看《伤逝》的个人观后感（集锦17篇）精选

时间：2025-06-03 15:36:27 kaka003 互汇语录网

篇1：伤逝个人观后感800字

伤逝观后感800字1

对于我来说，鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧。可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。

每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：

“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。

通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。

我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。

子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过。

她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。

可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。

“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”

道不一样不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。

只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。

伤逝观后感800字2

“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死.如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。

从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去......再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。

也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。

我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种.种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。

关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。

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从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而悲痛，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事。

读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。

在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。

涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对感情执著，对未来充满期望。但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊!我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。

一段完美的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完美的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一向“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能逃避职责。

伤逝观后感800字4

《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。

在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：感情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。

鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让感情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱……

其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停;所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!

如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“梦想”，85分以上的，就是“梦幻”了!

我这一生都在追求“梦想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。

伤逝观后感800字5

伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。

子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。

子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。

相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。

涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的.责任，只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。

伤逝观后感800字6

如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“梦想”，85分以上的，就是“梦幻”了～

我这一生都在追求“梦想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。

伤逝个人观后感800字

篇2：看综艺节目个人观后感精选

翻开手机，偶尔看到了变形记这个纪录片，便也被故事的真实深深的吸引了，整个节目平淡、丰富却又五味杂谈，让人深思熟虑，它深深挖掘着当今社会普遍意义的内涵，体现着现实的点点滴滴，人们同情着善解人意的罗海、留守儿童梁训、淳朴懂事的王永祥，这些小小的山里孩子却给了我们莫大的启发，他们的淳朴与坚强让我们感动，让我们反省，另我们深思熟虑青春的意义。那里的大山，陡峭且贫瘠，似乎在用一种竭尽全力的生命呼唤着山里孩子的顽强，却也阻隔着城市的繁华与喧嚣，他们贫穷着，他们坚持着，他们隐忍着，他们不去埋怨只有洋瓜的日子，他们不去埋怨一个人留守在山里的日子，他们依然隐藏着心中逝去父母的伤痛，肆意的奔波在大山的深处，他们的背篓里装载着的能填饱肚子的干粮、是踏上学堂的路途，也装着走出大山的希望，他们瘦弱的身躯，却承载着大大的希望，因为他们心里都有着山一样的责任，梦一样的世界。

同样，人们责骂着暴力少年王境泽、黑夜少年高泽文、汹涌哥姚珠龙、网瘾成性的周卓夫、拳脚相向的何俊鹏，他们迷失在了五颜六色的世界，他们用另类的行动表现着对父母的埋怨，他们肆意挥霍金钱、对父母拳脚相向、他们花天酒地、他们追求名牌、他们出言不逊，他们的起初不具备品学兼优，却在真实的大山里、从淳朴的农民身上、从艰苦朴素的生活中、从最真诚的大山民族情感中学会了体谅，学会了关心，学会了感动，学会了忍受，学会了反思，是啊，我们都该反思，谁没有青春，谁没有年少轻狂过，这是一个人性转变的纪录，这是一个道德洗礼的`过程，这是一个反思生活的启示录，就像歌词里写到的那样：这世界总是有很多不同，我们也有不一样的梦，太过执着让一切变的冷漠，向前走，留下的是难过，退一步，总会海阔天空，了解比拒绝更容易沟通，理解比拒绝更容易沟通，伸出你的手，抛开出关，试着接受，等被伤在心里永不停留。

篇3：看综艺节目个人观后感精选

诵经典古诗文，做有志少年郎

“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，自从参加了小文学家比赛之后，我就爱上了古诗词，于是我利用今年的寒假好好地享受了一场视觉盛宴，收看了中央电视台的一档综艺节目——《中国诗词大会》。

我被节目中那些脍炙人口的诗词深深地吸引了，每天怀着激动的心情期待着节目的准时开播，连续看完了五季所有的比赛。在选手答题时，我也无比紧张，总是会情不自禁地说出答案，如果正确了，就欢呼雀跃，无比兴奋。那些选手的诗词储备量着实让我震惊，一个问题刚刚抛出，他们就能够脱口而出，信手拈来。而最令我佩服的就是第三季的冠军——雷海为，他仅仅根据画在西边的窗户就答出了诗句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这么一点点信息都能答对，一定是因为他的心里装着“西窗烛”，装着“巴山夜雨”，才会在那一刻瞬间而出，连北大才子彭敏都叹为观止。

然而，雷海为却只是一名普普通通的快递小哥，他每天风里来雨里去地送快递，可他随时都身上带着一本唐诗300首，等餐的时候、休息的时候就拿出来背一背。这个普通而平凡的人，对诗词的热爱和执着已经融汇到了他的血液乃至生命中，虽然生活艰辛，但是他懂得在读诗、学习中寻找乐趣，用一颗好学的心仰望星空，最终令他在比赛中一举夺冠。

