安顿好我们的心散文（推荐12篇）精选

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以下是小编整理的安顿好我们的心散文，本文共12篇，欢迎阅读与收藏。

篇1：安顿好我们的心散文

安顿好我们的心散文

总是要在经历过一些事情后，才能明白一些道理，当繁华落幕，当烟云散尽，才发现繁华背后的平淡，是如此地动人和隽永，可曾经的我，却是那样地看不上，和不甘于平淡生活的呀。

从前，当我看着身旁那些人，朝九晚五地干着一份死气沉沉的职业时，我的内心总是充满了悲悯，甚而有些许气愤，更多的是无奈。在我看来，他们成天优哉游哉，得过且过，没有梦想，没有创意，没有活力，现在就能看到他们退休后的样子，我觉得这是多么可怕、可悲、可怖的生活啊！在我看来，他们是在浪费生命、虚度年华、虚掷光阴、糟蹋上天赐予地一切美好资源，是在痛苦煎熬和苦苦挣扎，有如热锅上的蚂蚁，在人间的每一天，似乎都在炼狱。那时我便想，我绝不要这样的生活，我绝不要一辈子都像他们那样安于现状。所以，尽管我阴差阳错地进入了这样一个“围城”，我内心里是很不认同这种生活态度和生活现状的，因此也不太愿意与之同流。

在我心里的某个暗角，我始终觉得那里汹涌澎湃，有种类似于要破土而出的新芽一般的东西，在心底拱啊拱的，那大概是一种力量和生命的能量吧。年少时，那些宏大的梦想，并未随着年岁渐长和生活琐碎，而枯竭消退和黯淡失色，大概真如对我很重要的一个人说过的那样，我是个彻头彻尾的理想主义者，容易陷入幻想吧。

残酷的现实，似乎并未曾教会我这个理想主义者要现实一点，要脚踏实地一点，似乎在真实的生活与我之间，有着一道无形却也坚不可摧的透明屏障。我的心充满了童真童趣，朋友黎说我天真单纯，像个孩子。纷繁复杂的人世纷争，尽管让人不快，但似乎这些冲击不到我内心深处，只有我自己知道，在那深处，依然姹紫嫣红，生机盎然，桃红柳绿，莺歌燕舞，依旧风花雪月，阳春白雪，高山流水，闲云野鹤，流光溢彩，那是我心中的世外桃源，与这单调乏味无趣无色的现实世界截然不同。

也许，有很多经历和阅历的人，听我这样说后，会觉得我是在刻意逃避现实生活，刻意陷入虚幻的梦想里，从而回避现实生活的创痛与乏味。他们还会说，现实生活就是这么个模样，就是如同白开水一样乏味的嘛，人是生活在现实世界里的，又不是生活在幻想世界里，所以，尽管乏味单调无趣，你也还是得回到地面上来啊，不能老漂在云里雾里做梦啊。

某种程度上，我承认他们说的是对的。但固执、倔强、爱做梦、理想化如我这般的人，还是很不愿意拆除那堵隔离现实与心中桃花源的无形之墙。我总想着，人虽然活在现实生活里，但理想一点没什么不好，太现实多乏味无趣啊！那如同白描的单调乏味的日子日复一日，那如同煮菜不放盐的生活年年岁岁，多可怕多恐怖！现实已然如此无趣，如果不加入一点理想化、梦想化的几笔彩色、几颗盐粒，人活着岂不是更觉无趣、乏味、单调、枯燥？一条河流，没了清澈的河水日夜欢唱，一块本该绿草茵茵的草地变得荒芜，一棵本该绿叶葱茏的大树变得光秃秃的，一片飘着洁白云朵的蓝色天幕，布满灰蒙蒙的乌云，一片温暖和煦阳光照耀下的一只自由飞翔的小鸟，被猎人禁锢了，一只本该在蓝色大海中自由遨游的小鱼，被水草缠住美丽的鳍，这大概就是我眼中的现实了，而理想和梦想，则是那清亮的流水，是那富有生命力的碧绿小草，是那醉人眼眸的片片绿叶，是那瓦蓝天空上漂浮的朵朵棉花一般，富于变幻的云朵，是那浩浩长空里自在翱翔的小鸟儿，是那碧蓝大海深处舒展美丽鱼鳍自在遨游的小鱼……

