诗经《国风·邶风·雄雉》赏析（精选8篇）
推荐文章
本篇文章给大家分享诗经《国风·邶风·雄雉》赏析（精选8篇）对应的作文范文，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。
诗经《国风·邶风·雄雉》赏析（精选8篇）
下面是小编为大家推荐的诗经《国风·邶风·雄雉》赏析，本文共8篇，欢迎大家分享。
篇1：诗经《国风·邶风·雄雉》赏析
诗经《国风·邶风·雄雉》赏析
《国风·邶风·雄雉》出自《诗经》。先秦时代邶地汉族民歌。全诗四章，每章四句。此诗以雄雉起兴，抒写想念、瞻望以及无奈之情态。其主旨，一般认为是妇人思念远役的丈夫，也有人认为是思念友人。
雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来?
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
译文及注释
译文
雄雉空中飞，扑翅真舒畅。我在想念她，音信恨渺茫。
雄雉空中飞，上下咯咯唱。只是那个人，让我心忧伤。
看看那日月，思念更悠长。路途太遥远，哪能回故乡?
所有这些人，全不知修养。你若不去贪，哪有不顺当?
注释
⑴泄(yì义)泄：鼓翼舒畅貌。朱熹《诗集传》：“泄泄，飞之缓也。”
⑵诒(yí怡)：通贻，遗留。自诒：自取烦恼。伊：此，这。阻：阻隔。
⑶展：诚，确实。
⑷劳：忧。
⑸瞻：看。
⑹悠悠：绵绵不断。
⑺云：作语助。曷(hé何)：何，何时。
⑻百尔君子：汝众君子。百，凡是，所有。
⑼忮(zhì至)：忌恨，害也。
⑽臧(zāng脏)：善。
鉴赏
《毛诗序》说：“《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。”说刺卫宣公，诗中没有提及。而“丈夫久役、男女怨旷”点明了诗旨所在，即此诗为妇人思念远役丈夫的诗。方玉润《诗经原始》认为其主题为“期友不归，思而共勖”，也可备一说。
诗的前二章都是以雄雉起兴。雄雉就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。
三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。
雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《国风·王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。末章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。一二章只举雄雉，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写雄雉，又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“上下其音”)，突出其反覆不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
三章“瞻”涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，让人想见思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见雄雉的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的.丈夫，它与一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
牛运震《诗志》指出：“‘实劳我心’、‘悠悠我思’，从‘自诒伊阻’生来，却为末章含蓄起势，此通篇结构贯串处。”陈震《读诗识小录》评曰：“篇法上虚下实，前三章曼声长吟，愁叹之音也;后一章心惧语急，悚切之旨也。全诗皆为‘不臧’而言，文阵单行直走。”可谓善于解说。
篇2：诗经·国风·邶风·雄雉
诗经·国风·邶风·雄雉
雄雉
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来?
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
译文
雄雉空中飞，扑翅真舒畅。我在想念她，音信恨渺茫。
雄雉空中飞，上下咯咯唱。只是那个人，让我心忧伤。
看看那日月，思念更悠长。路途太遥远，哪能回故乡?
所有这些人，全不知修养。你若不去贪，哪有不顺当?