还有两届亚军彭敏，她屡败屡战，始终没有放弃，每季都在坚持，她品尝过世间最艰辛的挫败，却始终执着地坚守着追寻诗词的梦想，终于在第五季中绽放出最夺目的光彩，一举夺下诗词大会冠军，得以圆梦。

看完《中国诗词大会》，让我爱上了诗词，也让我懂得了梦想之伟大，坚持之美。有梦想，谁都了不起!不管你是外卖员，还是北大才子，总有一天，那微不足道的梦，会发出明亮的光，照亮你整个人生。

，新型冠状病毒来了，我们的国家“病”了，我们的世界“病”了，我们现在身在“泥泞”之中。但是我相信，没有人放弃仰望星空，比如那些白衣天使、警察、社工、门口守卫的平凡老人……这些人汇聚在一起，如浩瀚星河，在平凡的生活里发出最耀眼的光。他们那种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的决心将突破重围、千帆过尽。他们身在井隅，却心向璀璨，用他们最平凡的生命，散发着最不平凡的光芒。

让我们一起努力吧!在平凡的工作中、学习中，都努力坚守自己的阵地，让我们都能拥有随时扬帆出行的勇气，哪怕就是身处“泥泞”，也能对浩瀚的星空心向往之!

篇4：看综艺节目个人观后感精选

随着《青春有你2》官宣定档后，《创造营》也不甘示弱官宣导师阵容，分别是宋茜、鹿晗、黄子韬、罗志祥、毛不易。人气最高的肖战却落选了，EXO男团中的黄子韬和鹿晗也是首次合体担任导师，女团学员才是亮点!

《创造营2020》即将选出新的女团，也就意味着“火箭少女101”即将面临解散?“火箭少女101”的合约期是两年的时间，如今已经快要到期了。

杨超越、孟美岐、吴宣仪等女团成员，已经找好了下家，也纷纷向影视圈中的电影、电视剧方向靠拢。“火箭少女101”也即将举办告别演唱会，心中还是有些许的不舍。

在未官宣导师之前，一度以为肖战会成为《创造2020》的发起人，甚至有网友猜测杨超越会来。但导师官宣之后，肖战杨超越都落选了。

肖战曾参加《创造营》第一季担任帮唱嘉宾，这几年肖战凭借《陈情令》大火，参加了许多综艺节目，想成为这一集导师简直是轻而易举。但是这次的“227事件”对肖战的影响很大，创造营也为了避免这类热点事件，临时把肖战换成了毛不易。

这次《创造营2020》邀请毛不易担任声乐导师，毛不易也是选秀出身。那年夏天，毛不易获得《明日之子》第一季冠军，之后又跟随薛之谦走南闯北，成为薛之谦的得意门徒。

毛不易在圈内是出了名的的低调有才华，出门在外称呼别人为老师，谦虚有礼貌。毛不易这几年也专注创作，参加了综艺《歌手当打之年》，又出了新单曲《小王日记》，时长四十多分钟。

EXO男团中的鹿晗和黄子韬也是首次合体，一起担任《创造营2020》的导师。鹿晗和黄子韬已经认识有7年的时间，在练习生期间两个人的关系都非常的好，自从退团之后便各自发展，这次一终于有机会，看到他们再次合体了。

很多网友也是非常的期待这一季的导师阵容，唯一一位女导师宋茜作为颜值担当，搞笑担当还有罗志祥，大家更喜欢谁呢?

在《创造营》官宣导师阵容不久后，学院也是纷纷发文报道。这一季的创造营以“敢，我有万丈光芒”作为口号，粉色主题为主，并且一季的女团候选人颜值也是非常的高。

电视剧《陈情令》中的阿箐的饰演者陈卓璇也来参加，号称是颜值与实力并存的歌手。陈卓璇也曾参加过《梦想的声音》第二季，选择林俊杰为讨教导师，来势汹汹她会有什么样的表现呢?

同样呼声最高的还有来自SNH48组合的赵粤，赵粤的五官非常的精致，短发也很撩人，这一季绝对的人气选手。赵粤从小学习舞蹈，舞台表现力也非常的棒，在SNH48组合中，唱功也是数一数二的，她绝对适合更大的舞台。

篇5：看综艺节目个人观后感精选

主持人大赛正在热播，能在多档综艺中脱颖而出，证明该节目的制作模式已经得到观众的认可。

而在主持人大赛的节目中，能够吸引观众的绝不仅仅只有选手的表现，坐在点评席上的嘉宾同样给观众留下了深刻的印象，毕竟作为央视的招牌主持人，董卿以点评嘉宾的身份亮相节目，在一定程度上能让本次比赛更具权威性。