现如今，我也经历了一些纷纭世事，终于从云端回到地面一些了，但我不能说，我就完全放弃了梦想，我依然是个不折不扣的理想主义者，我依然爱做梦，依然坚信人活着不能没有梦想。

我的好友康迪也跟我一样，是个不折不扣的理想主义者。她失恋时对我说过，经常会回想从前，回想起那段刻骨铭心的爱恋，那时的自己，把一个人当成了自己的整个世界，眼中只有这个人，除了这个人之外，世间万事万物都不存在。无论何时何地，无论天涯海角，脑海里始终都是这个人，洗脸时，他在镜中，在指缝的流水中，看书时，他是书上的铅字和扉页上动人的书题，走路时，他是路旁微笑的小花朵和风中摇曳的'小树，坐车时，他是路旁迤逦而过的风景，外出游玩时，他是赏心悦目的绿树红花……经常无端地就会一个人坐着发呆、傻笑，也会像个疯子和病人一样，成天蔫耷耷的，为什么呢？因为等他的信息哩，因为他说的话没有合自己的心意哩，因为蚀骨的思念哩。

康迪和她爱的人相爱的日子里，他们为对方写诗，唱歌，弹琴，画画，世间美好的事物，他们都会去尝试为对方做。分别之后，康迪的脑海里都是这些美好的过往点滴，那些唱过的歌，写过的诗，弹过的曲，画过的画，那些彼此发送过的美丽的照片，点点滴滴，相思如愁，曾经有多美好温暖，离别时再回想起来，就有多残酷，曾经有多浪漫温情，如今再来回忆就有多伤痛！康迪说，我们爱一个人别用情太深，别太用力，因为太用力了，就会失去了自我，就会变得以我们爱的那个人为中心，一切用心动念都是因为他，因他而高兴，因他而悲伤，因他而失落，因他而幸福，一切一切都是为了他而存在。

正是因为如此投入、如此用情至深地去爱一个人，在分别之后，康迪才会觉得，整个世界都坍塌了，以前被他塞得满满当当的世界，一下子变得空空荡荡的，以前他是她生命的后盾和精神的支柱，可转眼间他离开了，她的后盾没了，支柱倒塌了，整个人都被抽空了一般，没了生气和活力，人生的整个天空都灰暗无光，眼前的世界，到处都是漫天无际的雨和水，似乎活着都没了希望。那些曾经为他而穿的美丽漂亮的裙子，她已经没了兴趣，因为懂得欣赏的人已经走了，她也无需再穿给谁看，那些曾经为他而戴的漂亮首饰，她也不想再戴了，因为爱她美丽漂亮的那个人已经离开了，她也无心再美丽给谁看。总之，一切一切都不一样了。

经过一段时间，康迪似乎能从中走出来了，她说，人生是自己的，世界是自己的，无论你再如何爱一个人，都不能因对方而迷失了自我，不能把对方当成自己的全部世界。分离是我们人生永恒的主题，学不会分离，接受不了分离，就无法长大，就无法成长，就好比小孩子如果不能很好地与父母分离，就无法很好地独立成长，就会如同温室花朵，经受不了风雨。

如今的康迪，似乎也烟火人间了一些，从前飘在云端的她，双脚现在也沾染了一些尘世的泥土。这段刻骨铭心的感情，教会了她很多，教会了她现实的泥土，尽管难看但只也质朴芳香，教会了她有所保留，而不是忘乎所以地去爱一个人，教会了她要更多地去包容和体谅理解对方，教会了她要珍惜和享受拥有幸福的当下时光，教会了她一些关于成长的智慧。她说，她要做个智慧的女人，而不仅仅是个为爱而生的女人。智慧的女人，在爱情里投入而绝不盲目，在离开时虽然留恋，却能理性理智地果断放手，不会因为太爱一个人而迷失了自我，不会因爱得太深，而将一个人当成自己的整个世界。智慧的女人，懂得任何时刻都不能在精神上过于依附于他人，就算是自己最爱的人也一样，因为过于依附于对方，一旦对方离开，我们自己会遭受难以承受的剧痛。这一点大概不光于爱情而言，于亲情也是一样。