注释
⑴泄(yì义)泄：鼓翼舒畅貌。朱熹《诗集传》：“泄泄，飞之缓也。”
⑵诒(yí怡)：通贻，遗留。自诒：自取烦恼。伊：此，这。阻：阻隔。
⑶展：诚，确实。
⑷劳：忧。
⑸瞻：看。
⑹悠悠：绵绵不断。
⑺云：作语助。曷(hé何)：何，何时。
⑻百尔君子：汝众君子。百，凡是，所有。
⑼忮(zhì至)：忌恨，害也。
⑽臧(zāng脏)：善。
鉴赏
《毛诗序》说：“《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。”说刺卫宣公，诗中没有提及。而“丈夫久役、男女怨旷” 点明了诗旨所在，即此诗为妇人思念远役丈夫的诗。方玉润《诗经原始》认为其主题为“期友不归，思而共勖”，也可备一说。
诗的前二章都是以雄雉起兴。雄雉就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。
三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。
雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《国风·王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。末章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。一二章只举雄雉，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写雄雉，又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“上下其音”)，突出其反覆不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
三章“瞻”涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，让人想见思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见雄雉的点染，便传递出强烈的画面感。 “道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的'距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
牛运震《诗志》指出：“‘实劳我心’、‘悠悠我思’，从‘自诒伊阻’生来，却为末章含蓄起势，此通篇结构贯串处。”陈震《读诗识小录》评曰： “篇法上虚下实，前三章曼声长吟，愁叹之音也;后一章心惧语急，悚切之旨也。全诗皆为‘不臧’而言，文阵单行直走。”可谓善于解说。
篇3：诗经《国风·邶风·终风》赏析
诗经《国风·邶风·终风》赏析
《终风》，《诗经·邶风》的一首。先秦时代邶地华夏族民歌。全诗四章，每章四句。这是一位妇女写她被丈夫玩弄嘲笑后遭遗弃的诗。
原文
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
注释
女子对狂暴丈夫的怨恨。一说卫庄姜伤所遇不淑。
终：一说终日，一说既。暴：疾也。谑浪笑敖：戏谑。中心：心中。
霾(音埋)：阴霾。空气中悬浮着的大量烟尘所形成的混浊现象。
曀(音壹)：阴云密布有风。嚏(音替)：打喷嚏。
虺(音灰)：形容雷声。
译文
狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。
狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
狂风遮天又蔽地，不见太阳黑漆漆。长夜醒着难入睡，想他不住打喷嚏。
天色阴沉黯无光，雷声轰隆开始响。长夜醒着难入睡，但愿他能将我想。
鉴赏
本诗描写一个被男子玩弄后又抛弃的女子的悲伤和期望。诗借刮风、下雨、天阴、打雷比喻男子喜怒无常，放纵无礼，粗暴傲慢的性格和善于调笑的手段，给一个天真、纯洁女子带来了无尽的烦恼和悲哀，女子却没有怨怒和悔恨，反而夜中不眠期望男子挂念，其实是借男子来写自己想念。感情复杂、曲折、人物性格对比鲜明，充分展现了女子的多情多义和男子的粗暴无情。
关于此诗的主旨，《毛诗序》说：“《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。”认为是庄姜遭庄公宠妾之子州吁的欺侮而作。朱熹《诗集传》说：“庄公之为人狂荡暴疾，庄姜盖不忍斥言之，故但以终风且暴为比。”认为庄姜受丈夫卫庄公欺侮而作。其实，这是写一位妇女被丈夫玩弄嘲笑后遭弃的诗，当出自民间歌谣，与庄姜无关。
诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来;夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的'被弃，着意于将来的忧惧。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
诗各章都采用“比”的表现手法。陈启源指出其比喻的特点：“篇中取喻非一，曰终风曰暴，曰霾曰曀，曰阴曰雷，其昏惑乱常，狂易失心之态，难与一朝居”(《毛诗稽古编》)。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
诗经故事
庄公是在秋收过后娶的陈国姐妹，接下来的那个冬天是庄姜一生中过的最难熬的冬天;
冬天的风很寒冷，整日里刮着，庄姜的房中没有了去年那样的温馨、热闹，除了几个不多言语的侍女以外，就没了别的人，天空中风的啸声却更添了房中的寂静，那往日的一切，已恍若隔世，为什么会这样呢?昨日的欢笑，分明还在耳边回响，而笑闹中的戏谑，还让人的脸儿发烧，可庄姜的心中，已然被一种凄凉的情怀填满。
傍晚的时分，庄公曾来过庄姜的房中，早已期盼着的庄姜，满以为庄公念及了以往的情份，在这个寒冷的冬夜里，是来陪一陪自已的呢，却没想到那庄公只是笑着坐了坐，问了问屋子里的冷暖，逗了逗鸟笼里的八哥子，就让那陈国姐妹生拖了去，是一路笑着走的呢，竟管她们也请了庄姜一块去玩，可她怎么去呢?