在过往播出的节目中，董卿多次为选手提出中肯的建议，她的点评也被观众认为一针见血、恰到好处。

多年的工作经验让董卿对主持这项事业越发热爱，也能够轻松指出年轻选手主持方面的不足，在一定程度上，董卿可以说是主持人大赛的“定海神针”，她的加入无形间就提高了主持人大赛的档次。

然而在主持人大赛第二赛段第三期节目中，董卿因为工作原因遗憾缺席，对于期待董卿点评的观众来讲，董卿的缺席是一种遗憾。

关注节目的观众都知道，主持人大赛分为新闻类以及文艺类两个赛道，而康辉和董卿则分别是两个赛道的点评嘉宾，如今董卿缺席比赛，该由谁来顶替董卿的位置，继续完成对文艺选手的点评工作呢?

节目组在节目正式播出之前，公开了董卿缺席的信息，而顶替董卿的人选也浮出水面，就是央视主持人朱迅。

在董卿、周涛等央视上一代知名女主持逐渐退位之后，朱迅、李思思成为顶替她们的人选，这在春晚的主持阵容中体现得最为明显，董卿离开春晚之后，朱迅逐渐成为春晚的熟悉面孔。

然而在春晚上能够顶替董卿的位置，但朱迅始终没有可以被观众为之称道的综艺节目，这也是朱迅担任主持人大赛点评嘉宾不被看好的原因之一。

朱迅曾因为身体原因离开过主持台一段时间，也正是这段时间的离开，让朱迅的人气出现明显下滑，而从《墙来了》到《星光大道》，朱迅的口碑也在逐渐下滑。

可以说这次以点评嘉宾的身份亮相主持人大赛，对朱迅也是一种挑战，观众在对董卿的点评充满期待之后，自然会将两人放在一起对比，如果朱迅的点评内容相较于董卿有着明显差距的话，恐怕观众会更加认同董卿，而不愿意朱迅出现在点评嘉宾的位置。

以节目组以及央视的角度来看，确实在将朱迅作为重点对象来培养，春晚也好、主持人大赛出题人也好，朱迅在央视的位置有目共睹。

但是对于主持人这份工作来讲，得到工作单位的肯定远没有观众的肯定重要!

朱迅此次能否顶住压力，完美完成点评嘉宾的工作，除此之外，她的点评内容能否让观众信服，这些都是朱迅需要考虑的问题。

作为工作多年的主持人，相信朱迅有能力完成挑战，究竟她的表现如何，就在主持人大赛第二轮第三期节目中揭晓吧!

篇6：看日出个人观后感

正当我的陶醉于美景时，鱼肚白从东方露了出来.渐渐的那鱼肚成了淡紫色，好像人喝醉酒后出现的红晕.淡红又慢慢变成深红，再由深红变成金黄……它变呀、变呀，一会儿好似金灿灿的苹果，一会好象红艳艳的西红柿，一会儿又好似黄澄澄的的梨……变了，又变了，它又变成了一座闪闪发光的宝塔，又成了一条戴金冠的盘龙……“日出美，日出美”人们常说日出美人今天我倒要看看日出到底有多美.于是我早早起床去看日出.我来到这里最高楼层放眼望去，一切都显得很寂静像在沉睡的小孩子.

哇!真是太美了!怪不得人人都说它美，果真一点也不逊色。我抑制不住心中的喜悦又蹦又跳而且我特别幸运并不像虽的有些人看到的日出像干旱日子里那么炽热，像暴风雨前的那种暗紫色，而是带着一种明亮而柔和的光芒。我正瞪大双眼欣赏着。

刹那间，在片片红霞中，太阳升出了一丝，又长一毫，又出一丝。不多久，太阳己探出了小半个脑袋，红红的，像烙红了的镰刀。又过了一会儿，太阳已经露出了半个，像个害羞的姑娘，又像淘气的小孩控出桔黄色的小帽子。像负着重担似的，太阳执着地向上爬……啊!

终于出来了!它像火一般炽热，将周围的云烧的殷红，远近的树木、花草、青青的山、绿绿的水都披上霞光，一切都充满了朝气。

日出这次真是让我大开了眼界，超出了我想像的美。

啊!，我爱日出!

