫、不懈怠、不盲信、不盲从、不盲动的教育思维品质，在随波逐流的时势中独树一帜，用身心去感悟课堂教学的思想的尊严和乐趣，就如特级教师于永正所讲的那样：“如果一个教师每天都能用一小时来反思自己的教学，那么五年后，他不能成为全国特级教师可以由我负责”。

“谁在努力分析自己的课的优点和缺点，分析自己跟学生的相互关系中的问题，那他就已经取得了一半的成功”。这是苏霍姆林斯基对我们的忠告与期望。

篇7：学生网课课后反思心得

“起床，上网课了。”一大清早我被妈妈吼声吵醒了，一看表八点五十了，我急忙起身洗漱，早饭也没来得急吃，顶着一窝乱糟糟的头发开始上课了。

在这个过程中，除了旁边有一位虎视眈眈的.老妈外，没有了一听下课铃就飞奔出教室的同桌，没有了一下课就跃过两大组来找我聊天的朋友，没有我一开小差，就让我罚站的老师，没有我一不溜神就让我回答问题的老师，没有了和我怼天怼地的前桌，没有了专属我的课桌，就连交改作业也缺失了那一份的紧张，电脑上老师声音也很柔和，没有上课时看到开小差的同学时的怒吼声，没有我作业错太多老师的批评声，下课时也没有了四十八个人的喧闹，眼前只有一张电脑桌和成堆成堆的书，即使以前盼望的下课铃声也没有了。

“这道题不对。”没错，你们听到的是我老妈的声音，一看题就转为监考老师，一手拿着手机，表情凝重，皱着眉头，就差拿教鞭了，“又错又错，这道题是……”我划了又改，改了又划。“重写一遍，不要改了。”她无时无刻都在盯着我，伸长脖子在门口探来探去，也不知道她在看什么，每次交作业，她都会说“对不对?”然后拍下一张照片上交，嘴上很担心身体却很诚实，偷偷告诉你们，其实老妈担心是多余的。

真希望疫情早点结束!想念在学校的日子啊!想念一起嬉闹玩耍的同学。

篇8：马说课后反思心得

一、做好预习工作，激发学生兴趣，提高课堂效率

这里所说的预习，不是单纯地让学生回去把课文读两三遍就算完事了，我在教授《马说》这一课的前一天利用两三分钟时间给学生们讲作者韩愈这个名字由来的故事，学生们一下子就对这个从小就饱读诗书、才华横溢的少年所吸引。中学生的好奇心都很强烈，我抓住他们的这种心理特征，及时引导：“对于这样一个少年英才，你们想知道他后来的命运是怎样的吗?”学生们异口同声说“想”，我告诉他们自己回去上网查资料，同时布置他们回去查“伯乐相马”的典故。在授课时，我给学生们讲刘翔是如何被他的教练孙海平发现的故事，之所以用刘翔的例子导入，是因为刘翔在中学生中人气很旺，甚至是许多学生心中的偶像，用他的故事导入能够吸引学生的注意力，激发学习的兴趣，也较有时代的气息。我说：“如果说刘翔是一匹千里马的话，那么孙海平就是发现这匹千里马的伯乐，刘翔很幸运，可是并不是所有的人都能如刘翔一样幸运，比如我们今天要学习的《马说》作者韩愈。”很自然地进入介绍韩愈的生平际遇、写作背景、“伯乐相马”典故的介绍这些环节，学生们根据自己回去查到的资料互相交流。这些都有助于激发学生学习的兴趣，促进对文本的理解，体会作者的情感。我想这是让学生快乐学习课文内容、提高课堂效率的一个非常好的办法。

二、注重朗读，让朗读贯穿于文言文教学的始终

对于作者、写作背景以及“伯乐相马”的典故有了一定的了解之后，进入对课文内容的学习，对于文言文，我非常注重诵读，古人云：读书百遍，其义自现。在教授这一课时，朗读贯穿于整节课的始终，在教课之前，我已经布置学生回去熟读课文。在课堂上，我先范读，学生听读，注意语句的节奏停顿，然后让学生自己读，读给同桌听，请个别同学起来朗读、其他同学点评。疏通了句子的意思之后，学生对课文的内容比较熟悉了，再朗读，我发现，这时候朗读的效果就好了很多。

