关于建国70周年优美诗词鉴赏（通用8篇）大全
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以下是小编精心整理的建国70周年优美诗词鉴赏，本文共8篇，供大家阅读参考。
篇1：建国70周年优美诗词鉴赏
祖国日渐强大，日渐辉煌。给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国，有改革的浪潮迭起，冲破旧的束搏，迎来新世纪磅礴的日出!东方巨人，他，站起来了!希望以下文章对您有所帮助!希望以下文章对您有所帮助!
国庆节爱国诗歌一
《剑门道中遇微雨》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《剑门道中遇微雨》的原文及作者简介。
《剑门道中遇微雨》原文
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
《剑门道中遇微雨》注释
(1)剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”
(2)销魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
(3)合：应该。
未：表示发问。
【背景】本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
《剑门道中遇微雨》赏析
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》)，故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心(“无处不销魂”)的结果，也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
“远游无处不销魂”的“无处”(“无一处”即“处处”)，既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》)，而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语)，自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻。
国庆节爱国诗歌二
《满江红·遥望中原》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《满江红·遥望中原》的原文及作者简介。
《满江红·遥望中原》原文
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
《满江红·遥望中原》注释
①黄鹤楼：在今武汉长江大桥武昌蛇山黄鹤矶桥头。相传因仙人乘黄鹤仙游于此而得名。
②凤楼龙阁：指皇宫内雕饰华美的宫殿楼阁。
③万岁山：又称寿山艮岳。徽宗政和四年(1122)所建大型宫廷园林。
④蓬壶殿：万岁山中的一座宫殿。蓬壶，传说中的蓬莱山的别称。
⑤膏锋锷：以血肉滋润箭，指士兵死于刀箭。
⑥请缨：即请战。
⑦河洛：黄河洛水。代指中原。
《满江红·遥望中原》赏析
上片起首“遥望中原”三句，写作者登临黄鹤楼，心念中原大地，出现在眼前的是许多城廓在荒烟的遮绕下时隐时现。“荒烟”二字已暗寓“战乱”，经过战乱之后，田园荒芜，城市颓败，一片萧条，引起作者对往事的回忆。“想当年”以下四句，描写当年的繁华，龙阁凤楼、笙歌艳舞、朱环翠绕。接着“到而今”二句，又透露了对统治者深深的不满，荒淫误国，致使边患日甚，金兵南下，百姓罹难。
下片直接抒怀。“兵安在”与“民安在”，重重谴责统治者给抗敌将士和广大百姓带来的灭顶之灾。前者丧身沙场，后者抛尸荒野，致使山河破碎，国破家亡，江山易主，田园荒芜。当然作者的目的是精忠报国，他满腔的爱国热血还在血管中沸腾，对君王的忠心又使他始终对其抱有希望，所以无论是在前篇《满江红》，或是在本篇中，他都期待着统治者的醒悟，能够重振雄威、精诚抗敌，自己也将请缨提旅、收复中原。大功告成后，再退居林下。
全篇视野广阔，情怀激越，表现了爱国名将的浩然胸襟。
国庆节爱国诗歌三
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
注释
⑴义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。
⑵兴兵：起动，发动军队。
⑶讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。
⑷会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。这里用“会盟津”代指各路讨董卓军队的结成联盟。
⑸乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不(无不)在王室。”这里是化用其句。咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。以上二句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。
⑹雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。
⑺嗣还：随即。还，同旋。
⑻戕：残害。东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。
译文
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
赏析
袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义。
前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。(各方将领都希望团结一心，效法周武王那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的)“义士”“讨”“群凶”这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱，渴望国家统一。
中间六句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号，刻玺于北方”，袁术分裂，自立为帝;而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝;他们搞分裂、谋私利，造成的结果是：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”——貌合神离、互相观望，畏缩不前、按兵不动甚至是自相残杀。
国庆节爱国诗歌四
《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗;是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
--祖国啊!
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
--祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
--祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
--祖国啊
我亲爱的祖国
国庆节爱国诗歌五
《囚歌》
叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由!
我渴望着自由，但也深知道--
人的躯体哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待着那一天，
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一起烧掉，
我应该在烈火和热血中，得到永生!
篇2：建国70周年优美诗词
祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，是每一个中国人的骄傲，在庆祝您70周年华诞之际，我热血沸腾，思绪澎湃。每当我们仰望五星红旗，每一次唱起国歌，爱国之情就在我们心中激荡。希望以下文章对您有所帮助!