篇7：看天方夜谭的个人观后感

寒假里我读了这本世界名著。

这本书内容丰富，包罗万象，描述了中世纪阿拉伯丰富多彩的风土人情和社会生活，蕴藏着深厚的阿拉伯文化内涵，显示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力，具有深厚的民族特点。这本书爱憎分明，充满哲理，许多故事都贯穿着光明和正义最终将战胜黑暗和邪恶的主题，让人们对生活充满热情和希望。

的情节曲折离奇，叙述语言幽默诙谐，采用的是东方文学中常见的大故事套小故事的形式，读来一波三折，让人对它爱不释手，回味无穷。随着时间的推移和介绍方式的增多，中脍炙人口的故事，有的被搬上了屏幕，有的被选为教材，逐渐被更多的人所了解。

19世纪的法国著名作家司汤达曾说过这样的话:?希望上帝使我忘记的情节，以便让我再读一遍，重新领略这些美妙故事给予我的乐趣。?我想，我和他的想法一样，这本书的确给我带来了我穷的乐趣。虽然我已经读了好几遍，但是每天晚上睡觉之前我总还是要翻上几页的。

同学们，文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开的还美的情感。文学名著是会给我们带来知识和见识的地方，它会让我们和阿拉伯人那样拥有非凡智慧和想象力，相信我，多读一本书，绝不是坏事。

篇8：看冲锋号电影个人观后感精选

这部电影主要讲述了一个小男孩王虎从为什么参军，到一点点长大，开始懂事。的经历拍摄成了电影。片中的小男孩王虎和自己的宠物小地瓜由于和同事们发生了一些矛盾，也因此离开过红军的队伍。

我们都知道红军有舍己为人的精神。连长为了让王虎和诗诗保暖，把自己的外套给了他们，并为他们遮挡风雪，结果连长因此被冻死了，而王虎和诗诗却活了下来。王虎更加体会到了红军舍己为人的崇高精神。

在我们的生活中就有许许多多这样的`人。也许是在公共汽车上为老人让个座位，也许是老师放弃自己休息的时间来为我们讲题，辅导我们做作业。这都是舍己为人的人。像这样的事情在我们的生活当中无处不在，我们只是缺少发现的眼睛。

但是有的人却越来越自私自利。一心只为自己着想，都不想着他人。有的同学把图书馆看完的书随手丢放在桌子上，就是为了让自己少走几步路还书，却没有想过他人想要借这本书有多么地困难。

在这部电影中诗诗和王虎互相帮助最终才走出了草地。如果他们两人之中缺了谁，另一个人都会牺牲在荒凉的草地里。这一段使我们知道了朋友之间共同协作的重要性。

在生活中我们和同学是私底下的朋友。学习中我们共同努力，一起取得好的成绩;有时朋友可以帮助我们解开心结，有什么不痛快可以告诉朋友，让朋友来和我们一起分担一些伤心的事情。

看了这部电影使我明白了许多道理。一个人拥有舍己为人的精神是很不容易的，我们做人不能太自私，只顾自己，不顾别人。这部电影深深地刻在了我的脑海里。

篇9：看黑客帝国电影个人观后感

《黑客帝国3》主要说了面对如潮的电子乌贼，人类城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲与入侵者决一死战。此时，“救世主”尼奥的身体和思想却意外分离，后者再度陷入到“母体”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不带着尼奥的身体，回到“母体”和守护天使一起寻找他。一场大战之后，守护天使、病毒双胞胎等皆阵亡，而尼奥却在找到先知之后一无所获。锡安的局势越来越危险，议员及指挥官相继阵亡，机器的攻击却丝毫没有因为人类的反抗而减弱。此时，被叛徒射瞎双眼的尼奥，依然想通过希望去实现预言。这时，特工史密斯控制了先知，并变得越来越强大，威胁到了整个“母体”的稳定。在返回锡安的途中，飞船遭到电子乌贼的突袭，崔妮蒂死了，重伤的尼奥被带到机器城市01。在和机器的谈判中，尼奥答应为了人类和机器的共同利益，去消灭史密斯。于是，“母体”又面临着一次翻天覆地的“重载”。

这个精彩的故事里面蕴含着深刻的哲学和宗教意味，此时的系统仍然在按计划进行对人类每隔几代例行的剿灭活动，因此人类世界zion和机器世界Matrix同时面临危机。机器是人创造的，而一旦机器取得了自由意志，人类依靠自己的力量无法抵御机器的剿灭;程序是机器制造的，而一旦程序取得了自由意志，机器也无法依靠自己的力量抵御程序的破坏。各自为战，人与机器将会同归于尽。

结尾的地方最是意味深长，建筑师和Oracle达成了共识，决定给予Matrix中的人类以自由意志，可以选择在机器中享受虚拟的平静和快乐或者选择现实的残酷和真实。这是个教会新教当中非常重要的命题，上帝以其全知全能当然知道亚当和夏娃可能在蛇的诱惑下会吃伊甸园中的智慧果，但上帝仍然选择在造人的时候给他们自由意志，不对他们的选择加以干涉，因为上帝认为一个有自由意志的但是同时可能带来罪恶的世界，要比一个没有罪恶但同时也没有自由意志的世界更符合他的期望。正是这种认识强化了西方文化中对自由的追求和认同，成为现代西方普世价值的核心。