康迪说，没有了深爱的人陪伴的日子里，她开始学着习惯一个人写字，一个人画画，一个人看书，一个人听歌，一个人到处走走看看，一个人去看风景。那些她以为再也不会穿在身上的漂亮裙子，她会尝试着再次穿上，那些她以为再也不会拥有的美好事物，她会尝试着去做。只是她知道，爱情来过，又走了，而她也不想和不会再爱了。她说，人的一生遭遇过一次这样刻骨铭心的爱恋和致命的伤痛，就足够了，她不会也不想再遭受第二次。

我想，每一个人来到我们的生命，的确都不是无缘无故的，都是为了来教会我们一些东西，他们都是带着使命而来。爱情是疗愈我们童年伤痛的绝佳机会，我们找的爱恋对象，其实都是找的我们理想中的父母，希望对方能像我们理想中的父母那样，无条件地关爱我们，呵护我们，疼爱我们，如果对方真能这样做，我们童年遭受的创伤，便可得以疗愈，我们便极大地满足和享受于这样理想的父母，带给我们的无微不至地关爱和体贴。如果我们找的爱恋对象，不能满足我们的这些期待，那么，我们便会再次遭受童年的创痛，这种二次伤害，带给我们的创伤是很难承受的。

无论怎样，我从旁人的故事和感受中，都学到了很多，领悟到很多，感受到很多。如今再看到身旁那些甘于朝九晚五过着平淡生活的人们，看着他们每天早上从食堂大桶里舀起一勺勺米粥，看着他们下班后去健身游泳打球，看着家里的老人家，在厨房慢慢地剥蒜子，慢慢地熬汤，慢慢地捣腾出一桌散发着香气的菜肴来，看着跳广场舞的大妈们挥舞着手中的大红绸扇，扭动着有些臃肿却也婀娜的身姿，看着菜市场的大妈大爷们斤斤计较于一分一毛……我似乎闻到了现实生活浓烈的味道，原来，这种味道竟是如此动人，原来，那些过往被我不屑和忽略的琐碎，原来竟是如此真实，并没有想象中那样让我无法忍受嘛，反而，看着这一切很踏实，心里沉沉的，不空荡，不晃荡。

我也终于领悟到一点，现实一点没什么不好，我的双脚也开始落到了地面，开始关注尘世烟火，关注锅碗瓢盆，关注柴米油盐。梦想还在，心中的世外桃源还在，那里依然美好温暖。而回到现实，感受脚踏实地，感受米饭的香，感受菜根的甜，感受路人的微笑，感受老人家的唠叨，感受亲情的温暖，感受亲子互动的温馨，感受友情的滋养，感受大自然的魅力……其实，一切都还是美好的，一切都还在，无论现实还是理想，它们并不非常矛盾，它们可以融为一体，我依然会在烟火人间里，守望着梦想当中的桃花源，我依然会双脚沾着尘世芳香的泥土，而在心中向往着鲜衣、怒马、烈火、烹油、鲜花、著锦。关键是我们的心安顿好了没，打扫好了没，整理好了没。把心安顿好，心安即是归处。

篇2：把心安顿好-散文

把心安顿好-散文

暴富之后，余友珍仍甘当环卫工人，能安放好自己的心灵，能在人生道路上保持一份从容，实属难能可贵。物质财富就如同流水一般周而复始往返不断，而心的安定才是永久的幸福、永久的灵魂财富。因此，我们要把心安顿好，只有这样，我们才能真正享受生活。

把心安顿好，我们才能享受宁静。新东方的总裁俞敏洪曾在一次访谈节目中有一段精彩的讲话，他说：“我曾经走在江边，用矿泉水瓶装了一瓶的江水，只见瓶子顿时变得模糊起来，浑浊的江水里还带着泥沙，饮一口尽是苦涩。但是在放了几天之后，泥沙聚沉在瓶底，上层的水变得清澈明净，再饮一口已和饮用水差不多了，我才明白：生活也如同这江水一般，只有心静了才能净，才能体会宁静的快乐。”的确，现实生活正如那含有泥沙的江水一般，人们总是追名逐利，之后也就自然有了碰撞，使得生活这一汪水浑浊，自尝只能叹苦涩。其实，用俞敏洪“只有心静了才能净，才能体会宁静的快乐”的话理解余友珍的`淡然之心、从容之举是多么恰切：余友珍通过辛劳，拥有了一坛装有金砂的水，而她在看待财富上，正是有了清醒、淡然的心态，才能让金砂深深沉淀，不因财富“遮望眼”，把心安于水而非金砂，的确是“心如止水”，于是，她能自享淡然、宁静之乐。