国庆节诗词一
《国旗国旗真美丽》
国旗国旗真美丽，五粒金星照大地。
我愿变只小鸽子， 飞上蓝天亲亲你。
国旗国旗多美丽，天天升在朝霞里，
小朋友们爱祖国，向着国旗敬礼，敬个礼。
国旗国旗多美丽，五颗星星照大地，
祖国前进我长大，我向国旗敬礼，敬个礼。
国庆节诗词语二
《国旗》
旗杆顶，国旗飘，国旗红，黄星耀，
蓝天爱得捧着它，白云爱得追着瞧。
国旗飘扬哗啦啦，声声歌唱祖国好。
国庆节诗词语三
《画国旗》
红画笔，黄画笔，画面国旗真美丽。
国旗国旗蓝天飘，小朋友们齐敬礼。
红画笔，绿画笔，再画鲜花开满地。
鲜花向着国旗笑，祖国祖国我爱你。
国庆节诗词四
《祖国是妈妈》
妈妈从小告诉我
我有两个妈妈
除了生我的妈妈
还有我的祖国
两个妈妈一样爱我
我也爱她们一样多
我生活在爱的怀抱里
聪明健康幸福快乐
国庆节诗词五
《台湾岛》
东海里，浪滔滔，一只小船摇呀摇。
不是小船摇呀摇，那是祖国的台湾岛。
台湾岛，摇 呀摇，快快载来小同胞。
兄弟姐妹手拉手，一起唱歌把舞跳。
篇3：建国70周年经典国庆节诗词鉴赏
杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
赏析
这是诗人陷身于安史叛军占据的长安，因忧乱伤春而写下的千古名篇。面对纷飞的战火，破碎的河山，诗人不禁忧心如焚，感慨万端，诗中以明媚的春色、美好的事物来反衬，更为深刻地表达强烈的情感，令人闻之不胜悲，诵之愁无限。
李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
赏析
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
赏析
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则唯妙唯肖的描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望又地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
赏析
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗《题临安邸》当时社会背景的诗。
诗的头两句抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休?”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休?
后两句是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋*忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。
篇4：建国70周年经典国庆节诗词鉴赏
1、国庆节的诗句大全：文天祥《过零丁洋》
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
2、国庆节的诗句大全：于谦《石灰吟》
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
3、国庆节的诗句大全：龚自珍《己亥杂诗》(其五)
“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
4、国庆节的诗句大全：杜甫《春望》
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
5、国庆节的诗句大全：李清照《夏日绝句》
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
6、国庆节的诗句大全：陆游《示儿》
“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
7、国庆节的诗句大全：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
8、国庆节的诗句大全：范成大《州桥》
“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
9、国庆节的诗句大全：林升《题临安邸》
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
《沁园春 ·国庆》
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆;江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭;黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
一步一歌五十二载，歌歌唱不尽山青水秀故园美;
一朝一曲三个代表，曲曲道不完国富兵强万民情。
物换星移，万里山河尽归人民所有：
眉开眼笑，五亿人民共祝祖国新生。
经国大业赖万民，
六旬国度主义真。
普天遍奏和谐曲，
治国治家务实人。
民生有幸年年好; 国运无疆日日长。
共和国光辉灿烂; 丰收年气象更新。
篇5：建国70周年经典国庆节诗词鉴赏
陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
赏析
陆游卒于宁宗嘉定二年十二月。这首《示儿》诗是他临终前写的，既是他的绝笔，也是他的遗嘱。作为一篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。一个人在病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，儿女情深，要抒发的感慨、要留下的语言，是干头万绪的;就连一代英杰的曹操，在辞世前还不免以分香卖履为嘱。而诗人却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。在这一点上，古往今来又有几个人能与他相比?
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
赏析
这是一首爱国主义诗篇，作于1192年(宋光宗绍熙三年)的秋天，陆游当时在山阴(今浙江省绍兴市)。南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴(今浙江绍兴)乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。
文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
赏析
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
赏析
这是一首咏物诗，实际上作者借吟咏石灰以言志，表达了作者不畏艰险，不怕牺牲的精神，表现了清白忠贞、矢志不移的坦荡胸怀。诗的大意说：石灰石经过千万次铁锤的敲击和开凿，才从深山中开采出来。在烈火中焚烧，也好像很平常。虽然粉身碎骨，变成了粉末，也毫不惧怕，为的是要把清白留在人世间。
“诗品出于人品”，只有品德崇高的人，才能写出流传千古的诗来。诗人用拟人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：宁肯粉身碎骨，也要保持崇高的节操。
龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
赏析
这首诗是龚自珍最的代表作之一。这首诗的含义主要体现在两个方面，一方面抒发了诗人离京南返时的愁绪，另一方面表达了诗人虽已辞官赴天涯，但仍决心为国效力，流露了作者效忠朝廷与国家的深沉丰富的思想感情。
诗人以“白日斜”来烘托离愁，以“吟鞭东指即天涯”抒写退出官场事故纷争后的洒脱豪放，以“落红”暗示自己“处江湖之远则忧其君”之“进亦忧，退亦忧”的忧国忧民情怀，可见诗人辞官心情是极其复杂的，也是极其痛苦的。全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。
篇6：建国70周年歌颂祖国优美诗词
东海里，浪滔滔，一只小船摇呀摇。
不是小船摇呀摇，那是祖国的台湾岛。
台湾岛，摇呀摇，快快载来小同胞。
兄弟姐妹手拉手，一起唱歌把舞跳。
篇7：建国70周年诗词
文明中华，自黄帝肇始
绵延到清朝末年
帝国主义的铁蹄无情蹂躏
支离破碎，满目疮痍
一个完整的金瓯
被洋炮的轰击
百孔千疮，遍体鳞伤
多灾多难的民族开始任人宰割
炎黄子孙便在水深火热中挣扎
篇8：建国70周年诗词
七月流火，十二名炎黄精英
借嘉兴南湖一只游船
将一把圣火点燃
沉睡的雄狮开始觉醒
中国的革命才有了起色
井冈山精神，光芒四射
长征精神，激励一代又一代人
延安精神，彻底改变了党的作风
北大荒精神，使我党度过困境