卓斯基兄弟俩用程序解释了：宿命论(客观唯心主义)、因果论、人性论、相对论、机械唯物主义、辨证唯物主义。换句话说人类哲学世界的几大体系，都被这二位用电影诠释完整了。

人总是能听进去自己想听的话尼奥第一次见到先知时，最想听的话是先知说你不是救世主。崔尼蒂见到先知时最想听的话是先知说你会爱上救世主。墨菲斯听到先知说自己会找到救世主结束战争就把它当成了信仰。你认为世界是什么样，世界就会变成你想要的那个样子，先知这个程序是给予人类希望的答案的程序。人性的本能选择就是选择那些自己能够接受的事情，选择那些自己能够接受的话，从而用这些话或事印证心底的那个声音。

要做一个真正的好人，是像先知这样的人。不想听的话或许才是真相. 为人处世，还需多多考虑。

篇10：看黑客帝国电影个人观后感

很早就看了《黑客帝国》，讲句实话，没看懂，除了酷酷的里维斯和那些牛B的打斗场面，啥也不记得了。最近又翻出来重新看了一遍，确实值得重看，不说故事的情节，也不说机器文明与人类文明之争，只说几个比较印象深刻的细节：

现实的浊酒和虚拟的牛排：两者之间你会选谁，当你看到那个叛徒与尼奥喝着苦味难咽浊酒那种痛苦，又和史密斯吃着虚拟的牛排那种享受，对他的背叛行为不可理喻，恨之入骨，看到这里，绝大部分人会毫不犹豫选择现实，但实际上如此吗，这是人类的真实选择吗?并不，虚拟早已经侵入人类的灵魂多年，你，他，或者我，都有经历过虚拟世界，而有更多的人沉溺于虚拟世界中。你沉迷过金镛的武侠世界吗?或者是整日留连于《传奇》之中，你玩过超级玛丽，魂斗罗，CS，主题医院，抑或只是QQ农场，其实都只是虚拟中的构想，只是，很久以前，那是单机版的，而现在是网络版。虚拟的世界如果只是一张纸上的画，未必有诱惑力，但如果有视觉，听觉，甚至味觉、触觉，那么又会怎么样?人类实际上很难抵御住这种诱惑，甚至比充满艰辛和苦难的生活更来得真实和迫切。

勺子弯了还是心弯了：小孩把勺子弯了又变直，对看得目瞪口呆的尼奥说，你也能，果然，尼奥做到了，这与佛教中的“不是旗中动，是心在动”是一样的，事物的很多东西只是表象，或者仅仅是你的视觉和触觉，再影响到你的神经，直至你的大脑做出判断，那视觉和触觉又是什么呢?如果超越了视觉和触觉呢?你能成为飞天入地的全能战士，荒谬或是真实，恐怕不是仅仅用唯物、唯心能够解决的。

是庄生梦见了蝴蝶，或是蝴蝶梦见了庄生?黑客帝国的很多东西还是值得去多看几遍，只是那惊天地、泣鬼神的打斗已经不再重要。

篇11：看黑客帝国电影个人观后感

又开始给你推直男的电影了。不推不行，一来是因为最近几天没有看新的高分爱情电影，就是有时间，也得容我喘息一下了，二来是作为你爹儿时科幻与社会启蒙的导师级别的电影，推荐给你也是早晚的事情。对于很多成功的硬科幻来说，时间是检验其是否成功的唯一标准，而《黑客帝国》的意义和所容纳的世界观，站在的时段回看仍旧不算过时，甚至在很多理念和对未来的畅想方面还有值得思考和挖掘的闪光点在，而回归电影本身，其在21世纪初运用的大量先进的拍摄手法，中西结合的竞技格斗和三部均不失水准的拍摄场面，几大要素重叠与科幻主题相呼应，最终造就出了这部影史经典。

回归到电影本身，其首创的”子弹时间“在剧中的大量运用不仅在技术层面将暴力美学进行了颠覆式的升级，更是直接影响了后续大量影视创造甚至第一人称游戏的创造和设置。子弹时间并不是对打斗的场面进行刻板的慢放或暂停，而是为在整个流畅的中西格斗或者枪战动作进行大量的留白，给观众观察和感慨的时间，同时也从画面呈现和摄像机调度上赋予这时间更多的可观赏性。影史经典画面的救世主闪子弹，就是用了360的相机去捕捉男主的闪避动作并最终用旋转拍摄的方式呈现给观众的，短短千万分之一的秒的动作，就被这样用拉长的时段和全角度丰富和延展，极大丰富了画面效果的可观赏性。

另一个创新点在于格斗竞技方面，影片摒弃了传统西方动作电影硬桥硬马的粗鲁格斗，并请了中国最著名的武术指导袁和平进行动作设计，第二部还直接请了华语动作电影明星直接参与表演。这让我相信无论在任何国度，流畅的动作设计、具有美感和节奏的打斗场面都是更有吸引力的，华语动作电影还是拥有广泛的群众市场的。