把心安顿好，我们才能找准前进的方向。我们生活在多元的世界，常常为纷繁世事所扰，有些人为无事生非而悲，有些人因碌碌无为而叹，有些人为追名逐利而忙，有些人因勾心斗角而累，万千世相，无法一一道尽。在这样的情况下，若我们能把心灵安顿好，安放在适于个人的个性与发展的方面，我们才能让自己的前进朝着心向往之的方面，即找准人生前进的方向，让人生少留遗憾。正如我们现今的学习一样，我们只有把心安顿在学习上，我们才能认准目标，一直往前，而不是总沉浸在现时的片刻欢娱却换来一百多天后高考失利的后悔与伤心。

把心安顿好，我们才能保留本性，实现最初的梦想。“质性自然，非矫厉所得”正是陶渊明的心境，他之梦想即为归于田园，享受那“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，于是他弃官场留本性，向着心想的方向去了；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这为李白的心声，他把自己的心安顿于山水之间，于是他策鹿而去，消失在山林间，以至后来有了无数的名篇流芳百世。他们这些文人都有着自己的本性，并为了捍卫它不惜代价，当然他们最终也达到了自己的心意。但假设陶、李都未把自己的心安顿好，而是融入了官场并且变得世俗，那么现在还会有如此之多的经典大作吗？答案是否定的。

当然，把心安顿好并非是一种不前进、安于现状的自我满足的安慰方式，这只是一种平淡的追求。

如果我们都有宁静、保留了本性和找准了前进方式的心态，自然的我们也就能够尽情享受生活！

篇3： 把心安顿好读后感

在当当上看到这个书名，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿好”。

这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，也阅读过他的两本写给两个女儿的书――《妞妞》和《宝贝，宝贝》，这是我阅读的第三本他的作品――不是着作――至少我不这样认为。这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。人到中年，逐渐觉得：世界上，没有比安静更美丽的生命了。

人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的.味道，自然间就把人从复杂引向简单。

简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。

生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，在忙碌中在尘世中，不时的和那个文学的、哲学的自己偶遇，聊上一聊，简单且幸福地栖居于这红尘人世。

篇4： 把心安顿好读后感

最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。

他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。

它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。

面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了定力。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。

生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。

他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。

关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。

我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。

讲到这，我想我已不用再往下讲，更精彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。

篇5： 把心安顿好读后感

《把心安顿好》一书是周国平先生从20xx年到20xx年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。

这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。

价值观问题：什么是价值观？我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观？人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位??，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。

现在我们还经常说的就是“忙”，没有时间陪孩子，没有时间思考等等，这都是我们很忙的表现，但我们都忙了什么，好像有些讲不清。是我们自己将自己置于一个忙碌的状态里，忙的焦躁，忙的无奈。作者在平常心这篇文章中对“忙”也给了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，

不要忙昏了头。在现代社会里，忙也许是常态，但是常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认为正常，心就会在忙中沉沦和迷失，所以要到警觉到这种常态不是正常专题，在忙碌中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。在忙碌中保持心的从容，就要求我们有一颗平常心，少些功利心、贪心、野心，多些善心，闲心，我们是要追求最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，但是，能否做到最好，取决很多因素，这个过程里面，只要我们尽了自己最大的努力，无论结果如何，我们都该坦然接受，因为人生本来就是有缺憾的，在人生中需要妥协，但这并不是纯然的消极，而是用平常心看待。

教育问题：作者认为教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是将外面的东西灌输进一个容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

看看我们现在的教育，在当前的这个大教育环境里面，虽然我们一直在提倡素质教育，但我们依然努力的让孩子不输在起跑线上，不断的对孩子灌输着各类知识，辛苦着自己，也累着孩子，我们一味的做，却没有真正的想过，这样做达到我们的预期了吗？当有一天，我们停止这样灌输的时候，当现有的知识更新换代的时候，他们还能不能适应？能不能自主的学习？怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育，教育就是完全渗入你身心的原理，是一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，也就是独立思考和判断的总体能力。教育的真谛不是传授知识，