风还是在吹着，这风已不在是在天上刮了，而是在庄姜的心头刮过，把一颗心吹的很凉很凉。
在这样的夜里，这样寒冷又漫长的冬夜里，从出生以来就没有独睡过的庄姜，如何能睡得下呢?那一幕幕往日的的回想就成了熬过这长夜的唯一之方了。
白天也是阴霾的，太阳也只是个白影子挂在天上，感觉不到一丝丝的温暖;风仍在终日的刮着，庄姜就这样一天一天的熬着，整夜的辗转反侧，似乎让她也感上了风寒，打喷嚏是常有的事了，可这样的喷嚏，却使她心存了念想，总觉得那个人是又念记起了她，如是，一种祈盼、一份幻想，便又出现在心头之上，可随着夜幕的垂下，那祈盼和幻想是一次次的破灭了。
风仍在刮着，在夜里，响声一阵比一阵大，似乎是天空中有雷声在迸发，难以入寐的人啊!谁又知道你的心中把谁在牵挂?
篇4：诗经《国风·邶风·燕燕》赏析
诗经《国风·邶风·燕燕》赏析
《燕燕》，《诗经》中极优美的抒情篇章，中国诗史上最早的送别之作。论艺术感染力，宋代许顗赞叹为“真可以泣鬼神!”(《彦周诗话》)论影响地位，王士禛推举为“万古送别之祖”(《带经堂诗话》)。吟诵诗章，体会诗意，临歧惜别，情深意长，实令人怅然欲涕。
原文
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
译文及注释
译文
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
注释
⑴燕燕：即燕子。
⑵差(cī)池(chí)其羽：义同“参差”，形容燕子张舒其尾翼。
⑶颉(xié)：上飞。颃(háng航)：下飞。
⑷将(jiāng)：送。
⑸伫：久立等待。
⑹南：指卫国的南边，一说野外。
⑺兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。任：姓。只：语助词。
⑻塞(sāi)：诚实。渊：深厚。
⑼终：既，已经。惠：和顺。
⑽淑：善良。慎：谨慎。
⑾先君：已故的国君。
⑿勖(xù)：勉励。寡人：寡德之人，国君对自己的谦称。
赏析：
本诗描写国君送别远嫁他国的妹妹，表现了留恋不舍的.深厚感情。诗以燕子在空中高飞起兴，而引起送别之情，送别的人早已 看不见了，而送行人的心却早已追随着去了，我们看诗人泪眼汪汪 地久久伫立的情形，可以知道他们的难舍难分。但是，诗人并不仅仅停留在场面描写中来表达内心感情，最后一节，更感念这位远嫁 的妹妹的优秀品德，交待了情感的基础，又充实，又深长，所谓，“黯然消魂者，唯别而已”。正是惜别之情既深，送别之时难舍，“语意沉痛，令人不忍卒读”。
篇5：诗经《国风·邶风·凯风》赏析
诗经《国风·邶风·凯风》赏析
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。《凯风》，《诗经·邶风》的一篇。先秦时代邶地汉族民歌。全诗四章，每章四句。
原文
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
注释
七子对母亲抚育劳苦的咏叹。
凯风：和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。”
棘：落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。
心：指纤小尖刺。
夭夭：树木嫩壮貌。
劬(音qu2渠)：辛苦。劬劳：操劳。
棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。
圣善：明理而有美德。
令：善。
爰(音元)：何处;一说发语词，无义。
浚：卫国地名。
睍睆(音xian4 huan3现缓)：犹“间关”，清和宛转的鸟鸣声。一说美丽，好看。 黄鸟：黄雀。
载：传载，载送。
译文
飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。
鉴赏
关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗(《诗经通义》)。这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的`理解，似乎更稳妥一些。
诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”(朱熹《诗集传》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之;而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”(《评点诗经》)刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”(《诗经恒解》)