三、合作探究，质疑互解，以学代教

教授文言文时，传统的教法——教师串讲，这势必会让学生以听记为主而忘记思考，《马说》这一课篇幅短小，对于八年级的学生来说，完全有能力自己疏通意思。所以同样，教授这一课的时候我没有逐字逐句地给学生疏通意思，而是给学生时间，让他们小组讨论，一起结合课文下面的`注释疏通意思，并圈点出有疑问的字句，以便出示在课堂上一起讨论解决。这样就化学生的被动学习为主动学习。学生经过思考，也就明白了自己是哪个字还不懂是什么意思，然后当堂解决，对于这个字的意思理解也就更加深刻。《马说》这一课，学生问题比较多的主要是几个“其”字、“虽”字、“之”字的不同的意思，几个“食”字的不同读音和意思。根据学生的疑问，我加以引导，一一解释了这几个字在不同语境中的不同意思，为了巩固，我布置他们在课后把这几个字在不同语境中的意思作为作业都归纳出来。学生通过自己归纳总结，印象自然深刻得多，记得也牢。这样既潜移默化地培养了学生的合作意识，又培养了学生的自学能力，同时又解放了老师，一举三得，何乐而不为呢?

四、根据文章语句分析，体会作者思想感情

在疏通了文意之后，教学的第三个环节就是从文章的字里行间体会作者的感情，由于有了前面导入的铺设，对于作者的思想感情学生在大的方向上已经把握了，根据文章语句进行具体分析也就不难。而对于“伯乐”“千里马”“饲马者”的象征意义，以及写作手法的分析，由于第二单元学过《雷电颂》《海燕》等篇目，学生把握得也较好，大多数学生都能敏感地说出“伯乐”“千里马”“饲马者”的象征意义，文章采用的是托物寓意的写作手法。但是对于象征和托物寓意这两种手法我在课堂上面没有给学生分析，我想这个地方有学生会有疑问。

五、联系社会生活实际，拓展延伸

语文课堂不能是一潭死水，只拘泥于课本决不会提升学生文化素养和人文精神，结合课文的课后研讨与练习第三题：当今社会需要什么样的人才?怎样才能多出人才，人尽其才?对于这一个拓展延伸的题目，一看到这个题目，许多学生就很调皮地说：“现代社会就需要我这样的人才!”抓住他们的这个回答，我顺水推舟，“那么，你觉得自己是个怎样的人才?”有些学生一时不知该如何回答，我继续点拨，“也就是说，你身上有哪些优点，你的这些优点，这些优秀的品质肯定就是我们这个社会所需要的。”这样一说，问题就浅显了很多，许多学生都说了自己身上的优点，比如：创新、诚信、讲义气、文采好、英语口语好、算术好……等等。“怎样才能多出人才?人尽其才?”对于这两个问题，学生也能从多方面阐述自己的观点，有从个体自身努力，发掘潜能来谈的，也有从完善社会机制来谈的，学生们各抒己见，回答精彩纷呈。可是，由于时间比较仓促，在这一环节的处理上还是稍显草率。

通过这一课的学习，学生们总体上对内容掌握得较好。当然，教学是一门遗憾的艺术，如上面分析的各个环节的缺憾，但是正是因为有遗憾有距离，才更让我不忘探索，不懈追求，在今后的教学工作中，我还将不断探索，力求不束缚学生的思维，让学生能够爱学、乐学文言文，并能够真正做到学有所获。