而是培育智力活动的习惯，独立思考的能力，一名优秀的学生要具备两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力，只有这样，他才能良好的适应不断变化的时代。静下心来，思考一下，我们对孩子的付出，到底我们该给孩子什么才是最好的。工作也是一样，我们不单单是要记住那些知识、执行文件要求，更是要有将现有理论与我们面对的实际相结合。

只有你自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的遗憾；只有你走进了书籍的宝库，品尝了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好。

篇6： 把心安顿好读后感

寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。

此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。

诚然，这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容，把心安顿好，然后诗意的栖息，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。在他看来，人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀，由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人，何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功，而忘了如何做一个拥有优秀人格的人，实为可悲。

我觉得，无论我们想做什么事，要干什么事，都应该把精神上的收获看得更加重要，做事只是灵魂修养和完善的手段，真正目的是做人。如果能够明白和贯彻这一点，做事时就会有一种从容的心态和博大的气象。周国平先生还说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了”。曾国藩也说过：“居心平，然后可历世路之险”，其深意着实有异曲同工之妙，把心安顿好，也是是为了更好的启程。《把心安顿好》读后感把心安顿好读后感周国平的《把心安顿好》读后感

篇7： 把心安顿好读后感

作为周国平先生的第四本随感集《把心安顿好》，所收文字主要写于20xx至20xx年间。

作者在《序》中这样概括近几年他的价值观：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命看好，把心安顿好，人生即是圆满。这也是作者将这本随感集定名为《把心安顿好》的主要原因。

读周国平先生的作品，以前只是零星地接触。这一次读他的《把心安顿好》可以说是比较完整地接触到了他的整部作品。这本书从《价值观》一文导入，谈及生活的各个方面，并且价值观的问题自始至终都贯串在整个作品之中。在《价值观》一文中，作者这样写道：把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。作为万物之灵的人，更应该去追求精神上的快乐。

作为哲学家的周国平，在审视人生及其意义的时候，我始终觉得他的内心很淡定。这种淡定来

自于他对生活的深切感悟，来自于踏踏实实地把平凡的生活真正过好。这样一位大师级的人物，他凭借自己丰富的心灵、敏锐的洞察力，思考并解剖着我们平凡的生活。作者在《内在生活》一文中这样论述：一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。面对纷繁芜杂的社会，作者的心灵是丰盈、快乐而坚定的。

把心安顿好，一个人也只有把心安顿好，才不会被形形色色的较低快乐的诱惑所沾染。同时，他自然会凭借这种精神的快乐定力来抑制外在的干扰。在评价当前人们价值观的时候，作者这样说：真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如此单一，大家说着做着的都是一个字：钱！钱！钱！钱似乎是生命的一切，人们的追求方向和目标产生了很大的问题，每个人必须认真思考，自己做主。

不要被外在的物质欲望迷惑了我们的内心世界，静下以来，认真对待平凡的生活，从经历中、情感上、感悟里去丰富内心世界，追求精神层次的境界。通过追求精神的内容达到精神的快乐，这才是作为万物之灵的最高境界。

面对教育，周先生更是表达了自己的愤怒，《问责今日教育》中说道：现行教育的尺度极其狭隘，无非是应试、升学、就业，其恶果是把孩子们培养成片面的人、功利的人，既不优秀，也不幸福，丧失了人生最要的价值。在孩子发展这一方面，周先生还是注重人文精神的全面发展，他对当前的应试教育这样斥责：从长远来看，孩子将来是否有出息，身心的健康生长远比一纸文凭重要。他还这样担心孩子们将来的价值观：在他们未来的.人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知将会以怎样的可怕方式显现出来。教育的体制不改，寄生在教育中的许多弊端真是很难改变啊！