最后是不失水准的场面设计，这个系列电影系列之所以能够逃离续集狗尾续貂的诅咒，核心就在于每一部的场面设计均有配合剧情而来的经典名场面，第一部男主觉醒回到现实，带着团队打团队;第二部虚拟网络中的高速公路之战;第三部的底下塔防，人与机器章鱼的对抗。剧情在走向方面可以在虚拟和现实两个维度进行自如切换，在为影片人物带来无限命运可能的前提下，均将他们在网络内外的对抗场景刻画的利索干脆，高光而又经典。

除却三个影片成功的要素外，这系列传达的启发本身就贴合着拥有过丰富想象力的儿童基本都会思考的简单问题：这个世界会不会是不真实的?电影用开篇做了肯定的回答，之后的故事就在围绕着人类如何反抗被拘役于虚拟网络而展开。看似的简单的电影设定，却又在三部巨制中融合了科技、神学、哲学、社会学等等的深奥学识，深入的剖析如果世界不是真实的那么被网络奴役的人类在生存、发展和反抗的过程中会遇到的一些列问题。当年的《第十放映室》给了一句玩笑影评就做“乱炖也要有分寸”，姑娘，对于你爹来说，我觉得人家的分寸拿捏的刚刚好。

这是一个时隔以上没有再看过直接就能写影评的电影系列，也这是从开始为你写下文字以来第一写着写着突然想回过头再看一遍的系列。它在意义启发和新电影技术的开辟上，有着里程碑的意义，希望你会在合适的年龄，和我一起再看一遍这个系列。

篇12：看《三国志》的个人观后感

读完厚厚的一本三国志，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国志真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国志还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国志中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

三国志中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

篇13：有关看京剧的个人观后感

中国，自古以来就是文明古国。它历史悠久、文化精深!在众多中华儿女的努力下，中华文化以多样的姿态逐步走向世界舞台。但让我沉醉的便是那京剧文化!

时间倒退到的春晚，李玉刚用一首《新贵妃醉酒》将人们带进了热爱京剧的狂潮，这首将中国古典文化和现代流行音乐完美结合的歌，配上李玉刚的“双声”唱法，一时传遍了大街小巷。而这首家喻户晓的歌，其前身却是出自梅兰芳的《贵妃醉酒》。

一提到梅兰芳，脑海里不觉浮现出“京剧大师”的美誉。是他，带中国京剧面向世界走向世界;是他，倾尽此生心血创办“梅派”，让京剧文化世代传承;更是他，创作了《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等巨作，给予中国京剧以国粹的美称。

著名学者钱穆曾说：“西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真实，要使戏剧与人生不间隔，中国戏剧则是游戏三味。其中，中国京剧则为要抽离现实，把人生事相绘画化、舞蹈化、音乐化。”的确，京剧之所以称为国粹，深得人心，是因为它给人以不同的绘画美、音乐美和形体美。

人们常言道：“人生如戏，戏如人生。”这看似平常的一句，却有着丰富的意蕴。京剧，以它各色的人物形象将人生事相表现得淋漓尽致，也是由于它的出现，把真善美带给了人们，教人们忠诚贞贤，鞭挞奸贪丑恶。

就拿我们最熟悉的京剧脸谱来说吧!蓝脸的窦尔敦展示着他的桀骜不驯、刚强爽快;红脸的关公更是尽显忠诚耿直、热情吉祥;还有那奸诈多疑的白脸的曹操;豪爽粗暴、刚正不阿的黑脸的张飞。一并在舞台上，就连外国人也纷纷拍手叫好，一个劲地来称赞。

那么，作为一名中华儿女，我们是不是也该为祖国悠久的京剧文化而感到自豪呢?作为祖国未来的栋梁，我们是不是也该为文化传承尽一份力呢?

是的，作为一名中华儿女，作为祖国未来的栋梁之才，我们不仅要多看京剧，了解京剧，更要学唱京剧，让这一传统世代相传，让这一文明的艺术之花常开不败!

篇14：看朱自清《背影》个人观后感

天空飘走的白云，是你寂寞的背影。

流水中涤荡的落红，是你漂泊的一生。

山野中颤动的蒲苇，是你坚韧的心灵。

千年的寂寞，穿越了千年的时空，渗入了我的心中，千年后的我正用心灵与你交流!

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

面对着乌江，你感慨万千，既痛惜丈夫的弃城而逃，又恨自己为女儿身，无法如男儿一般挥剑上阵，只得以项羽的万千豪情来抒发你心中的郁闷。

我知道，你不同于其他大家闺秀，不会安心于只做女子之事。你心系朝廷，关心国家命运，否则你不会听闻有**后就奋笔疾书心中难遏之气。其文旁征博引，气势不凡，在当时一石激起千层浪，引得叫绝声无数。你钟情于金石研究，为了完成《金石录》，你不惜半生漂泊，终老于茅舍，你的这种坚韧精神令你在颠沛流离中顽强地生存了下来。这些又怎是一个男儿能够相比的呢?