篇9：《和氏献璧》课后反思心得

《和氏献璧》课后反思心得

在教学《和氏献璧》这篇课文时，我按照教学参考书上的教学建议，先在课前组织学生收集有关何氏璧的故事，如为学生讲《完璧归赵》的故事，为深入理解课文内容做准备。接着，我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，再引导学生质疑，激起学生探究课文内容的兴趣。“和氏为什么哭得那么伤心”是学生理解讨论的重点，弄明白了这个问题，也就了解了和氏献璧的原因。学生讨论得很热烈，但在汇报讨论结果时却让我感到意外：一学生说：“连汴和都知道是一块含有宝玉的石头，为什么玉匠却看不出来?”一学生说：“我觉得这个汴和很笨，他为什么不自己去找一个玉匠把这块石头雕琢以后才去献给厉王呢?”一学生说：“如果文王请的玉匠也不识货，那么汴和不是要把头也失去了?”一学生说：“如果他真是忠诚于他的祖国，他可以自己把这块宝玉换成钱财去救助那些老百姓。这样做也是爱国的表现”“为什么厉王把汴和的脚都砍去了，那么残忍，他还是要献璧呢?”……最后，我们得出结论，像汴和这样献出忠诚的方法，是一种愚忠。要表达自己的真诚和忠心，是有很多种途径和方法的'，不一定要付出那么惨重的代价。还有，厉王和武王那么凶残，值得汴和去为他献出真诚和忠心吗?讨论的结果完全和教学参考书中编者的意图背道而驰了。

课后我认真地进行了反思，其实，我觉得学生们能有这样的想法，说明了他们对课文已经进行了深入的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能可贵的，我们新时代的教育就是需要这样的学生，这样的学习精神。同时，我也在想，编者把《和氏献璧》这篇课文安排在“奇妙的石头”这个单元里，而且还要从这篇课文中向学生进行一种“做人要真诚、忠心”的思想教育，也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们忠心耿耿，这种愚忠根本不值得提倡，因此，我们认为教材这样安排这篇课文不太妥当。

篇10：小学教育心得：公开课后反思

“自安于遇，而终于愚”，而所遇甚或难安，多数惶惑，鉴此，不欺天，不欺己。愚人节默记之。

这次讲公开课之前我进行了几次试讲，每次5~8个孩子不等。好几个孩子表现出我始料未及的好：思维敏捷，表达准确，状态积极……与平时在群体中上课的表现大相径庭，这些孩子平时上课时特别容易进入一种游离状态：或者木讷，或者做小动作，或者出神地盯着哪里……

没有这次对比，我始终认为是孩子的自我管理能力不够，可能有一些孩子的自我管理能力会发展缓慢一些，需要我们提醒和等待。但是这次，我突然警醒，这可能不是源于个体的差异，而是由于群体对个体的吞噬。

人数少的时候，孩子们会对自己的行为承担责任，思考、表达、行动都是如此。但是，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没没了，群体的思想占据统治地位，他在群体里不需要承担任何责任，追随群体的行为就可以了，就是合理的。部分个体此时表现出无异议和低智商。

“群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质”《乌合之众》里这段话让我恍然明白的是王崧舟、窦桂梅等大家的教学方法正是建立在此基础上的。我们总说他们的课不好模仿，实际上是他们的授课方式和理念我们没弄明白。

抛开公开课的日常教学中我们发现一对一教学，或者一对几个少数教学效果和质量会比较显著，一进入群体性质的课堂教学，就完全是另外一种话语方式，那么群体教学的价值在哪里呢?

《乌合之众》的作者提到法国前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，把一种语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。

……但是这种制度的危险要比这严重得多，它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。工人不想再做工人，农民不想再当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家职员这碗饭以外，不想让他们的儿子从事任何别的职业。法国的学校不是让人为生活做好准备，而是只打算让他们从事政府的职业，在这个行业里取得成功，无需任何必要的自我定向，或表现出哪怕一点个人的主动性……”

这个看上去不是一件令人舒服的事。怀特海在《教育的目的》中说：学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。

最近“苔花如米小，也学牡丹开。”突然荡漾开来，从教育的角度看，我持谨慎态度，人间，最怕效颦。人如此，事亦然。

回到教育上来，个体的发展与群体的存在应该以一种什么样的方式在教学中被采纳?它的界限在哪里?

我的思考，在路上……

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