把心安顿好，我们每个人是否真把自己的心安顿好了？我们以怎样的价值观及方式才能把心安顿好？这些都是当今我们每个人需要认真去思考的问题。

篇8： 把心安顿好读后感

最近读了我们教研组长推荐的周国平写的《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。

他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与

生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。

它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。

面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。

他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认

作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。

读书，是与智者的精神对话。阅读经典，就是与伟大灵魂的交谈。周国平的这本散文集，就是要与人们交流如何清醒而幸福的活着。我把这本书放在床头，时时翻阅，希望从中吸取自己所需，获得更多的灵感和顿悟，不断充实自己生活。生命是一趟单程旅行，失去便永远不再拥有，让我们学着把心安顿好，把命照看好，让生活充满智慧，幸福地栖居于这红尘人世！

篇9：《把心安顿好》读后感

《把心安顿好》读后感

《把心安顿好》内容简介：本书是周国平-的最新随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。

如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活，“一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的`热闹”。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂。(www.fwsir.Com)只有在这两件事情中得到了妥善的安放，才会达到内心真实的满足。周国平的价值观清晰而坚定，所以，他过着很安静的生活。

翻阅完全书，前半部分却含盖了所有。所谓“价值观”――灵魂。简单的人生并非没有追求，并非定要远离尘世，让心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟单程旅行，丢失便不会再真正拥有。把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧，让生命充满智慧，在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲，让心澄明。人生匆匆如白驹过隙，把心安顿好，比什么都好。简单，幸福。

篇10：把心安顿好读后感

把心安顿好读后感

克拉玛依第二小学   轩俊霞

培根论读书提到：哲理使人深刻。身为女孩子却不怎么喜欢哲理类作品，总觉得那都是讲各种价值观，老生常谈又矫揉造作的，其实是自己为自己找的借口罢了。无独有偶，一位我敬佩的长者赠予我周国平先生的书，其中一本就是《把心安顿好》，舍友也有相同的一本，于是我想也许我该读读了。

曾读过周国平先生的札记《妞妞》，对生病女儿的那种心疼及自己内心深处的真实写照，让每个读者都很揪心，读这本书时，又是不相同的感受。“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的`生命和心灵了。”平实，简洁，精准，意深的语言，如流水般静静地流过心灵深处，让我对人生，生活，(www.fwsir.Com)物质多了一些认识和想法。

生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。

他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。

关于完美，他这样写到：心中有完美，

篇11：《把心安顿好》经典语录

爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

——周国平《把心安顿好》

世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。

——周国平《把心安顿好》

人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

——周国平《把心安顿好》

世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因这些遭遇产生的悲欢、感受和思考，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何别人，哪怕是你最亲近的人。这是你最珍贵的财富。

《把心安顿好》

爱情和事业是人生幸福的两个关键项 爱着 创造着 这就够了 其余一切只是有了更好 没有亦可的副产品罢了

——周国平《把心安顿好》

人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

——周国平《把心安顿好》

人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆里。

——周国平《把心安顿好》

人生有的时候不妨疏狂一下，何必总是压抑自己，何必把自己包得这么紧。

——周国平《把心安顿好》

爱一个人最好的方式：把他当做独立的人尊重他，把他当作最亲的亲人心疼他。

——周国平《把心安顿好》

真正的爱情也许会让人付出撕心裂肺的代价，但一定也能使人得到刻骨铭心的收获。

——周国平《把心安顿好》

再亲自迎来新生命的时候，人离天国最近。

——周国平《把心安顿好》

快乐只是心灵状态，不是世界观，至多是世界观所达致的某一种心灵状态。凡深刻的世界观，所达致的心灵状态绝不仅是快乐，必定还有博大的悲悯，对于社会现实的关系也绝不仅是超脱，必定还有坚定的批判。舍弃掉世界观，把心灵的快乐当作目的来追求，就真会把所解读的任何一种伟大哲学稀释为心灵鸡汤了。

——周国平《把心安顿好》

把命照看好 ，把心安顿好 ，人生即是圆满。

——周国平《把心安顿好》

篇12： 《把心安顿好》读书心得

《把心安顿好》读书心得

许多年前看过周国平的《妞妞：一个父亲的札记》，当时觉得作者的笔触是娓娓道来，记得当时这本书也上了畅销榜，为书中的妞妞从生到死的短短的人生伤感不已。虽然当时不曾结婚生子，但仍然能觉出作者笔下的不舍与衰伤。