你无语，我却从你憔悴的面容中寻到了答案：无悔，忠于朝廷而漂泊又怎样呢;无怨，钟情于金石研究而漂泊又怎样呢;作为一介女流，谁道不可以有自己的理想与信念!于是，面容的憔悴中又多了红梅般的倔强与蒲苇般的坚韧。

我言道，女子入水，既可以柔媚温婉，也可以波涛汹涌，击翻千吨巨轮。

同是女子，王昭君选择出塞，不畏风沙的侵蚀，只是为了国家，为了别人的幸福!

同是女子，花木兰选择女扮男装，上阵杀敌，忍住亲人离别的痛苦，只为了年老的父亲，年幼的弟弟，更为了别人的天伦之乐!

同是女子，你不也用另一种方式来表明女子的坚韧吗?你在词上的造诣，又有多少人能媲美呢?你演绎了旷世的传奇，纵使寂寞了千年，又有什么可叹惋呢?

你依旧无语，而我，听到了冰雪消融的声音。

看朱自清《背影》个人观后感范文

篇15：有关看科幻电影的个人精选观后感

我们熟知的科幻小说可追溯至朱尔凡尔纳(Jules Verne)和HG威尔斯(H.G. Wells)在十九世纪末期的作品，科技史家詹姆斯格雷克(JamesGleick)在新书指出，只有在工业革命社会和技术快速变革后，这个文学类型才有可能出现。突然之间，人们深信未来可以跟现在不同，而这种心态完全体现在科幻小说里。

1950年代的太空竞赛是狂热追求科幻乌托邦主义的时代。今天，主流文化崇拜像理查德布兰森(Richard Branson)或伊隆马斯克(ElonMusk)这些资助研究私人太空旅行的「天才富豪」。但在1950年代，太空探索曾是公共责任与荣誉。在美国，人们想象的典型太空英雄为白人男性，外型拥有方下巴和利落平头，就像参与水星计划的太空人一样。然而，1960年东德的「德国电影股份公司」(DEFA)制作出一部观点与众不同的太空电影：《沉默之星》(德文：Der Schweigende Stern，波兰语：Milczca Gwiazda)。

《沉默之星》为跨国组成且种族多元化的太空团队，里面包括非洲工程师、中国植物学家和日本医生。

《沉默之星》为跨国组成且种族多元化的太空团队，里面包括非洲工程师、中国植物学家和日本医生。剧情描述在不久的将来(1970年)，太空船前往金星调查一则威胁发动袭击但信号模糊的无线电信息。这部电影改编自波兰科幻小说作家史坦尼斯劳莱姆(StanislawLem)的第一部小说，想像社会主义国家联盟在美国社会主义者的合作参与下，共同取得重大的科学发现，并将人类从存亡之际拯救出来。他们航行时认识到无生命体的金星历史，为紧张的冷战时期提供寓意深远的警世故事。

当1953年斯大林去世后，这个充满希望愿景的题材才有机会实现。但在不民主的东德，视频所传达的信息和制作过程都受到国家干预而必须不断协商。由于这是东德拍摄的第一部科幻电影，德国电影股份公司全力以赴打造宏伟壮观的布景与特效，甚至特别制作了无线电控制的机器人，并使用色彩饱满的爱克发彩色胶卷(Agfacolor)拍摄。事实上，它是电影史上制作成本最高的东德电影。

但这部电影还面临政治难题：它必须取得西方国家的发行协议，但东德文化当局抱怨电影在宣扬社会主义方面做得不够明显，而且人物刻画过于随意，特别是美国人的角色部分。为了修正必要的改动，制作过程又往后推迟了好几年，而这些调整也让角色看起来太严肃，难以激起观众内心的激情。

最终，这部电影仍顺利在西欧和美国上映，尽管内容经过删减(原版为93分钟，删减版为79分钟，所有关于广岛原爆的内容都被删除，角色国籍也经过修改或对调)且没有宣传广告，但它出现的时机恰巧是民权运动历史上的关键时刻，并对当时社会主义者批评美国种族主义情形产生重要影响。因此，对太空航行的社会包容愿景后来启发了另一部乌托邦科幻系列电影，这部电影同样描述一支不同种族的男女共同执行太空任务的未来——《星舰迷航记》(Star Trek)。

