鲁迅的作品《淡淡的血痕中》（共10篇）精选

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以下是小编帮大家整理的鲁迅的作品《淡淡的血痕中》，本文共10篇，欢迎大家分享。

篇1：鲁迅的作品《淡淡的血痕中》

鲁迅的作品《淡淡的血痕中》

—纪念几个死者和生者和未生者—

目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的.猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

一九二六年四月八日。

篇2：鲁迅散文：淡淡血痕中

鲁迅散文：淡淡血痕中

淡淡的血痕中，作于1924年9月24日，作者鲁迅。以下是全文，欢迎浏览。

作品原文：

──记念几个死者和生者和未生者──

目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。

他专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的'悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

一九二六年四月八日

篇3：鲁迅《野草》散文集：《淡淡的血痕中》

——记念几个死者和生者和未生者目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永迟鲜禣E;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类*远记得。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之僇民”〔2〕，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

一九二六年四月八日

【注解】

〔1〕本篇最初发表于一九二六年四月十九日《语丝》周刊第七十五期。

作者在《〈野草〉英文译本序》中说：“段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》”。

〔2〕“天之僇民”语出《庄子·大宗师》。僇，原作戮，僇风，受刑戮的人、罪人。

篇4：鲁迅《野草》散文集：《淡淡的血痕中》

作者在《野草英文译本序》中说：“段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》，其时我已避居别处。”1926年三·一八惨案发生后，段祺瑞政府以“啸聚群众”、“闯袭国务院”、“丛击军警”等罪名，严令捕拿李大钊等五人;不久又列了包括作者鲁迅在内的五十人通缉名单。鲁迅在友人的敦促和帮助下，自3月26日至5月2日，先后避居于莽原社、日本山本医院、德国医院和法国医院等处，这首诗就是于1926年4月8日在山本医院避难时所作，最初发表于1926年4月19日《语丝》周刊第75期。

篇5：鲁迅《野草》散文集：《淡淡的血痕中》

文学赏析

主题思想

文章一开篇指出造物主“还是一个怯弱者”。理由是：他可以暗暗地使天地发生自然的变化，却不敢毁灭这个充满不平和罪恶的世界;他暗暗使生物逐渐走向衰老死亡，却又不敢长存一切尸体以做为杀人者的证明;他暗暗地使统治者任意屠杀善良的.人类而流血，却不敢使血色永远鲜浓以唤起人民反抗;他暗暗地使被压迫的人民受尽苦痛，却又用时间的流驶冲去人们的记忆，不敢使人们永远记得痛苦，而进行复仇的战斗。这里，对造物主(天、神)的诅咒，实际上是暗示对段祺瑞军阀政府屠戮人民罪行的诅咒，诅咒造物主(天、神)的怯弱，就是揭露军阀政府的虚弱本质。

文中写到造物主“专为他的同类——人类中的怯弱者——设想”，教给“怯弱者”(庸众)一套苟且偷生的办法，看见华屋的生活而忘记了废墟和荒坟(现实的苦难);用流驶的时光冲淡血液和苦痛;在一杯微甘的苦酒中，过着若醉若醒、若生若死、若有知若无知的苟安者的生活，使他们咀嚼着“人我的渺茫的悲苦”，还“各各自称为‘天之谬民’，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来”。以此来维持那个似人非人的罪恶的世界。这些“庸众”就是“造物主”用各种欺骗手段培植的“良民”，以为这样，他们的天堂便可永远巩固下去了。这里，作者鲁迅通过对“庸众”麻木的批判，深刻地揭露了军阀的罪恶阴谋。

艺术特色

这篇散文诗第一个艺术特色是运用形象的对比，抒发强烈的爱憎感情，揭示深刻的思想内容。作者首先集中笔力描写造物主的凶残、怯弱和虚伪，和人类中的怯弱者的麻木、善忘和苟且偷生，然后刻划叛逆的猛士的清醒、坚毅和无畏。抓住了形象的本质特征，使它们形成鲜明的对比，呈现出难忘的印象和巨大的感染。

另一个艺术特色是语言形象精炼，特别是排比句的运用。如第二小段全用排句，对“造物主”既凶残又怯弱的本质的揭露，一气呵成。一连串排比句，一层层地撕下军阀统治者凶神恶煞的假象，把它色厉内荏的特征表现得淋漓尽致。描写叛逆猛士的出现，也用了排句，气势磅礴，感情充沛，表现深刻，艺术感染力强，排句的反复运用，增加了散文诗的音乐感，具有浓郁的诗味。

名家点评

北京大学中文系主任孙玉石：在造物主与人类的怯弱的鲜明对比中，鲁迅完成了他对于真正的反抗者精神的赞美与塑造。

篇6：鲁迅《淡淡的血痕中》原文及读后感

看过文章背景，知道这篇文章是在1926年“三一八”惨案后发表的。这让我不由自主地想到了鲁迅先生的另一篇文章《纪念刘和珍君》。“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。这篇文章也有对象刘和珍君这样猛士敢于牺牲，敢于斗争的精神的赞颂。“叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血。”在我看来，这段文字和“两个敢于”同样有震撼人心，激愤昂扬，毫不怯懦的勇士精神。

当然，除了对猛士的讴歌，凌利而准确的针砭也一直是鲁迅作品中不可缺少的一部分。“各各自称为天之谬民，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来”。“天之谬民”。本是无辜的百姓，可面对统治者的压迫和欺压，面对猛士的奋起抗争，选择了沉默顺从，而不是并肩反抗，这种国民灵魂深处的奴性让鲁迅感到悲哀，他笔尖批判，内心挣扎，似有前言万语的唤起，却深感无奈无力，民众的自觉性在哪?鲁迅始终在唤起。