推荐的这本书，是作者关于人生观，世界观，价值观的感悟，是作者自己与自己心灵的对话。本书谈到了许多的思考，关于工作，关于爱情，关于生活，关于教育，等等，最后也谈到了法制和民主和现在中国的医患关系，城市病，可谓是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展开论述。也或者作者也不是有关方面的专业人士，也不可能展开论述，所以好多的问题也仅限于单纯的现象。

一：感言

本书的现象很多，只说几个我印象比较深的地方，其一有句话：人只有自己经历是独有的。这句话我很认同，许多的事情，只有你经历过了，才有更深的感觉，古人云：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。从书上得来的知识总是浅薄的，要真正理解其中的深刻道理，还是要自己亲自实践。而自身的经历，是别人只是说说得不到的。其二：心中不但要有爱和善意，而且要及时的表达，让那个与之相关的人享受到。

二：商榷

书中19章关于儿童教育，我有不同的见解。文中关于教育基本是大家说的快乐教育，提到了应试教育的弊端。我认为看一件事情，不能脱离当时的社会环境，即不能脱离现实。现阶段的高考基本上是最公平的了，它使大家都处在一个相对公平的起点上，而不是找关系之类的上大学。辅导班也好，培训班也罢，都是为了应试而出来的，学些应试技巧也没有什么坏处，毕竟是许多老师这么多年以来总结的经验。总比自己去摸索的好。

学习很多时候也是个苦差事，古人早就说了，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孩子年纪少，自控能力差，如果都是快乐教育，大家当然是爱玩的。所以必要的督促必需的。作为家长，切不能让孩子只是玩，要知道，一分付出一分收获。钢琴家朗朗小时候也不爱练琴，也是父母逼着练的。NBA的天才球员科比，也是把大量的时间花在练习上，他每天四点多就到球场上练球。天才来自勤奋。为什么要学习好?是为了以后有更多的选择。国外的精英阶层，也是给自己的孩子请家庭教师，上辅导班。他们一方面宣称素质教育，这样一来，广大中下层人们听信了，这类人从事的卡车司机，超市收银之类员工的子女，下一代的阶层如果没有受过好的教育，一般也从事这样的工作，而精英阶层的子女，却在上着辅导班，以后能上更好的学校，从事的也是更体面的工作。虽然工作无高低贵贱之分，但是人生可以有更多的选择。国外也是有学区房之类的事情，只是我们的更特殊一些，所以对于孩子的教育，我认为仅仅快乐教育是不够的。同事的.小孩就因为听信快乐教育，导致现在上一年级跟不上班，她的感受就是该上的课外班一定要上。树木生长都要修枝剪杈，小孩子更要家长指正，不能听凭他们自由生长。当然，我们也不能违背孩子的天性。

三：存疑

百度周国平里说，他是学哲学的，学哲学肯定离不开宗教，但是我觉得他文中的关于宗教的内容有待商榷，在第九章的关于佛学的色与空的论述，我认为完全就是错的，佛学的色与空根本不是他书中所描述的那样，难道是他没有涉猎佛学么?不应当啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，坏的宗教之学。佛教在现时的中国没有什么影响力，但是往上再推一百年之前，佛教的影响力是很大的。佛教的寺院都是一样的，是最早的有统一标识，品牌意识的，无论那个寺，建筑规整都是一样的，譬如今天的麦当劳、肯德基，外面都是统一的标识，无论在哪个国家，哪个地方都是如此，而佛教的寺早就这样子了。僧人也有统一的服装。许多方面都值得今天的企业借鉴，不一一而言。

当然我认为书中还有许多值得讨论的地方，比如他认为国外的人比较爱做慈善，捐款什么的，国内的就不行，其实不是他想的那样，国外的好多国家受制于税收管理，他捐款做慈善对他来讲是最好的选择，也并不是他本意就爱如此。还有其它一些类似的事情，我觉得是受制于作者的专业水平，对于一些领域也不能都了解。

《把》这类书我统称为鸡汤文，鸡汤文的特点就是正确的废话。比如第22章，作者絮叨了许多，其实老祖宗早就说了：恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之。鸡汤文可以照见我们的心灵，但是知道怎么做和要去怎么做还不是一回事，在日常生活中，我们还是要有独立的思考，批判的接受。