篇16：有关看西游记的个人观后感

《西游记》中的师徒四人，在中国可以说是家喻户晓，无人不知。记忆中，我真的想不起来是什么时候开始知道他们的，好像从懂事起就知道了。

暑假读《西游记》，我常常为书中的情节忍俊不禁。这孙猴子看到天宫好玩，就高喊着“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊慌失措。他做不了玉皇大帝，就自封“齐天大圣”，可谓没有一点儿法制观念。不过，他的本领是非常大的。学艺回来，他就“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”，更不用说七十二般变化和火眼金睛了……

猪八戒有点儿可怜，投胎什么不好，非投成个猪，好吃懒做，又爱占小便宜，还总被孙猴子捉弄，不过我觉得书中的这猴子和猪最好玩儿了。沙僧憨厚老实，任劳任怨。至于唐僧，是最没本事的了，而且又善恶不分，自己分不清谁是妖怪，谁是好人，还总冤枉最有本领的孙悟空，每每让人十分气愤。好像所有的妖精都是他的“粉丝”，因为听说他的肉有很多功能……

读着读着，我有个奇怪的想法：如果师徒四人中只留下一个人去西天取经，那么该留下谁呢?

留下猪八戒吗?不行!猪八戒就知道吃，而且还那么傻，怎么能担任取经的重任呢?

留下沙悟净么?也不行!他虽然老实，但是他遇到事情没有主见，很容易被别人牵着鼻子走。由此看来，我们需要在孙悟空和唐僧中进行选择了。

孙悟空有七十二般变化，一个跟斗十万八千里，他这么神通广大，为何不选他?不错，孙悟空确实很厉害，每次遇到危险几乎都是他给摆平的。但是，我们看到孙悟空缺少耐心，而且和唐僧相处时，常常因为闹矛盾而回到花果山。由此可见，孙悟空也该被排除。这时我突然发现，取真经唯一不可缺少的人只有唐僧。

“唐僧!”你会说，“唐僧什么本领都没有，只会念念紧箍咒，一旦遇到危险就什么能耐也没有了。西天取经有九九八十一难，想必他连一难也躲不过吧!”

不错，唐僧的确很“无能”，但他有一个最重要的优点，这一点决定了西天取经的成功，那就是唐僧有一颗坚定不移的心，誓死也要取回真经。

唐僧受唐太宗重托去西天取经，一路上经历了多少艰难，但他从来没有说过一个“不”字，也从不半途而废。他不在乎三个徒弟怎么看、怎么说，自始至终，只有他从未离开过西行的道路，即使知道中途会被恶魔吞食，他也决不放弃。

由此看来，我们无论做什么事，都应该有唐僧那样的决心。对个人如此，对一个集体来说更是如此。这个“集体”也许是一个班级，也许是一个工作团队，甚至可能是一个国家。只要是由许多人组成的集体，首先要具有这种决心，有目标，坚定不移，再加上所有人的努力，成功才可以到来。

想到这些，我突然觉得这个师父的形象是那么高大、那么可爱，难怪妖精们都“喜欢”他!

篇17：有关看西游记的个人观后感

在寒假里，我看了一本叫叫《西游记》的书。看完这本书之后，我明白了这本书主要是写孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧一起，四人去西天取经的一路上的故事。

在刚开始的内容里，写了孙悟空大闹天宫，惹得天宫里的神仙们都很是头疼，想尽了一切办法把孙悟空处死，可是都是徒劳。最后，太上老君想出来一个办法——就是把孙悟空锁在八卦炉里，用文武火来烧它，把它身体里的灵气和仙丹都炼出来，它自然就会化为灰烬。可是，之后孙悟空不仅没有化为灰烬，而且还拿出了金箍棒，一路朝凌霄宝殿杀去了。

之后，孙悟空又和神仙们打起来了。后来玉皇大帝派游奕灵宫和翊圣真君去找如来佛祖帮忙。最后，还是如来佛祖把孙悟空收压在了他的五指山下。如来佛祖怕孙悟空会从五指山下逃出来，随即将一张写着“唵嘛呢叭咪哞”六个大字的灵符，交给了阿难尊者，让他把灵符贴到五行山山顶。这下，孙悟空再也挪不动身子，只剩下手和头露在外边。

接下来，就是唐僧出场了。去西天取经的路上，经过五指山救出了孙悟空，收它当了大徒弟。之后，唐僧在高老庄收了猪八戒当了二徒弟，又在流沙河收了沙和尚当三徒弟，师徒四人一路西天取经去了。

一路上，师徒四人经历各种磨难、挑战和困难，才取得了真经。最后，如来佛祖说他们是经历九九八十一难才能这样圆满的取得真经，他们才能历练成仙。

看完这本书，我觉得孙悟空是最英勇的，当然猪八戒和沙和尚也不赖，我以后要像他们一样，不放弃不舍弃，大家坚持不懈团结合作，做事就能事半功倍。

有关看西游记的个人观后感范文