即使如此，文章的最后一句，“天地在猛士的眼中于是变色”，还是可见鲁迅对革命斗争前景的憧憬，悲喜交加后更加坚信革命的前途。

篇7： 淡淡的血痕中

每重读鲁迅先生的作品，精神上就像是受到了一次重大的洗礼。常变我觉得的目光远了，心更清明，斗志更激昂。那是一把把重锤似的作品在震撼我们的灵魂，使得我们仿佛是重生般有力量。

就在《淡淡的学痕中》中，世界的.造物却还是他怯弱者，他敢使天地变异。使人类流血。使底上呈上荒坟与废墟，然而他却不敢毁灭这个世界。他要的是有他的良民的王国，这些良民“可以哭。可以笑，也如醒，也如醉，若有知，也欲生，也欲死。”

最可怜的莫过于这些良民了，他们若醒若醉，却有着麻木的心。旧像军阀统治时期，革命者洒血，中国人仍然可以血无表情，甚者是鼓手助兴。这可悲之处，是中国人民在长达两千余年的封建思想统治下所有的“良民”表现，他们即使生活苦，然而他们死死地谨遵着扎老夫子的教诲，于是他们的心中便有了一道不可越过的屏障，并且认为凡革命者都大逆不道，终于他们就在不甘心的同时安分守己，他们只懂得“在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦”。这样的人民麻木与迷茫，就不难见得了。就像孤帆在大海中漂流见不到彼岸。我想，假使旧中国的悲苦的社会中，只有这样胆怯的“造物者”和胆怯的良民，在那面对战争面对列强侵略的时候加密能够将会是怎样的可悲与惊心。

然而终于有这样一些判逆的猛士，他么的出现给世界带来了希望。他们能洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生……这些勇士的出现便是要将麻木的生在水深火热中的人民苏醒，天地于是终于在猛士的眼中变色。

这样深沉的一篇之章，在旧中国曾点燃了多少有之士心中的火焰，以致他们为中国的成立做出了无懈的奋斗。

然而，非常出乎意料的是，历史覆辙，良民在生，“造物者”便是如千年僵尸又重生了，并且驾驭着一切。

放眼正视中国，那想必会是绝对令你感到心惊。正值花鱼季的少年男孩女孩无暇顾及学业，却在忙于谈情论色;不过十来岁的少年竟胆敢携带十余万的财产与“小姐”私奔;正当青壮年的创业人士本该不遗余力为社会造出贡献，然而追求的不是工作早出晚归，宁泡在霓虹灯的狂歌烂舞中沦丧自我;仅仅是为了逃避九十几元的欠款，有人居然要持倒杀人;写有‘未成年人不宜’的众多场合，大骂恭候着中小学生;一座十几亿的建筑物竟能在瞬间成为一堆废墟。

这样的事例数不胜数。这就是热血革命者浴血奋战几十载而换来的心天地。

假如说，在旧中国里我们可以将腐败，将生灵涂炭的责任推至封建制度的身上，那么，我们在今天这个“人民当家作主“的社会主义解放时期，我们又能将责任追究给谁?我们是最懂得利用借口遮掩错误，可是你又什么样的理由?是己被我们极力除去的封建思想?是我们拥护的共产主义思想?是社会主义制度?

试问我们又何必将责任强硬地推到人身上。低头看一看自已的心装的是什么东西，你就不难看到;贪婪，金钱。追求物质享受，无聊，无知，无赖，自甘堕落--他就如魔鬼在见逢插针地腐蚀着每一个意志力不坚定的良民。如果说封建社会专制的统治者就象猛虎，它用的是暴力强制征服人们，复活的“造物者“则像一位妖媚的女人，用了他人难以抵抗的魅力诱惑看“良民”们。

先生用似矛如刀的笔唤醒了猛士，国家方得以重生。然而我们却愿沉沦下去，让自已又渐渐地成为迷茫的却自弃，无知却自以为是的“良民”?让自已的精神颓废，让社会变得混浊却又站起来言而觉得明哲保身是高明?

诚实而勇敢的人活得自在，活得潇洒活的无愧。他们定然不会因为骗了人而不自在，不会因为堕落而感到自责感到失望，他们更是敢欲心中那圣洁人士而与坏现象做斗，敢于与自已心中的利欲心做斗争，他们表现出的正是先生笔下的猛士的思想。

相信自已。我们也都是猛士。只要我们能不为利欲而抹杀心中的良知。

篇8： 淡淡的血痕中

纪念几个死者和生者和未生者——目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得(。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼。。。

篇9： 淡淡的血痕中

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。——鲁迅《淡淡的血痕中》

有感：这篇文章读的很费“脑细胞”，当那一串“可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生”犹如烟花一样美的句子洒下来，落到我们面前，冲进我们的脑海，瞬间绽放的，是我们每一个人心底深处那个潜在的声音：给予我力量吧。我总是相信，人都是有两面的，勇猛与怯懦同时存在。只是看哪一面占了上风。况且，勇猛的那一面万万不可对准了自己的同胞兄弟姐妹，否则，便是最怯懦的表现。我们只有时刻羞愧着，时刻警醒着，时刻洞察着，才能成为真正的猛士。

不得不说，当我们都把鲁迅先生当作一个战士的时候，他也是一个有着自己爱恨的“人”，他有血有肉，有着自己的孤独与无奈。

篇10：淡淡的血痕中经典散文

淡淡的血痕中经典散文

目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓；暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生；他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的.渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。