古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上也是脱胎于《凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”两句。蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”(《诗经选注》)
诗经故事
姬姜嫁与姬无涯时，刚满十六岁呢，那时庄姜的美打动了卫国上下男子的心，如是都想娶一个齐国的美女来作老婆的，俗话说：蛇有蛇路、龟有龟路，你别看姬无涯人长的粗大，家道也只是个中等，可千里姻缘一线牵，各人有各人的遇合，他还就娶回了年青漂亮的姜妹妹，娶回家后按习惯就叫了个姬姜了。
两口子恩恩爱爱的过着，一口气生下了七伢仔，姬无涯却在卫国争夺共国中为军队运粮时累死了。
姬姜只好一个人带着七个孩子生活，哺乳着他们长大。姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜夜缝衣、姬姜白下田。
姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜夜缝衣、姬姜白下田;几个孩子很听话，小小的年纪就知道为家中干活，减轻母亲的负担了;先放牛、再打柴、又挑水、后下田，一天天的长大，家中的事就从小到大的都会做了。
姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜夜缝衣、姬姜白下田;老大、老二成了大小伙时，碰上了州吁去伐郑，这两个小伙子都被挑上了去出征，兵危战险都知道，谁愿意把自已的骨肉朝那个凶险的地方送呢?可王命难违，从没离开过母亲的孩子也要到南国去征讨。
姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜夜缝衣、姬姜白下田;队伍朝南行，南风拂面绕，那温暖的南风吹得路旁的小酸枣树都吐出了嫩嫩的绿芽来，想起远方的母亲勤劳的把自已养大，还没有得到一点报答，自已却要去在郑国的土地上厮杀。十有八九，今生再也难回报，那风把老大老二的泪都吹落下了。
姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜夜缝衣、姬姜白下田;老三、老四在家中，担起了大哥、二哥所留下的活，大早就上山打柴火，南风吹过了坡，吹到了树林中，挥汗如雨的小哥俩，早就把一捆捆柴火来捆好，拿出了母亲天没亮时就做好的干粮，就着泉水就吃上了，林中的斑鸠咕咕叫，声声似在唤小鸟，老三老四柴上了肩，急急忙忙朝家中跑。
姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜夜缝衣、姬姜白下田;小五、小六和小七，年纪小小可也有力气，抬回了家中的水，又去摸那河中的鱼，轮换着去放那官家的牛和马，见了母亲也撒娇笑嘻嘻。树上的黄鸟喳喳叫，身边有七子够辛劳。
姬姜在织布、姬姜在做饭、姬姜白下田、姬姜夜缝衣。
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载其好音。有子七人，莫慰母心。
篇6：诗经《国风·邶风·柏舟》赏析
泛：浮行，漂流，随水冲走。
流：中流，水中间。
耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。
隐忧：深忧。隐：痛
微：非，不是。
鉴：铜镜。
茹（rú如）：度，或容纳。
据：依靠。
薄言：语助词。愬（sù诉）：同“诉”，告诉。
棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多得样子。
选：同“巽”，屈挠退让貌。
悄悄：忧貌。
愠（yùn运）：恼怒，怨恨。
觏（gòu够）：同“遘”，遭逢。闵（mǐn敏）：痛，指患难。
寤：交互。辟（pì屁）：通“擗”，捶胸。摽（biào鳔）：捶，打。
居、诸：语助词。
迭：更动。微：指隐微无光。
澣（huàn浣）：洗涤。
篇7：诗经《国风·邶风·柏舟》赏析
划着小小柏木舟，飘来荡去到中流。惴惴不安难入睡，如有忧愁在心头。并非手中没有酒，举起痛饮自在游。
我心不是青铜镜，善恶很难都辨清。虽有亲兄弟同胞，心难沟通不能靠。满心痛苦去倾诉，他们无情很恼怒。
我心不比那方石，不能挪动又转移。我心不比芦苇席，不能随手便卷起。你的气宇很轩昂，我心不会选他人。
满腹愁苦心焦虑，怨愤小人恨难消。遭遇祸患实在多，历经屈辱也不少。静静细思此间事，捶胸不眠真难熬。
可恨太阳与月亮，为何亏缺无光芒？心中忧虑难舒畅，犹如没洗脏衣裳。静静细思从前事，不能上天任翱翔。
篇8：诗经《国风·邶风·柏舟》赏析
秋雨淅淅沥沥的下着，秋水泛泛悠悠的涨着，一条长长纤绳系着一条柏木小舟，在水中浮上浮下，荡荡悠悠的横在渡口，岸上有几株老柳，树上的黄叶正随着冷雨凉风，无声的飘落。
一座小亭中，坐着一位美丽的妇人，她纤纤的细手正把玩着一个空了的酒盅，桌上也摆着几碟瓜果，亭外有几个卫士，亭内站着两位婢女。
可她的心思，全然不在这景中；两眼无神的瞅着亭外的秋雨，心却浸透在无尽的烦恼中了，那烦恼就像这漫涨的秋水，无边无际。